經典主要由六十四卦和三百八十四爻組成，每壹卦都有自己的解釋(卦爻辭)用於占蔔。易經並沒有提出陰陽和太極的概念，而是受道家和陰陽學說影響的《易傳》。
傳載七種文字* * *十篇釋卦絕句，合稱“十翼”，相傳為孔子所作。
春秋時期，官學開始演變為私學。易學前後有漸變發展，百家爭鳴，故易分。
自孔子推崇《易》以來，《周易》就被儒家奉為儒家經典，六經之首。除了儒家之外，還有易學和儒-易-易兩個流派，這兩個流派並行發展:壹個是易學，它仍然存在於舊勢力中；另壹個是老子的道家易，開始分三支。
《四庫全書總目》將易學的起源和演變分為“二家六派”。兩個學派，即數學派和義學派；六宗，壹為蔔筮，二為吉祥，三為事故，四為老莊宗，五為儒學，六為歷史。
古人認為，《周易》六十四卦的排列反映了世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，象征世間萬物始於天地陰陽，作為陽與天。坤是陰和地。
幹坤之後是屯、蒙、屯、蒙，象征事物剛剛開始，處於蒙味時期。.....經文最後脫離，脫離為月亮，離開為太陽，意思是壹切都生動呈現。
夏靜以鹹亨開始，象征天地萬物創造後出現的人、家庭和社會，鹹是同情的意思。指對男女的同情，對婚姻的同情。不變，永久，指夫妻白頭偕老。
社會形成後，充滿了矛盾，最後，是吉吉。吉吉意味著成功，完成。窮是指事情沒完沒了，沒有盡頭。《周易》作者試圖使《周易》六十四卦的排列符合世界的演變。
但是這種安排並不是唯壹的。1973年，寫在帛書上的《易經》在湖南省長沙市東郊馬王堆漢墓中被發現。帛書上《易經》的排列與現在的《易經》完全不同。它按照八卦並重的原則將《易經》六十四卦分為八組，稱為八宮，六十四卦隸屬於八宮。
唐代孔曾用“兩相對，或重或變”來概括六十四卦畫的排列特點。
所謂“二二對”，是指《易經》中的六十四卦，有三十二對，如幹坤為壹對，屯蒙為壹對，依次對。
所謂“不反則變”，是指《易經》中每壹對的卦畫不是顛倒就是相反。疊加，上下顛倒；變化，相反，如果(tun)反過來是(蒙古)，而(need)反過來是(訴訟)，這就是重復。
(幹)是(坤)的對立面，幹六爻全是陽爻，坤六爻全是陰爻，(H)是(大於)的對立面，上下H是陽爻，中間四爻是陰爻，上下H是陰爻。
《周易》六十四對卦，三十二對爻辭，其中二十八對為“伏”，四對為“變”，即除乾坤、易大國、李侃、中伏小果外，其余各對均為爻辭。