卦序各異，迄今已發現七種，其中最常見、最古老的壹種記載在《卦傳序》中。
朱老師還編了《卦名序歌》幫助初學者記憶。
接下來，我們來讀壹段原文和壹段白話文，了解壹下序跋《瓜傳》在說什麽。
在《易經》中，幹卦代表天，坤卦代表地。先有兩個幹卦再衍生出其他62個卦，就像有了天地，然後就有了萬物。天地之間萬物充盈，故幹坤之後，有蔔卦。Tun有豐滿、創造的意思。萬物被創造的時候，都是無知的，所以占蔔之後，就是壹個占蔔。
當壹切都還稚嫩弱小的時候，都是需要哺育和培養的，所以背後就有了占蔔的需要。需要說說吃的方式。當食物分配不均或不足時，必然會引發訴訟，所以需要占蔔之後，便是訴訟。
共同戰鬥會帶來戰爭，所以訴訟之後就是老師的占蔔。“師”有多種含義，師之卦論述治軍之道。有了戰爭，人們就會團結起來，所以占蔔之後就是占蔔。比較意味著彼此依戀。團結的力量帶來利益，所以積蓄很少，所以比卦之後，積蓄很少。倉裏其實是懂禮儀的，物質財富積累了，就需要“禮儀”來控制人的行為，所以說占蔔的小儲之後，緊接著就是占蔔的表演。走路是鞋，就是走路的意思。禮儀是指導人如何在世界上行走的。
有了禮儀的約束，社會才會安定下來，所以表現卦之後，就是泰卦了。泰國人民什麽都知道，政治人物什麽都知道，和平是安全的。但物極必反，物極必反，所以泰卦之後是負卦。沒有意味著交通堵塞。就像泰不能長久，無的狀態也不能長久，所以負卦之後是迷卦。和別人壹樣，團結壹致，榮辱與共，榮辱與共，人就會跟著他走，所以能收獲很多，所以和別人占蔔之後，就有了很大的占蔔。
征服了群眾，成就了大事之後，就不要自負了，所以大卦之後是小卦。如果妳有很大的天賦，能謙虛，妳就會平和快樂，所以謙虛的占蔔之後就是占蔔。玉意味著幸福與和平。安逸和享受會吸引人追隨，所以蔔筮跟著蔔筮。陪著笑臉跟著別人走，壹定是有想解決的事情，所以占蔔是跟著占蔔走的。方法的意思是有事情要做，有很多事情要做。
做實事才能創大業，所以蔔筮之後是蔔筮。Pro是大的意思，也有上下的意思。事業做大了，就會吸引人跟風，於是占蔔就跟著占蔔。參觀學習後，不能照搬，要符合自己的實際才有效，看完才能吃。咬就是咬的意思。東西不能在壹起，需要裝飾，所以吃了卦之後，就是本卦。“本”是裝飾的意思，強調柔和和諧的含義來裝飾力量。
飾品到了極致，就會盛極而衰，極致反了，就會出現“剝”的現象，所以隨之而來的就是剝卦。脫皮就是剝落，枯萎，變弱。剝落腐爛到極致，壹定是上面差，下面差，所以是下面差，所以把卦的背面剝下來再重新看。回歸初心，不再虛偽。在恢復的時候，不要輕舉妄動，這樣占蔔之後，就沒有錯覺了。不犯錯就能積累能量和力量，所以不犯錯之後就積累占蔔。
物質和精神財富積累起來，然後就能滋養萬物，所以大獸爻後面跟著易爻。易的意思是養。大軍不動，糧草先行。如果妳沒有足夠的錢，妳不能采取行動，所以妳有壹個占蔔之後，它比壹個占蔔更大。大於矯枉過正的意思，這裏指大膽行動，全力以赴。
壹切都不可能壹直往前走，所謂盛世必衰，所以大卦之後，就是大卦了。坎的意思是危險。遇到危險的時候，要找個抓手，避免越陷越深，所以占蔔之後就是占蔔。分離意味著依戀和依戀。
以上是易經，30卦。
這壹段不用翻譯，就能看懂。
夫妻之道是人類社會的根本，恒卦講的是夫妻之道。在恒卦之前，有壹個占蔔，是關於男女的。有男有女再有夫妻，夫妻再有父子，父子再有大臣。這就是易經的邏輯。所以易經是從鹹亨兩卦開始的。正如易經始於乾坤二卦。上經講宇宙，下經講人生。
情侶的方式和永恒有什麽關系？我們中國有壹個“家國同構”的概念，所以說“先有父子，後有君臣”，是壹種類比邏輯。如果把這個邏輯往後推，我們就可以得出這樣的觀點，夫妻之道是人類社會的基石。
時間長了會審美疲勞，所以堅持不了多久。在不斷的占蔔之後，緊接著就是占蔔。氣的意思是退出西藏，退出。我們常說退就是進步，退藏是在醞釀另壹次蓬勃的成長，所以占蔔之後是強者占蔔。大而強就是“大”的人才能“強”。在《易經》中，“大”是指陽，小是指陰。強是指陽強於陰，象征君子強於小人，正義強於邪惡。
君子之長，小人之短，前途光明，所以大強占蔔之後是金占蔔。金的意思是現在地球上有光了。前途是光明的，道路是曲折的。明亮而宏偉，它必然會遭到破壞，所以金卦緊隨卦之後。易就是受傷的意思。
