窮人開始在希望中掙紮。但再過幾天,牛要吃草,人要吃飯,生活比過去還要艱難。窮人想,不如把牛賣了,買些羊,先殺壹頭,剩下的可以生小羊,長大了可以多賺錢。
窮人的計劃實現了,但是吃了壹只羊,小羊沒有出生,生活又艱難了,他忍不住又吃了壹只。窮人想,這樣下去,還不如把羊賣了,買成雞。雞下蛋快了,雞蛋馬上就能賺錢,日子馬上就能改善。
窮人的計劃又如願以償了,但日子沒變,過得很辛苦,忍不住殺雞。最後,當只剩下壹只雞的時候,這個可憐人的理想徹底崩塌了。他認為發財是沒有希望的。不如把雞賣了,做壹壺酒,喝三杯,壹切都好了。
很快春天來了,好心的富人興致勃勃地送來種子,卻發現窮人喝的是鹹菜,牛早就不見了,房子還是很窮。
富人轉身走了。當然,窮人壹直是窮人。
很多窮人都有過夢想,甚至有過機會和行動,但是很難堅持下去。
據壹位投資專家說,他成功的秘訣是:當妳沒錢的時候,不管有多難,都不要用投資和儲蓄。壓力會幫助妳找到新的賺錢和支付賬單的方法。這是壹個好習慣。
性格形成習慣,習慣決定成功。
很多窮人都有過夢想,甚至有過機會和行動,但是很難堅持下去。性格形成習慣,習慣決定成功。
窮人的常識
窮人總是喜歡用自己的常識來推斷富人的行為。比如在英國,人們總是談論女王花了納稅人多少錢,逼得白金漢宮的財務官站出來算賬。窮人被這種算計震驚了,不勞而獲。奢華的王室不僅沒有花納稅人壹分錢,還為英國國庫增添了巨額財富。
英國王室的不動產是英國國王在1760年交給英國政府,換來國庫支付的錢。從1991開始,皇家地產增值了4200萬英鎊,現在價值1。33億英鎊。從1991到2000年的9年間,英國王室節省了4800萬英鎊,增值的4200萬加上節省的4800萬英鎊,意味著女王在這9年間為英國國庫增加了9000萬英鎊!
妳看,有錢就是好!不僅不用辛苦流汗,幾輩子也花不完所有的錢,反而用的越來越多,這恐怕是窮人的常識都難以理解的。
白金漢宮曾經在10年公布壹次王室開支的所有賬目,炫耀地讓民眾更容易了解王室的生活,但骨子裏的聲音卻在告訴那些愛說話的窮人:我們不是寄生蟲,我們可以說話硬!
窮人的常識是建立在自己貧窮的生活基礎上的,移植到富人身上難免有壹些局限性。窮人理解富人就像富人理解窮人壹樣困難。
窮人的常識是建立在自己貧窮的生活基礎上的,移植到富人身上難免有壹些局限性。窮人理解富人就像富人理解窮人壹樣困難。
窮人互助組織
富人捐錢,多是作秀,做好事也是壹種經營。
窮人幫助窮人,但是發自內心的。因為他從其他窮人身上看到了自己的影子。
窮人和窮人之間,很容易形成互助的關系。衣服薄的兩個人很容易抱在壹起,在寒風中壹起生活。惡劣的環境往往像壹把刀,除去了人的私欲,只剩下生存的欲望。這個時候,人們非常團結。
當人類還是猿的時候,他們最大的敵人是野生動物。猿猴壹旦進化成高等動物,就在地球上所向披靡。唯壹能讓它血流成河的,就是同類之間的戰爭。事實上,現在世界上所有的武器都旨在摧毀人本身。
窮人壹旦變富,原來的互助就會不平等,從憐憫變成施舍,態度居高臨下,心態就會不那麽溫暖。難免互相算計,使得彼此的團結缺乏穩定性。
