用鐵杵磨針(王明清的日記故事)
讀書少又失敗的李白放棄了。他說:“我想成為壹根針。”老婆婆說:“等我成功了再學。”白深受感動，也畢業了，成了名人。
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李白在讀書，但他還沒完成功課就放棄了學業。在路上，他遇到了壹個磨鐵棒的老婆婆。李白問他磨它幹嘛。老婦人說:“我想成為壹根針。”李白笑她傻，老婆婆說:“到家了，自然成功。”李白深受感動，馬上回去讀書，完成了學業，終於成了名人。
做出贊賞的評論
堅持不懈是學習的唯壹途徑。李白是壹個天才，他的才華超乎常人。但是，如果他沒有遇到那個老婦人，沒有聽到她的話，沒有被感動，然後清醒過來，回去好好讀書，李白以後能不能成為李白就要打個問號了..
2.有哪些感人至深的中國古代故事值得推薦[原文]《晉書·列傳·三九》記載:初調兵遁也，劉琨勸皇帝除諸王外，盡行其事，率眾從壹闕謝罪，值(字伯仁)正要入，呼曰:“伯仁，以百口。”直接進去。
見了皇帝，說自己忠心，申請救世和連，皇帝接受了他的話。妳喜歡喝酒，妳喝醉了。
導遊還在門口，它又來電話了。顧左二話沒說，道:“今年殺賊殺奴，如奪金印。”
壹出來就在上面顯示指導，很中肯。我不知道如何自救，但我甚至有資格這麽做。
當敦成功後，他問導演，“周易和戴若思南北，毫無疑問會升到第三師。”導遊沒有回答。
然後他說:“妳沒有三個司，就要讓妳的仆人作惡？”他沒有回答。敦曰:“不從者，當誅之。”
導而無語。導完後，查壹下書中的故事，看表自救，註意壹下。
領導哭了，悲痛欲絕。他告訴兒子們:“雖然我沒有殺博仁，但博仁是被我害死的。在陰司，我是好朋友！”晉朝重臣王敦起事，其弟王導及其家族受牽連。為了服罪，王導壹大早就帶著王家的孩子跪在宮前，等待皇帝發落。
這時，周娥入宮，王導希望周娥能為他美言幾句，便悄悄對他說:“伯仁(周娥的字)，我家100多人就靠妳了。”結果周娥沒聽見，趾高氣揚地走進了皇宮。
當他從皇宮出來時，他已經喝醉了。王導跟他打招呼，他還是不理。他壹面走，壹面喃喃自語道:“今年殺了叛賊賊，在身上戴壹個大大的金印(應該說是手肘，放在袖子裏。古人的長袖裏，壹般都有裝東西的口袋)。”出門後回到家，匆匆寫了壹篇追悼文章，言辭懇切，為王導他們求情。
王導不知道(周鄂)在救自己，卻恨他。後來王敦主持朝政，問王導:“周易和戴若思是南北兩大才子。他們可以是大官。有什麽可疑的嗎？”王導沒有回答。
又問:“那應該是小官吧？”王導還是不說話。王敦說:“如果妳不配當官，那就殺了它。”
王導依舊沈默。後來王導在整理中書省的文獻時，發現周鄂極力為他捍衛皇位。
周鄂壹直在維護他，只是不在他面前表現出來。想到他不負責任的沈默，他感到強烈的負罪感。他回家後對家人說:“雖然我沒有直接殺博仁，但博仁是因為我的不作為而死的。
在陰間，我對不起這個好朋友！"。
3.十則寓言及其寓意，在文言文中應該像是塞翁失馬，焉知非福。
近邊者技好，馬無故死。大家都掛著，他爸說:“這怎麽不是福？”住了幾個月後，他的馬就回到了胡身邊。所有人都向他祝賀，他的父親說:“為什麽這不能是壹場災難？”家裏有錢又好，兒子好騎，卻摔斷了肚子。大家都掛著，他爸說:“這怎麽不是福？”住了壹年，胡人進了堡壘，丁莊人用弦打。堡壘附近的人，死者是十九。光這壹點就很蹩腳，父子相護。
寓意:幸福和不幸相互依存。我們要善於用平靜的心態和辯證的眼光對待幸福和不幸。在壹定條件下，快樂可以轉化為災難，災難也可以轉化為快樂。好事和壞事在壹定條件下可以相互轉化。
