起來看南山，山焚山野。解說:我站起來，看著南山，那裏山火熊熊。詩名:燃情歌，起床看南山。本名:文。綽號:、文、文、文八角、文八音。字號:飛青二字。時間:唐朝。民族:漢族。出生地:齊，太原(今山西祁縣)人。出生時間:約812(或824)年。死亡時間:約866(或882)年。主要作品:《路過陳琳墓》、《回國謠》、《河瀆》、《回國謠》、《女媧怨》等。主要成就:詩歌創作。
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起來看南山，山焚山野。
微紅的黃昏熄滅了，短焰又接上了。
冉冉靈清壁的差異巖石。
低隨回風，遠至檐紅。
鄰居會說話，但是想死。
說楚更俗，燒她為早田。
豆苗蟲促促，籬上花作屋。
棄棧歸柱，方雞啄粟。
新年春雨晴，神仙遍地。
持錢的人在占蔔，敲瓦隔林。
布德在山上占蔔，回到桑棗。
把火吹向白茅草，腰間鐮刀映出藤條。
風驅槲寄生煙，槲寄生樹連平山。
星星從天而降，飛揚的余燼落在臺階上。
仰面呻吟冷笑，烏鴉媽媽詛咒有錢時代。
誰知，郁郁蔥蔥，做官稅。
二。筆記
微紅:指燃燒後的余火。
短焰:因為長草被第壹把火完全燒掉了，即使再燒也發不出長焰，只能發出短焰。
回答:又來了。
差:火勢蔓延，前後不均勻。
冉冉:它是逐漸向前發展的。
淩:上升。
藍色的墻:壹堵藍色的石墻。
低:指南山下部。
回風:旋轉風。
竭:火盡，火滅。
楚言:據楚語記載，古楚的地域廣大，主要在長江中遊和漢水流域，即今天的湖北、湖南、安徽三省。
精益:精益。同“中”，即鏟。
突然:流淚的樣子。
嶽:古有嶽，在今浙江北部。
燒舍:旱地種植的壹種方法，是先放火燒掉地面的植被，把灰燼變成肥料，然後播種。這是壹種在人煙稀少的地區使用的比較粗放的耕作方式，也稱為“火耕”或“引火”。
蟲促:指豆苗長得像蜷曲的蟲子，枝繁葉茂。促進，就是皺眉卷毛。
廢垛:破木棚，這裏指的是農家豬圈。
貘:豬。
柵欄:木柵欄，指豬圈。
玩上帝:玩上帝的遊戲。在農村，舉行玩神遊戲時，往往會敲鑼打鼓，唱文藝節目，犒賞上帝，娛樂民眾。
公正的人民:到人民中去。就差壹點了。人，占蔔師，占蔔師。
乙:占蔔。
敲瓦:壹種巫術習俗，敲碎瓦片，觀察其裂縫以判定吉兇，稱為“瓦布”。
適合農耕的卦像。
白茅:草的名字，燒房子的時候，正是白茅滿山茂盛的時候。
_:紅色。
櫟屬:樹名，落葉喬木，高二三尺，葉大，倒卵形，長約四五寸。槲寄生的葉子在冬天仍然留在樹枝上，直到第二年出現花蕾時才脫落。
爆裂之星:飛掠火星。
吹上天:吹上天，形容火星飛得很高。
燼:物體燃燒後剩下的東西。
烏鴉娘:說烏鴉飛向別人是吉祥的，預示著壹個好年景。願望。指農作物的收獲。全部都是。
第三，欣賞
這首詩描寫了作者親眼目睹的南山燒社，記錄了鄰居老人關於楚越燒社農耕的介紹。從這些描寫中，表現了農民的勤勞、善良和對生活的希望。從這些描述中，說明了官剝削的嚴重性和官稅的危害性。詩人對農民的同情和對政府的不滿也表現在這些描寫中。
這首詩由三部分組成。前八句是作者講的南山燒社。這部分寫的很生動，把她燒死的過程看的很明白。作者先寫他“起身”看見南山燒山野，再寫山火似已熄滅又重燃，連成壹片，燒得參差不齊，燒到山崖，漸漸燒到青石壁。最後，附近的山火隨著壹股回風熄滅了，而遠處的山火則卷起了紅色的火焰，把毛丫染紅了。這部分和第二部分可以相輔相成，互相印證。