不能說富人的擔憂是沒有道理的。沒錢的時候,怎麽找錢是重中之重。壹旦有錢,保衛財產就成了頭等大事。無長遠之憂的人,必有近憂。
真正的平等互助,永遠只能在同壹個階級中進行。超出水平的事情往往都是壹廂情願,最後很難有壹個圓滿的結局。
有錢人捐錢,大多是為了作秀。窮人幫助窮人,但是發自內心的。因為他從其他窮人身上看到了自己的影子。
窮人的耐心
宗教的根基在窮人,宗教免於苦難。窮人受苦最深,所以宗教總是起源於窮人。
以前宗教是麻痹人的鴉片,但我們真的要感謝這個鴉片。如果沒有癱瘓,我們會有大麻煩。
對待苦難總有兩種方式,壹種是沈默,壹種是爆發。鼓勵忍耐的宗教有如此廣泛的群眾基礎,說明人們普遍選擇忍耐。
人是不會輕易爆發的,直到受不了。這不是因為善良,而是出於自我保護。需要耐心的永遠是弱者,弱者的爆發往往是向石頭扔雞蛋。
所以作為壹個窮人,首先要有耐心的品質,冷嘲熱諷是沒有用的,要避免過激的行為。妳要相信正義終將戰勝邪惡,但上陣的不壹定是妳。如果妳敢站出來,說明妳的良心還沒有熄滅,但是我要提前給妳做好花圈。
近年來,出現了許多反腐敗的文藝作品。從作品中我們知道,壹個貪官的倒臺通常需要幾個條件:
首先,應該有人舉報。此人多為窮人,苦大仇深,有正義感(“苦大仇深”有時作為貶義詞,在這裏作為褒義,說明此人的生活狀態和心理狀態,也說明了壹個邏輯:不能讓人吃虧,但不能記仇)。
第二,想要高層支持,有資格做貪官的人不是普通人。他們有權有勢。力量、趨勢、潮流已經形成。它們如何能被輕易逆轉?大部分人想把貪官挖出來,就像壹棵樹,成功率很小。所以要有高層表態,大腿擰胳膊。
第三,肯定有內部矛盾。人都是自私的,貪官的私欲更強。如果私欲太強,難免分贓不均,矛盾激化,導致自我毀滅。天下沒有免費的午餐。如果有人堅持把錢塞到妳手裏,說明他想從妳這裏得到更多。妳會被束縛,或者至少是壹條船上的螞蚱。任何敢於誤入歧途的人都不是吃素的。壹旦從內部打開缺口,自己人咬起來比誰都危險。
其實這三個條件都是自然的,多行不義必自斃,姨媽等著。
時間可以解決壹切。窮人不必為身邊的事太難過。總有不公平的地方。重要的是花時間做好自己的事情,讓自己的情況壹天天改善。
人是不會輕易爆發的,直到受不了。這不是因為善良,而是出於自我保護。需要耐心的永遠是弱者,弱者的爆發往往是向石頭扔雞蛋。
窮人的支柱
窮人有骨氣,常以陶淵明自居,不為五鬥米折腰,卻忘了陶淵明有幾畝不毛之地,說不上大富大貴,但至少能吃能喝,能悠閑采菊東籬下,悠然見南山,喝上幾杯酒,享受壹份閑情逸致。這不是屈辱,而是神仙日子。
神仙的日子只有神仙才能享受,窮人只覺得苦,所以對淩濤充滿了同情。妳想想,縣長先生,丟下縣長先生不做了,是多麽有骨氣啊!但是,縣官老爺等於狗屎。對於陶淵明這種沈迷山水的人來說,放棄壹堆狗屎需要什麽骨氣!
窮人經常做不切實際的類比,只看現象不看本質。窮人的問題不是彎腰去撿五鬥米,而是彎腰去撿壹碗米。沒有壹碗飯,妳可能會餓死!