試圖通過向上拔來幫助嫩芽生長——操之過急會把事情弄糟
宋朝有壹個人，他為自己的秧苗長得短而感到惋惜，但回來後說:“我今天生病了，請幫助秧苗生長吧！”他兒子看著，苗看著。
這個世界幫不了苗族和老人！那些因為覺得沒用而放棄的人，不去培育幼苗；扶老人，扶幼苗；無作為是無用的，有害的。
寓意意義:客觀事物的發展有其自身的規律，僅僅依靠美好的願望和熱情是不夠的，很可能效果會與主觀願望相違背。這個寓言還講了壹個具體的道理:“欲速則不達”。
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4.應該有古代名人的故事，有深刻的四字成語，這些都是滄海壹粟。
【釋義】海:大海；小米:小米。大海裏的壹粒小米。比喻很小；很小。也叫“滄海壹粟”。
【語出】石《前赤壁賦》:“寄蜉蝣於天地；九牛壹毛。”
【發音】1；不能讀作“yí”；小米；不能念“李”。
【外形辨別】小米；不會寫“栗子”
【近義】九牛壹太倉太祖壹粟
恒河沙數
【用法】泛指瑣碎的事情；有時候也是謙虛的話。壹般用作謂語和賓語。
【結構】比較正式。
【辨析】~還有《牛壹九毛》；有“很小；無足輕重”。但是~不能只代表人和具體的事物；也可以表達力量等抽象的東西；而“九根牛壹頭發”大多用來指具體的東西，比如錢。
【例】我們幹部同誌要認識到，群眾的力量是無窮的；而個人實力也就罷了~。
5.中國古典寓言故事及寓意50首
齊宣王使人吹①，將三百人。南國處士②請為國王吹。嶽、林③吃數百人。死了，李。好壹聽，處士逃了。
給…作註解
①錯:壹種樂器的名稱，和現在的笙很像。
②處士:壹個沒有官職的普通知識分子。
③雲:糧庫。
這個成語經常被認為是貶義詞，意思是妳沒有真正的天賦和知識，卻混上了專家，得到了壹份工作。或者把不好的東西和好的東西混在壹起。有時候，有些人用這個成語來形容自己，表示謙虛。
如果壹個人，像南郭先生壹樣，不會吹牛，沒有真本事，只是裝裝樣子嚇唬人，在別人知道真相之前，他可以蒙混過關壹陣子，但真相總有壹天會大白的。在這個典故中，南郭先生是個閑人。
6.找壹些成語和寓言(文言文)。扁鵲是古代壹位著名的醫生。
壹天，他去看蔡桓侯。仔細研究了蔡桓侯的臉色後，他說:“陛下，您病了。
現在病只在皮膚表面。迅速治療，很容易治愈。”蔡桓侯不以為然地說，“我沒生病。我不需要妳治療我！”扁鵲走後，蔡桓侯對左右說:“這些醫生要整天給沒病的人治病，所以他們可以用這種方法來證明自己的醫術。"
十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。他焦慮地說:“妳的病已經發展到肌肉了。
妳得抓緊治療！"蔡桓侯歪著頭。"我根本沒病！妳走吧！扁鵲離開後，蔡桓侯很不開心。十天後，扁鵲再次去拜訪蔡桓侯。
他看了看蔡桓侯的臉色，焦急地說:“陛下，您的病已經入了胃，不能再拖了！”蔡桓侯連連搖頭:“見鬼，我得了什麽病！”扁鵲離開後，蔡桓侯更加不開心了。十天後，扁鵲再次造訪蔡桓侯。
他只看了壹眼，轉身就走了。蔡桓侯非常不解，於是派人去問扁鵲:“妳去見國王的時候，為什麽轉身就走了？”扁鵲說:“妳不怕生病。只要及時治療，壹般的病都會慢慢好的。
我怕我有病說我沒病，我不接受治療。如果病在皮膚，可以用熱敷；如果病在肌肉，可以用針灸；胃不舒服可以吃湯藥。
然而現在國王的病已經深入骨髓了。我病得很重，只能聽天由命，不敢再為國王求治了。"
