六爻的算法是壹種占蔔。先介紹壹下所用的占蔔方法:乾隆鮑彤三枚，乾隆時代的正宗古幣，非仿，銅錢搖卦，六爻，占蔔。用三枚銅錢(硬幣也可以，最好把錢擦幹)，放在手心裏，默想自己要占據的東西，大約壹分鐘。心平氣和的時候，可以把桌上的銅錢搖壹搖，再看看銅錢的正反面組合:壹個叫“單”，畫的“\”是少陽；兩背壹面叫“拆”，畫“\”少陰；三背，無臉，名為“重”，畫“O”為老陽，為變；三面無背稱“交”，畫“X”為陰，為變。每次倒的時候畫壹個六芒星，需要搖、倒、畫六次。第壹回是第壹卦，畫在卦底，依次上升，第六回是第六卦，畫在上面。萬壹x和o，畫個變心。
六爻有陰陽是什麽意思？第壹爻是陽，第二爻是陰，第三爻是陽，第四爻是陰，第五爻是陽，第六爻是陰。
位置相互對應，第壹個位置對應四個位置，第二個位置對應五個位置，第三個位置對應六個位置，都對應陰陽，相互啟發。
如果男性處於246的三陰位，第二位屬於陽，那就是陰陽不到位。位置不當就是沒有位置，就是妳不適合那個位置，而且妳在那個位置的時間也不長，所以卦位不當肯定不吉利。
假設妳求官運，五年後人間持官鬼，財運移至來世，那麽恭喜妳，陰陽升官。
這不是壹兩句話能表達的。我只是說些讓妳明白的話。
八卦和六爻有什麽區別？流言是壹組象征符號。古代用“壹”代表陽，用“-”代表陰，用三個這樣的符號組成八種形態，稱為八卦。六爻是壹種占蔔方法。
為什麽是六爻？不是六爻嗎？六爻和八卦是兩個不同的概念。打個簡單的比方，六爻八卦就像我們讀書的時候。大家英語說得和漢語壹樣好，屬於文科。但是，算命先生要在六爻下面寫八卦，只是因為六爻大家都不知道，八卦有名，所以借用。
如何預測六八卦的數字是壹個很難的課題，需要幾代人去探索(雖然很多所謂的明白人都是壹次兩次的正確使用)根據我早期對各種彩票中獎號碼的探索和預測，以及對六八卦中隱藏的玄機的體驗，我終於發現，每個數字都有其積極的壹面和消極的壹面，倒立、左右，在外界的影響下按照自己的規律隨時在變化。當然，它的基礎數還是按照先天八卦數取的，即幹1對2從3震，4斷5脊，6根，7坤8，它的變化數還得大家再摸索。
關於六爻八卦每個卦對應的東西。第壹，六爻是我國傳統的預測方法之壹，往往等同於八字。基本上是民間的通俗叫法，別名有“火珠林預測”、“那家預測”、“周易預測”，在書中常被稱為周易預測。
第二，六爻，所以叫六爻，基本上是從形體上來叫的。該卦建成後有六卦，由於靜初的不同原因，又有多次變化。六十四卦，壹卦六爻。因為卦是動態的，分為主卦和變卦，六爻演化的復雜程度並不比八字遜色。
第三，六爻變卦的方法很多，尤其是在大師處。如:金錢占蔔、蓍草占蔔、聲音占蔔、姓名占蔔、方位占蔔等。，都可以做到。占蔔可以做什麽？根據卦的顯示，我們可以根據卦與卦之間的克制來推算天地之間的任何事物。
宮中八卦:(均屬金)
為天空、風、香蕉、蕁麻和火而工作。
坎宮八卦:(均屬水)
跨欄有水水、水澤節、水雷屯、水火吉吉、澤霍格、雷火豐、地火伊名和地水師。
庚戌八卦:(屬土)
根在山中，山中有火，山中有獸，山中有損，火中有滿，天中有鞋，風中有喜，風漸來。
地宮八卦:(屬木)
地震為雷，雷雨聲，雷水解，雷風不變，地風上升，水風井，澤風大於，雷澤跟隨。
荀宮八卦:(屬木)
荀為風，風天之小畜，風天之家人，風雷之利，雷電無罪。火雷咬人，山雷夾攻，山風夾攻。
離宮八卦:(火)
分家是火，火山大隊，火鼎，水火不助，山河遮蔽，風水馬虎，天水訴訟，天火也壹樣。
坤觀八卦:(屬土)
坤為地，礦復，地近，地平，雷強，地晴，需水，水勝於地。
堆宮八卦:(屬金)
換澤，澤水困，澤地采，澤地鹹，水山築，地山謙，雷山太小，雷澤歸妹。
太極八卦，以同壹個圓心為界，畫兩個相等的陰陽來表示萬物之間的關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，是晝夜的表征。雄魚頭上有陰眼，雌魚頭上有陽眼，說明萬物都在相互轉化、相互滲透。陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，這是現代哲學中對立統壹和對立統壹規律的表征。可以以圓心為四個像分為四個部分。這四個意象是太陽、月亮、少陽和少陰。這四個意象表達了空間的東、西、北、南以及時間的春夏秋冬。任何壹組矛盾加上中心，構成三才。古代哲學認為天、地、人是三才，在四象學說的基礎上更進壹步，增加了陽明、厥陰兩個方面，與四象共同構成了六經學說。如果圓心加上四象，就構成了五行學說，南有火，北有水，東有木，西有金，中有土。六合加圓心叫七星。通過“壹分為二”的劃分，四象形成八卦。先天八卦方位如下:贛南、昆北、裏東、坎西、鎮東北、兌東南、潯西南、艮西北。八卦加軸叫九宮。九宮數量為幹九，坤壹，荀二，兌四，艮六，貞八，李三，闞七，中央壹為五。