可憐的脊梁,有時候帶著自殺的味道,人在屋檐下,卻不低頭,結果不是身敗名裂嗎?關鍵是,滅亡之後,車還會開,其他螳螂還會爭先恐後地往上爬,生怕沒把握住時機,趕上時代的快車——可憐人的脊梁是多麽可憐。
其實沒有什麽是絕對的。怎樣才能買到帶箍的鴨蛋?看看古代的將軍,眼都不眨的在槍林彈雨中橫沖直撞——那時候還沒有防彈衣,妳不能不說他是真正的英雄。哪怕妳被打敗了壹會兒,也會被活捉,被帶到大堂,眼睛睜得大大的。怎麽會怕字!班裏的老爺頓時心生敬佩,把士兵壹飲而盡,自己下臺去給他松綁。英雄的骨頭會軟,省時省力,為現在的光明拋棄黑暗——後來,他真的立下了大功。
骨頭再硬,都有關節。如果他們有關節,就不怕打通,所以世上無難事,只怕有心人。
但是這個關節論不適合窮人,不是窮人骨頭沒有關節,而是人要打架。打關節還是很麻煩的。妳要有輕重緩急和方式。如果妳不是壹個人,他何必多此壹舉!所以窮人的硬核精神是最容易被應驗的。
凡是能被帶到大堂見主的,都有起碼的水平,有骨氣才有可能名垂青史。壹個人窮的時候,脊梁不值錢。妳聽起來錚錚有聲,別人只當是破罐子破摔。
人靠臉活,樹靠皮活,富人有臉,窮人有骨氣。很多時候,骨氣是窮人的精神支柱,窮人陶醉於骨氣。
想著阿q,我就要砍頭了,壹路唱著《鋼鞭會用手打妳》,眼睛卻在人群中拼命尋找吳媽。主心骨有點作秀,但我不能不說我沒有真情實感。阿q的問題是他沒有找到壹個組織。結果他既沒有得到革命黨的肯定,也沒有贏得吳媽的心,只是感動了自己。
有的人成為有骨氣的英雄,有的人壹生壹無所有。就像忠誠,有些人是“忠誠”的,被請到祠堂祭拜,有些人只是“愚蠢的忠誠”,被嘲諷和同情——窮人大多是後者。
主心骨不是簡單的問題。不僅需要補鈣,還需要補腦。
窮人經常做不切實際的類比,只看現象不看本質。窮人的問題不是彎腰去撿五鬥米,而是彎腰去撿壹碗米。沒有壹碗飯,妳可能會餓死!
窮人的幻想
窮人經常聽到別人致富的故事,也看到身邊的人不斷成功。他們免不了被撓癢癢,想甩開膀子幹壹番大事業。但是真正開始的時候,遠沒有我想象的那麽瀟灑。錢就像滿大街美女的海報。看得見摸得著,也只是養眼吞口水而已。
確實有很多發財的機會,但並不是所有的機會都能抓住。每壹次機會的實現,都依賴於大量的準備工作和復雜的操作流程。窮人沒有這方面的經驗。他的所見所聞往往是壹個奇妙的結果,只是過程模糊了。所謂成功人士的經驗介紹,像洋洋得意,固然精彩,但對妳這種麻雀來說只有審美價值。
從別人的經驗中獲得的知識往往是片面的。富人為了誇大自己的成功,往往會在兩個方面誤導觀眾。壹種是誇大他們奮鬥的成果,比如“通過X年的努力(X小於等於10),固定資產已經達到N億元(N大於等於5)”,窮人聽了眼睛都快掉出來了。其實他的N個億都是銀行貸款。準確的說,他現在應該負債N億。而且只要受眾不是稅務局的,其泡沫的豐富程度可以參考洗滌劑產品的A級標準;二是誇大鬥爭難度。比如“那時候我的攤子只能擺在街上。城管來了,我收拾行李就跑。”妳真的不容易。新舊對比,更得出天空將劃給斯裏蘭卡人民的結論。偉人和凡人真的不壹樣。
所以妳也產生了要向偉人學習的錯覺,把目標定在N億元。
“和尚摸什麽我都摸不到。”阿q就是這樣犯錯的。
妳以為到處都是唾手可得的機會,宏偉的藍圖很容易實現。既然已經有了這麽多成功的例子,那王子和王子呢?
不切實際的幻想,當然很難有切實可行的計劃,也很難有階段性的成果來壹步步推進自己的事業。沒有成功的希望,必然會浮躁,改變想法,四處遊蕩,壹事無成。
人們做的事情需要定性。* * *生產黨之所以革命成功,最後奪取政權,是因為建立了紅色根據地,站穩了腳跟,才得以發展。窮人創業和當年的革命差不多。過程艱難,犧牲巨大。沒有長期的革命思想準備,沒有壹套具有個人特色的理念,他們就無法專心經營某壹領域,翻不起大浪。
於是妳也產生了要向偉人學習的錯覺,把奮鬥目標定在N億元。“和尚摸的話,我摸不到。”阿q就是這樣犯錯的。
窮人的貪婪
這幾年很多貪官都被判刑了,但還沒完。媒體為了教育廣大人民群眾,饒有興趣地挖掘思想根源。這壹挖真是讓人大跌眼鏡。原來貪官都是苦孩子,根是紅的。他們是怎麽長到歪的?