果然，五天後，蔡桓侯的病突然爆發了。他立刻派人去找扁鵲，但是扁鵲已經去了別的國家。
幾天後，蔡桓侯因病去世。【提示】如果有疾病，壹定要聽從醫生的指示，誠實治療。
如果有缺點和錯誤，也要虛心聽取大家的批評，認真改正。否則壹錯再錯，妳的病會越來越重，妳的錯誤會越來越嚴重，甚至到了無藥可救的地步。
【原文】扁鵲見蔡桓公①，有房②。扁鵲說:“妳在原因③中得了病，不治療，妳就會害怕。”桓侯曰:“吾無疾。”
離開扁鵲。桓侯曰:“好醫算功德。”
住了10天，扁鵲又見他，說:“妳的病在皮囊，不治，則益深。”結果又忽略了。
離開扁鵲。桓侯又不高興了。
又過了十天，扁鵲走進結果說:“妳的病在胃裏，治療會更嚴重。”結果又忽略了。
離開扁鵲。桓侯又不高興了。
十號，扁鵲看著桓侯走了。桓侯使人問。
扁鵲說:“病在理，湯在燙。”在皮膚裏，針石也觸手可及；腸胃裏，火無處不在(11)；在骨髓裏，思明屬於(12)，但是沒辦法！現在骨髓裏，我沒有邀請(13)。“活了五天，桓公身體酸痛；我派人去找(14)，我已經逃出了秦國。
桓侯死了(15)。——《韓非子》【註】①扁鵲——戰國時期著名的內科醫生。
(2)介於——壹時之間。(3)病——古病指的是小病，病指的是較重的病。
“còu”的原理——最初指的是人體皮膚的紋理。這裏指的是皮膚。
(4)我是古代自封的君主。⑤好——我喜歡。
⑥居——表示壹段時間過去了。⑦受益——多。
今天，走-轉身走。⑨湯燙(yùn)——用熱水燙皮膚。
還有-伸手。⑩針石——用於針灸的針。
在古代，砭石被用來治療疾病。(11)霍奇-火煎。
(12)思明的歸屬——在死神手裏。主宰生命，掌控人生死的神。
(13)我沒有要——所以我不再要了。(14)求-求。
(15)因此——就。在荊棘的頂端雕刻壹只猴子，燕王到處張貼名單，征集能工巧匠。
壹個愛國的人來應聘，聲稱可以在荊棘上雕刻壹只栩栩如生的猴子。太子聽說他有如此超群的技藝，非常高興，立即給他極其優厚的待遇，並為他提供給養。
幾天後，王子想看看這位能工巧匠雕刻的藝術珍品。愛國的人說:“國君要見，必須遵循我的兩個條件:第壹，六個月內不得進入後宮與後妃相聚；第二，不喝酒，不吃肉。
然後選擇壹個雨天和日出，在半明半暗的光線下，可以看到我在荊棘頂上雕刻的猴子。”聽到這些條件，王子做不到。他只能繼續用奢侈的食物餵飽皇宮裏的魏人，卻從來沒有機會欣賞他雕刻的珍寶。
宮裏的壹個鐵匠聽了，不禁暗暗發笑。他對王子說:“我專門做刀。”
大家都知道，再小的雕刻品也只能用切肉刀來雕刻，所以雕刻出來的東西壹定要比切肉刀的刀刃大。如果刺的尖端太細，不能容納最小的刀片，妳就不能在上面雕刻。
請大王檢查壹下工匠的刻刀，就能知道他說的是真是假。國王聽了，如夢方醒。他馬上把愛國的人叫來，問:“妳用什麽工具在荊棘頂上刻猴子的？”衛國回答說:“刻刀。”
王子說:“請給我看看妳的切肉刀。”魏人壹聽，慌了，說要去府邸取切肉刀，溜出宮門跑了。
【提示】牛皮和謊言，再高明也經不起認真的調查和仔細的分析。根據這個寓言，人們常把謊言稱為“荊棘論”。
需要註意的是，故事中中國人吹噓的牛皮要和今天的微雕藝術區分開來，隨著時代的發展和技術的進步，人們可以用非常精細的刻刀、放大鏡和顯微鏡在頭發上進行雕刻。
但在壹兩千年前，人們的技術還達不到這麽高的水平。故事中鐵匠的分析判斷是基於當時的水平。
【原文】燕王請巧手魔術師，守衛者曰:“可以用刺尾作母猴。”王子說著，又用五倍舉了起來。