第九至三十句是這首詩的第二部分。這部分通過鄰家老人之口，介紹了楚越燒奢耕的情況。老人沒等開口，卻“淚眼迷茫”，可見老人內心有很深的痛苦，這為最終揭露政府的重稅埋下了伏筆。接下來，詩裏沒有說老人是怎麽受苦的，也沒有直接說明老人想死的原因，而是利用了農民燒荒種地的盛況。這些農民在“春雨晴新年”之際舉行神賞比武，求神占蔔，得到了適合農耕的吉祥占蔔。他們討論在桑樹和棗樹下耕作，釋放火燒山，用鐮刀割草。他們種下“豆苗蟲促，籬上花作屋”。他們養豬養雞，辛勤勞作，迎來了壹年的大豐收。如果詩文就此打住，如果這首詩沒有老人“欲隱”的描寫，人們就會把這首詩和壹般描寫“農家樂”的詩混為壹談
這首詩的妙處是第三部分。第三部只有兩句詩:“誰知青蔥容顏，盡官春稅。”原來，農民辛辛苦苦、寄予厚望的“綠容”，實際上被統治階級以“官稅”的形式拿走了，農民從當年的大豐收中壹無所獲。這就是老人要隱身的原因，也是詩人寫詩的真實意圖。在這首詩的第二部分，詩人著眼於農民的辛勤勞動，以揭露唐代統治者對農民的掠奪，著眼於農民的希望，以指出是政府的尖銳使他們的希望破滅。
如前所述，這首詩結構新穎，詩詞跌宕起伏，情節曲折。詩人先寫所見，後寫所聽，所見所聞相輔相成。在最後兩句的結尾，他指出了詩人寫詩的真正意圖。其次，這首詩有敘述和描寫，描寫和敘述緊密結合。這首詩更多的是敘事語言，把燒房子和種地的過程講得清清楚楚，使得全詩層次分明，內容豐富。這些敘事語言是全詩的主幹。這首詩裏也有很多描寫，讓這首詩生動起來。“豆苗蟲促發育，籬上花作屋”，“棄垛歸籬，雞啄坊粟”。籬笆上，堂前，苗兒壯，花兒艷，豬歸籬笆，雞啄米。這是人們辛勤勞動的結果，體現了農民的希望和對生活的熱愛。“風驅檞寄生煙，檞寄生樹連山”“群星迸雲，飛燼落階下”，寫出了檞寄生葉四處燃燒，火花漫天飛，灰燼落階的場景。這個地方既突出了燒畬農耕的壯觀景象，又突出了景物的許多變化的持久性。其次，這首詩的語言靈活多變，狂放散亂。詩中有許多句子工整飄逸，如“窮至山巖，冉冉淩清碧”，“棄棧歸柱，雞啄粟於坊”，“星飛於外，飛於臺階前”，這些詩與散文詩並用，“仰望南山，焚山野”，“鄰翁殘楚”這首詩在押韻上也各有特色 並且多次變換韻腳，使全詩顯得靈活多變，避免了死板的缺點。
四。翻譯
起來看南山，山焚山野。
我站起來，看著南山，那裏山火熊熊。
微紅的黃昏熄滅了，短焰又接上了。
過了很久，火好像熄滅了，短焰又接上了。
冉冉靈清壁的差異巖石。
不均勻的燃燒到懸崖，逐漸燃燒到青石板。
低隨回風，遠至檐紅。
風吹過低處的火，把火撲滅了，而高處的屋檐是紅色的。
鄰居會說話，靠在石頭上想死。
鄰居翁會說楚的話，鏟著鏟著就想哭。
說楚更俗，燒她為早田。
介紹楚越風俗，燒草木，耕山田。
豆苗蟲促促，籬上花作屋。
豆苗似卷蟲，籬笆上的花在屋前。
棄棧歸柱，方雞啄粟。
破爛的木豬圈裏的豬歸柱，廣場上的雞啄米。
新年春雨晴，神仙遍地。
春節雨後的晴天，農村到處都是神賞比賽。
持錢的人在占蔔，敲瓦隔林。
拿錢找人占蔔，敲瓦聲傳遍樹林。
布德在山上占蔔，回到桑棗。
布德適合農卦，我們會在桑棗下面詳細講。
把火吹向白茅草，腰間鐮刀映出藤條。
白草燒得滿山都是，紅甘蔗倒映在腰間鐮刀裏。
風驅槲寄生煙，槲寄生樹連平山。
風吹著槲寄生的葉子，到處都是槲寄生樹。
星星從天而降，飛揚的余燼落在臺階上。
火星起飛橫掃天空，飛塵落在臺階前。
仰面呻吟冷笑，烏鴉媽媽詛咒有錢時代。
巫師大叫著打了個噴嚏，烏鴉媽媽過來祝賀馮念。
誰知，郁郁蔥蔥，做官稅。
誰知道好年景糧食收成全被政府拿走了！
五、文的其他詩
初遊於商山、洛陽、蓮花，多有漏雨，又遣人往東。同朝詩歌
《三古氏》、《暖菜》、《送別徐侃》、《悲悼詩》、《賈島墓題》、《天臺寺對聯》、《長恨歌》、《江南記憶》、《錢塘春遊》、《木江頌》。
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