窮人不禁冒汗。
困難就像彈簧。妳弱,它就強。窮人就是在這樣的引導下成長起來的。惡劣的環境註定了窮人要奮鬥壹生。能出人頭地的,也算是硬漢,讓春天見顏色。
然而,春天不是吃素的。哪裏有壓迫,哪裏就有反抗。壓迫越深,反抗越強。
窮人心裏真的憋了太多東西,就像寂靜的春天。他們壹旦放手,就不會爆發了嗎?傑克·倫敦的小說《愛情生活》描寫了壹個迷失的人在荒野中掙紮,真的很不容易。饑餓、寒冷、疲勞、野獸,壹切的壹切,每前進壹步,幾乎耗盡了他們所有的力氣。他身後是壹只和他壹樣饑餓的老狼。他已經跟著他好幾天了,等著他隨時倒下,但最後還是把狼吃了。感謝狼給他營養,他終於回到了船上。
如果故事到此結束,我們會永遠沈迷在興奮中,忘記即使是英雄的欲望也是平凡的。在小說的結尾,那個人回到了船上,吃了很多,體重也增加了很多。他的船艙裏裝滿了面包,已經幹了。
這是人之常情。壹個人在荒野中戰鬥,往往不是因為他不想躺下,而是因為他真的不行,當壹只餓狼隨時等著妳倒下。
人的勤奮和誠實往往不是自覺的表現。窮人的貪婪就像儲存的種子。壹旦澆水,就會膨脹,直到發芽開花,生命力極強。
看釋迦牟尼傳,很驚訝他修行之前居然是太子。有了壹個國家的財富和色彩,他完全可以縱情享樂。然而他放棄了,去野外苦修。六年了,他終於開悟了。
他只有經歷過,才能體會到物質快樂的膚淺和短暫,才能選擇更深刻、更持久的精神生活。材料是首要的,材料是基礎。如果物質幸福只是壹種高不可攀的生活方式,它就會成為人的基本需求,成為壹種強大的誘惑。
要超越物質,首先要有物質。這對於窮人來說顯然更加困難。
人的勤奮和誠實往往不是自覺的表現。窮人的貪婪就像儲存的種子。壹旦澆水,就會膨脹,直到發芽開花,生命力極強。
窮人的野蠻
經常有壹些孩子抓壹個小生命來玩,把蜻蜓的尾巴扯下來,扔到天上,看它會不會飛;用草莖穿過螞蚱的肚子,以便於攜帶;壹腳把蝸牛碾成泥,在那種脆響中獲得無盡的快樂;或者給老鼠澆上汽油,然後看著它在火中跑來跑去...
小孩子總是被我們誇幼稚。“純真”是人類的原始狀態,其本性並未喪失。這種性質真的包含了太多的殘忍和野蠻,也是混為壹談,擠在贊美裏的。我們不能責怪孩子,因為孩子沒有受到教育,他不懂事。成年人,不懂事就要承擔後果。
雖然我們常常厭惡文明,只是我們不知道自己什麽時候有福氣。文明對人類太重要了。為什麽我們譴責這些駭人聽聞的暴行是野蠻的?就是為了把他徹底踢出文明人。文明是怎麽來的?就壹個人而言,是開悟的結果。從這個意義上說,窮人和富人誰受教育程度更高?誰更接近文明?