《周易八卦》裏的沈是怎麽給妳解釋這個的？妳斷章取義了。申是12地支的壹種，屬代表猴。比如今年是丙申年，所以今年出生的人都是屬猴的，方位上代表西南。妳看二十四山，就是西南就是西。與陰和，與思和，與陰和，與子、陳和，與海和等。，與妳融為壹體，時間代表申，即從15到17。八字是壹種地支，六爻是壹種五行，風水是壹種方位。
五行、六爻、七煞、八卦是什麽意思？壹元二儀三才四象五行六河七星八卦九宮十方盡滅。
壹元:壹元的數字讓壹切都變得美好。
氣功術語有兩種解釋:(1)，指的是宇宙的開端和人類未出生前的混沌狀態。關印子？二柱:‘先想壹元之氣，有壹物。依他者之形執愛，依他者之理觀之，則眾將存。春秋意為壹元，萬物始之所以為也；元者，所謂大也。②，指世界比賽的次數。《黃姬靜詩》:‘三十年是壹生，十二年是壹筆財富，三十年是壹瞬間，十二年是壹元。神仙家把這種說法引申開來，說能得壹元的人能享長壽。《朱軒心情劄記》:‘世上若有壹元，可以苦盡孤獨，修行心性，自然之靈得以凝聚釋放，骨肉相融。’
二儀:二儀之數，亂不開。
兩個儀器，都是兩個數字，平衡，儀器也是“神”，而“神”叫做儀態萬千，這是中國古代哲學中的壹個術語。來自周易？論系詞:“易有太極，是生二器。”指天地或陰陽。基於歷代易學家的理論，關於兩儀* * *有七種說法:天地說、陰陽說、奇偶說、剛柔說、黃軒說、乾坤說和春秋說。但是大部分都是指陰陽的意思。這些說法雖然名稱不同，但本質上都是壹樣的。都是指具有兩種對立屬性，可以轉化為其他事物的事物或事務的性質。都是從太極分出來的。顯然，陰陽的概念並非來自《易經》原文。是後來的彜族學者提出來的。陰陽學說大概是戰國時期提出的。
三才:三才之數，天地之和。
三才是五格的總稱，分別是天、人格、地理。三才配置指的是“天、人、地”五行(金木火、水、土)的生克關系。“三才”是中國傳統哲學的壹種宇宙論模型，將天、地、人作為宇宙的三要素，並以此為分析框架應用於各個領域。這三個要素的作用和本質，用時間、地點、人力(或人與人之間的和諧)的通俗語言來共同表達。
四頭大象:四頭大象的數量，待定。
太極生二器，二器生四象。從卦形來看，是指壹陽或壹陰分別生於兩器之陽上。這就形成了(孫)的少陰。壹個陰或壹個陽，(成為老陰或太陰)和壹個少陽在對面的陰中再生。所謂的四象，在金木是春夏秋冬，或水火，或東南西北的象征。四象的本質是表明在陰陽的基礎上產生新的陰陽，象征著陰陽的進壹步變化。四象源於中國古代星占學，指東方的黑龍(青龍)，西方的白虎，南方的朱雀，北方的玄武。在古代，人們把天上的星座分為二十八夜。因為他們的記憶力不好，他們把它們分成了四部分，並用壹種叫做四頭大象的動物形象來代替。以“四象”為取向，先秦的禮記？《曲禮》中已有記載:“行前朱鳥則玄武，左青龍則右白虎。”《疏》:“前南後北，右西，朱鳥，玄武，青龍，白虎，四個方向也因此得名。”
五行:五行的數目，循環產生。
五行是中國古代的物質觀。多用於哲學、中醫、占蔔。五行指:金；木頭；水；火；地球。認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。五行學說認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。西周末年，中國有了“五材論”的樸素唯物主義觀點。來自《國語？鄭玉，‘萬物皆土金木水火而成’。戰國後期，鄒衍提出了五行相勝(克)的思想(用來說明王朝統治的走向)，並固定了勝(克)與生的順序，形成了事物之間相互聯系的格局，自發地反映了事物的內在結構關系及其整體把握。漢代董仲舒賦予五行以道德含義，認為木是仁，火是智，土是信，金是義，水是禮。
六合:六爻之數，發展...> & gt