梅花的身體功能易於統計
《梅花易經》所說的“身用”，就是用“身用”來區分動態占蔔和靜態占蔔，作為主蔔和客蔔的標誌，作為占蔔的準則。體用論大致可以概括為:以體卦為主體，為己，為他人用卦，也為被占。互蔔表示被占事物中間出現的人或事物，外部反應和心態變化表示被占事物最終發展階段出現的人或事物，以及事物的最終結局。
身體的卦要剛健，不能羸弱。例如，在春天，地震和占蔔是活躍的，在秋天，占蔔是活躍的，在夏天，占蔔是活躍的，在冬天，占蔔是活躍的，在四季的月份，占蔔是活躍的。蔔筮之氣較弱，如春季的坤、艮蔔筮，秋季的震、坤蔔筮，夏季的燥、交蔔，冬季的離蔔，四季月份的坎卦。身體占蔔要靠他的占蔔支撐，而不是被他的占蔔束縛。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂的身體占蔔，應該是他占蔔而生的。比如體卦幹或反金，則應為坤與艮生，坤與艮可為體卦生。若離火，可生震木蔔。剩下的可以模仿。若身卦為身，火卦為身，若火為身，水為身，以此類推。
體用論蘊含著事物動靜的奧秘，可以區分主蔔與物蔔，五行之間有各種不同。
身卦表示主人的星座，卦表示人或物的終結。體卦要用助生，用卦要用體卦克制。強體占蔔吉祥，弱體占蔔兇險。用卦克制身卦不好，用身卦不吉利。很多同類卦是蒼勁有力的，而很多同類卦必然是無力的。用卦泄氣是不吉利的，就是消耗自己的力量。比如夏天的火，碰到土就不鼓勵。卦和卦相比，卦和卦是最吉祥的。
互蔔是指發生在事物發展中間階段的人或事，變心是指發生在事物發展最後階段，或事物發展最後階段的人或事。所以用占蔔改變心意的人，往往是先惡的，用占蔔改變心意的人，往往是先惡的。
如果用身卦代替卦，那麽往往萬事大吉。如果身體占蔔被卦所克制，往往壹切都是危險的。用卦時，常有磨損之憂和災難。用卦產生卦時，往往會有正慶。妳以卦比卦，妳就會得到妳想要的壹切。
第二，六爻八卦的預測起源於周朝。六爻是指預報員將三枚銅錢放在手中，雙手緊握，思考自己測得的東西，使測得的信息融化在銅錢中，雙手壹起搖動，放入卦盤中，投擲六次，形成卦。以蔔，而後變。結合易經的文辭和時間的枯枝。並判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間最流行的預測方法之壹，其變化包括梅花的變化、觀音的教訓和王文六十四卦的破。比正宗的六爻法簡單多了。
六爻八卦的預測起源於周朝。六爻是指預報員將三枚銅錢放在手中，雙手緊握，思考自己測得的東西，使測得的信息融化在銅錢中，雙手壹起搖動，放入卦盤中，投擲六次，形成卦。以蔔，而後變。結合易經的文辭和時間的枯枝。並判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間最流行的預測方法之壹，其變化包括梅花的變化、觀音的教訓和王文六十四卦的破。比正宗的六爻法簡單多了。
第三，兩者的區別
六爻和梅花易數和卦的區別是用六親，把測得的東西代入六親，根據五行推斷。雖然六親來自五行，但是六親不等於五行，就像牛奶來自草而不是草壹樣。比如測天氣，中午家長熱火朝天的時候肯定有雨。此時午火顯現六親本性，不能按五行斷紅雨、火雨、熱雨或南來雨等等，用同樣的方法衡量其他事物。考父母的時候要看父母。無論妳搖多少卦，六親不變，但五行多變。今天找李師傅是妳父母的午火，明天找王師傅可能就成了妳父母的水。如果不知道六親五行的異步性，就會有父母今天壞明天紅的笑話。知道了這些，妳就知道看到金發和財富的可信度了。