窮人值得同情,但貧窮本身沒什麽好贊美的。雖然窮人有很多優點,但他們也有很多缺點。貧窮造成的教育缺失使人變得貧窮,不僅是精神上的,也是道德上的。當然不是窮人要這個。貧窮、無知和野蠻往往互為因果,窮人也是受害者。
但受害者不等於弱者,所以不存在潛在的破壞力。貧困之花和野蠻之果的破壞力往往是驚人的。自古以來就有“富不仁”的說法。富人的罪惡的確很深,但如果因此而看不到“窮人的罪惡”,那也是片面的。在很多情況下,後者同樣令人震驚。
我們想幫助窮人,但我們需要的不是讓窮人翻身,而是提高他們的成績。任何人都不應該把任何人打倒在地,然後踩上壹只腳。窮人和富人永遠不可能有距離,但他們可以有第n次親密接觸,可以有全面的崛起和繁榮。
自古以來就有“富不仁”的說法。富人的罪惡的確很深,但如果因此而看不到“窮人的罪惡”,那也是片面的。在很多情況下,後者同樣令人震驚。
窮人的焦慮
在中國這樣的發展中國家,做壹個有錢人是很有用的,壹個矮個子就是壹個高個子,這讓他鶴立雞群。當妳需要擴大聲勢的時候,妳可以擴大視野,克隆壹堆巨大的數字,讓聽者發出聲音,而妳不用擔心稅務機關找上門來,讓妳為這堆吐槽買單。
有時候妳需要隱藏妳的力量。人們害怕有名的豬和強壯的豬。妳很容易落入平淡的範疇,像窮人壹樣在菜場討價還價,與勞動人民打成壹片。
其實中國沒有貴族,也沒有真正的貴族逃出1949。現在市場上的人大多都是暴發戶,沒有人有三代以上的純血統,所以有錢人骨子裏還是平民,再有錢也不陌生貧窮的滋味。
中國的富人有很大的靈活性和忍耐力。他們是創業的壹代,對不勞而獲有很深的不屑。總的來說,他們的心態是年輕氣盛的,還在上升期,壹直在膨脹,不太想保住錢。大部分富人都是在這二十年間富起來的,有的甚至只有幾年。他們的人生經歷其實就是創業經歷。
所以,中國的富人也有壹個致命的弱點,就是太喜歡如日中天。所謂深圳速度,就是壹個等不及變臉的窮白城。整天急著賺錢的都不是真正的有錢人。他們沒有安全感,沒有足夠的安心,悠閑的享受生活,不能停下來思考。
在壹個貧窮的國家,不僅窮人焦慮,富人也焦慮,而且焦慮問題非常壹致。窮人怕越來越窮,剛從窮人中爬出來的富人更怕被請回來,大家都很難平靜。
沒有永久財產的人沒有恒心,沒有恒心的人沒有信譽。當所有人都沒有永久財產的概念時,這個社會普遍不守規則是必然的。
整天匆匆忙忙賺錢的人不是真正的有錢人。他們沒有安全感,沒有足夠的安心,他們悠閑的享受生活,他們不能停下來思考。
窮人的虛榮心
很多被稱為“小姐”的人,其實並不是小姐。男人之所以這樣稱呼她,只是為了雙方的面子。
太講面子只是自卑的表現,自卑總會在臉上留下痕跡。壹個人在外面穿壹雙幾百元的襪子,壹雙幾十元的布鞋,就是款式;壹個人穿幾百塊錢的鞋,裏面的襪子卻有個洞,真是笑話。襪子鞋子破了,可能會被人可憐;只有襪子破了,但可能會被嘲笑。窮人的虛榮心是後者。
窮人總是把最光鮮亮麗的東西堆在表面,讓人眼花繚亂,得到光鮮亮麗的印象。但是,表皮下的東西,並不容易很好地安定下來。壹不註意就會很尷尬,讓自己看起來像個小醜。為什麽小醜的外表如此亮眼?也不是沒有道理。
很多雄性動物都有誇張的外貌,比如孔雀的尾巴、獅子的鬃毛、鹿的角等。,除了吸引異性的註意,就是為了同性戰爭。兩只黑猩猩為了壹只雌性而宣戰,但並沒有直接開戰,而是互相怒目而視,決戰。真正打架的不多。在這種較量中,往往是壹方敗,另壹方勝。
不戰而屈人之兵是壹種狀態,虛榮也是壹種生存智慧。不管妳有多強,先把姿勢擺正。狹路相逢,勇者勝。
窮人最容易互相貶低,互相不包容。因為他總想壓倒對方,只有這樣才不會被對方壓倒。虛榮心和卑鄙往往是形影不離的。貶低別人就是擡高自己,擡高自己還是擡高自己。之所以要養自己,是因為除了我們自己,沒有人會養妳,無產階級只能自己解放自己。
虛榮也是壹種生存智慧,虛榮和卑鄙往往是相輔相成的。貶低別人就是擡高自己,擡高自己還是擡高自己,擡高自己是因為除了自己沒人會擡高妳,無產階級只能解放自己。