家是愛的港灣，最好的療傷之地是家，所以伊名占蔔的背後是家庭占蔔。住在家裏，沒有不碰碗勺的鍋蓋，所以家庭占蔔是跟著占蔔走的。意思是偏離自己的觀點。
家庭有其內在的秩序，家庭制度的安排就是這種秩序的呈現方式。遵守這個順序，壹家人就會相親相愛；如果偏離了這個順序，我們家會很困難。所以占蔔之後是占蔔。它意味著困難和障礙。困難也是暫時的。只要能保持正道，風雨過後，必有彩虹，所以後面的卦都要解讀。解決的意思是解除困境。
疾病來得快，去得也快。緩解困難肯定是壹個緩慢的過程。如果太慢，也會失去機會，造成損失。所以，卦解之後，隨之而來的就是失卦。
妳怎麽知道丟馬不是福？失之東隅，收之桑榆。損失和受益是相對的，所以損失之後，就是受益。
水滿了，就會溢出來。水位越高，越會決堤，這就是量變引起質變的原因。因此，在有益的占蔔之後，就有了占蔔。我是說絕對。水從壩裏沖出來，必然會遇到什麽東西，所以爻後面跟著爻。嗯，就是見面的意思。
物以類聚，人以群分，所以臟卦後面跟著提取的卦。萃取意味著聚合。壹個人走的快，很多人走的遠。人聚在壹起，實力就會提升，所以提取卦後，就會提升。
上升的過程必然會遇到阻礙，所以上升的占蔔之後就是被困的占蔔。如果向上發展受阻，就會掉頭向下夯實基礎，所以困蔔之後就是井蔔。井必須經常挖，以清除淤泥和雜物，所以井占蔔之後是皮占蔔。皮囊是化學反應，鍋裏煮就是皮囊的過程，所以皮囊占蔔之後是丁占蔔。
鼎在古代不是日常的炊具，而是祭祀用的器皿。古代是長子繼承制，長子主持祭祀，蔔筮代表長子，所以蔔筮在後。地震意味著運動，運動總是停止的，所以地震占蔔之後就是占蔔。Gen的意思是停止。寧靜而生動，所以占蔔之後是漸進的占蔔。步步為營就是壹步壹步的意思，也是隨著時間和鏡頭而動的意思。總有壹個目的地，壹個去處，所以逐漸改變占蔔，再回到妹子占蔔。
孔子說五十而知天命，就是找家，找家就是發財，所以回了妹妹之後就是發財占蔔。風的意思是宏偉。看他建高樓，看他招待客人，看他樓塌。太窮太宏大，失去了自己的住所，於是鳳瓜被呂瓜跟隨。
在外面流浪，總想找個住的地方，所以卦跟卦。荀的意思是進入。我很高興有地方住，所以我會跟著卦後卦。交換意味著快樂。
天下沒有不散的宴席。聚在壹起，玩得開心，最終還是要散的，所以妳會改卦，然後破卦。桓是離散的意思。事物不會壹直離散，離散的趨勢最終會被抑制，所以流浪占蔔之後是節日占蔔。
如果妳能配合節日行事，妳就能贏得別人的信任，所以節日占蔔其次是中伏占蔔。子曰:“言必信，行必有果，我是小人。”壹個紳士保存大的字母，而不是小的。固守僵化的信念，不靈活也會帶來錯誤，所以中伏卦後面跟著更小的卦。
如果妳高人壹等，妳就可以期待成功，所以妳不到卦之後就可以跟著吉吉卦走。路漫漫其修遠兮，修遠Xi，學無止境，行無止境，所以最後的占蔔是沒有幫助的。
易經有***34卦。
聽起來有道理，但都是附帶的。因為卦序是根據卦名的意義來解釋的，但是，考古發現表明，卦名出現在卦序之後。
別著急，正方代表也說了，64個卦名中有59個從卦中提取了壹兩個字，所以妳也可以說卦序和卦義有關。
拋開卦名不談，從圖像中可以看出，卦的排列確實是有規律的，序列中的卦都是成對出現的，每對卦要麽是顛倒的，比如駐卦和蒙卦，需要卦和訴訟卦。要麽陰陽互換，比如幹掛和坤掛，幹掛和立掛。這在易經裏叫“變而不變”。至於這兩對卦的關系，比如為什麽要休復屯蒙，我就不知道了。
然而，這並不意味著《卦序》毫無意義。壹切意義都是附帶的，整個人類文明都是附帶的。《易經》原本是占蔔的工具書，占蔔和占蔔都是某種占蔔的結果，記載在占蔔和占蔔的旁邊，沒有必然的邏輯聯系。但只要妳相信有聯系，妳總能創造意義。就像魯迅先生說的，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。
易經之所以從占蔔上升到哲學，是千百年來不斷執著的結果。我們今天說的都是人為的，關註者的信息都藏在腦袋裏，這才是最重要的。我們學習易經不就是為了了解人類的規律和人類社會的發展嗎？這些規律是嵌在人們不斷依戀的過程中的。
附錄1:馬王堆帛書卦序
附錄2:景宮卦序。