國王說:“我盡量觀察客人是荊棘母猴。”客人說:“要見第四個，必須半年不做官，不能喝酒，不能吃肉。雨霧6點起，陰陰之間見。帶刺的母猴也可見。”
7.關於古代寓言故事(文言文)的原文、翻譯、寓意。
魯若有長竿入城門，初縱之，不能入，橫也不能入，無計可施。俄羅斯壹位老父親說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸進去？”所以我把它剪掉了。
魯國有壹個人，拿著壹根長桿走進了城門。壹開始他站起來舉著，但是進不了城門。他過來抱著，進不了城門。我實在想不出辦法。過了壹會兒，壹個老人來了，說:“我不是聖人，但我見過很多東西。為什麽不用鋸子鋸斷長桿，進城門？”於是魯人聽從老人的方法，把長竿砍斷了。
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
如果鄭國人有鞋，他們會先坐在上面。當他們到達城市的時候，他們忘記做它。他們有鞋子，但他們說:“我忘了拿。”取而代之的是。而反城市罷工，則無法實現。
人們說，“為什麽不試試呢？鈥檚：鈥檚可靠勝過自信。」
買鞋時寧願相信自己的尺寸也不相信自己的腳的人
鄭有壹個人想買壹雙鞋。他先量了自己的腳，然後把量好的尺寸放在座位上。他匆忙趕到市場，忘記帶那個尺碼了。他拿到了鞋子，但是說:“我忘記帶尺碼了。”“回家去拿吧。等他回來的時候，市場已經散了，他終於沒買鞋。
有人問他:“妳為什麽不用自己的腳試試妳的鞋子的尺寸？”他回答:“我寧願相信大小，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有賣盾矛的人，他們說:“我的盾很強，什麽也沈不下去。”又贊其矛曰:“吾矛之利，皆困於物也。”或者，“壹個孩子的矛和壹個被困孩子的盾呢？”他有能力回應。無敵的盾和無敵的矛不能並立。
矛盾的
楚國有個人既賣盾又賣矛。(他)自吹自擂說:“我的盾如此堅固，什麽也刺不透。”(他)稱贊他的矛說:“我的矛很鋒利，沒有什麽是它刺不穿的。”有人說:“如果妳用妳的矛去刺妳的盾，會發生什麽？”賣家無法回應。密不透風的盾和密不透風的矛不能同時存在。
8.有什麽有意義的成語故事？鐵棒做針。
唐代大詩人李白年輕時讀過那些經典和史書。那些書非常深奧。他壹時讀不下去，覺得沒意思，就丟下書逃學了。
他四處遊蕩，四處張望。他看到壹位老母親坐在磨刀石上的矮凳上，手裏拿著壹根大鐵棒，在磨刀石上上下下地磨著，全神貫註，以至於李白蹲在她面前都沒有註意到。
李白不知道老母親在幹什麽，就好奇地問:“老母親，妳在幹什麽？”
“磨尖針。”老母親頭也沒擡，只是簡單地回答了李白，仍在認真地磨著手中的鐵棒。
“磨尖針？”李白感到很迷惑。老母親手裏磨的明明是壹根粗鐵棒。怎麽可能是針呢？李白忍不住又問:“老母親，針非常非常小，妳磨的是壹根粗鐵棒！”"
老母親邊磨邊說:“我就是想把這根鐵棒磨成細小的針。”
“什麽？”李白有些意外。他脫口問道:“這麽粗的鐵棒能磨成針嗎？”
這時，老母親擡頭慈祥地看著小李白說:“是啊，鐵棒又粗又大，要磨成針是很難的。”但是我每天都堅持磨。總有壹天，我會把它磨成針。兒子，只要妳努力，鐵棒都能磨成針！"
李白年輕的時候是個很懂事的孩子。他聽了老母親的話，頓時明白了很多，心想:“是啊！只要妳有毅力，每天堅持做，任何事情都可以做到。讀書也是如此。雖然有不懂的地方，但只要堅持多讀書，每天讀書，總會懂的。”想到這裏，李白深感慚愧，臉上火辣辣的。於是他開始跑回家，回到書房，翻開自己看不懂的書，繼續看書。