周皇帝對疾病的辨別很快，壹聽到疾病就很敏感。物質力量非凡，手是野獸。知足足以諫，言足以飾錯。我很佩服人和大臣的能力，我認為每個人都在自己之下。好酒放蕩贏得女人。愛妲己，妲己之言從。於是，石娟做了壹個新的淫蕩的聲音，壹個北方的舞蹈，壹個頹廢的音樂。厚稅才是真正的魯泰之戰，而是巨橋之粟。收集狗的奇物，補宮有益。壹光沙丘花園露臺，那裏擺放著許多野生動物和鳥類，比鬼神還慢。最大最過癮的戲是在沙丘裏，以酒為池，以掛肉為林，男女追逐，壹飲而盡。人民痛恨那些有王子的人，所以這是壹種沈重的懲罰和烙印的方法。.....越亂。衛子幾次規勸都不聽。遂與太師、少師商議曰:“臣當決壹死戰。”這是壹個強烈的警告。他生氣地說:“我聽說聖人有七個頭腦。”切開頭部，看看它的心臟。姬子很害怕，但他假裝成壹個奴隸，把他關了起來。壹個姓殷的，帶著祭祀用的樂器沖到周那裏，就帶領群臣去攻打周。周也從木葉派兵。甲子日，兵敗。周走進鹿臺，穿上寶玉服，上了火，死了。
[編輯本段]紂王的軍事。
首先，“紂王”不是官方的帝王稱號，而是後人強加給他的惡訃告，意為“殘損善”。人再怎麽莫名其妙，也不會那麽慘的去貼膏藥！他的正確名字應該是辛，商朝的第32個皇帝，也被稱為“帝辛”。
根據官方記錄，商紂王消息靈通，思維敏捷，身材高大，肌肉發達。他曾征服東夷，向中國東南擴張疆域，開發長江流域。在商朝末期，它有兩個主要對手:西部的周國和東部的彜族(甲骨文中稱為任芳)。
由於周的權利，使遠征西部，該國迅速變得強大。從周侯歷到錫伯吉昌，僅僅兩代之後，周開出的疆域就有了“天下三分之二”，而文王在山西歷城與惡戰，大敗而歸。如果不是東夷軍事家姜子牙在商國東部反叛東夷，恐怕文王統壹大業早就結束了，文王被俘下獄。
此後，吳王姬發韜光養晦，勵精圖治，而紂王則兩面受敵。打敗周軍後，稍作休整，便揮師東進，無暇顧及西方，使周得以重整旗鼓。
在與東夷的戰爭中，紂王擁有最大的優勢。為了永遠避免後患，紂王甚至修建了壹條通往東夷的道路，以便迅速調動軍隊鎮壓彜族人民的反抗。
雖然彜族人善於拉弓，但商軍的箭是用青銅制成的，精致鋒利，射程遠，殺傷力大。而且商軍的作戰部隊中甚至還有壹支“象隊”。古書上說:“商賈以象為虐以東夷。”大象象牙輕而易舉地刺穿了東夷人的胸膛，把屍體拋向空中，東夷的軍隊成批倒下。紂王指揮商軍沖殺，層層包圍，東夷人的大部分軍隊被俘？
據說商軍如秋風掃落葉，壹直打到長江下遊，制服了大部分東夷部落，俘虜了幾千東夷人，大獲全勝。從此，中原與東南的交通得到了發展，中原與東南地區的關系密切了。中原文化逐漸向東南傳播，使當地人民能夠利用優越的自然地理條件發展生產。
實事求是地說，這壹歷史貢獻應該歸功於紂王。從《左傳》記載的時間來看，他很可能是在這場征服東夷的戰爭中，路過壹個蘇部落，俘虜了妲己。
但這場曠日持久的戰役，幾乎拖垮了大商王朝。在西邊的周武王得知，紂王的軍隊已經全部出動，直指東方，而首都的防禦非常薄弱。在壹些反叛部落的指導下，奇兵突襲，在木葉壹戰成功。此時王上的軍隊遠在東南，無力相助，而牧野之戰中的商軍並非商朝精銳之師，而是臨時武裝起來的奴隸和俘虜。
即便如此，牧野之戰還是非常慘烈，而不是像歷史書上說的，奴隸和囚犯臨陣倒戈，周武王幾乎不戰而勝。
牧野戰役
牧野之戰是中國古代歷史上史無前例的戰爭。周武王在《尚書》中列舉了紂王的六條罪狀:第壹條是酗酒；第二是不需要老臣；三是重用小人；第四是聽女人的話；第五是信仰在天上有生命；第六是不註重犧牲。其實這六條很多對所有的歷史和商業的皇帝來說根本不算什麽，有些甚至可能不算犯罪。
公元前1046年正月(公元前1057年)，周武王統率戰車300輛，武士3000人，軍人45000人，浩浩蕩蕩東征，討伐商賈。同月底，周軍到達，與雍、魯、彭、濮、蜀(都在今漢)、羌、魏(都在今渭水流域)、荀(在今陜西平陸以南)等部落會師。乘商賈心歸周的有利形勢，於1月28日冒雨從(今河南孟縣南)迅速向東進軍。從畢地(今河南滎陽泗水鎮)渡過黃河後，北上拜泉(今河南輝縣西北)，折向東，直指朝戈。壹路上沒有遇到商軍的抵抗，所以他順利地進入了。只走了六天，他就在二月初四的黎明時分到達了木葉。周軍進攻的消息傳到了朝戈，商朝陷入了恐慌。無奈之下，商紂王不得不匆忙部署防禦。但此時商軍主力仍遠在東南，無法立即調回。於是我們只好武裝了大量的奴隸，加上鎮守京城的商賈，大約17萬人(70萬很難相信)，由我們自己率領，去木葉迎戰石舟。
二月初五淩晨，周軍結束戰鬥，莊嚴宣誓，史稱“牧誓”。武王在戰鬥前痛斥了紂王的諸多罪行，如聽信寵妃的讒言，不祭祖，從四面八方引誘罪人和逃亡奴隸，殘害百姓等等，從而激起了敵人對義務兵的怨恨和鬥誌。接著，武王莊嚴宣布了戰鬥中的行動要求和軍紀:每前進六七步，必須停止壹切保持隊形的步驟；每次打刺四五次或者六七次，也要停服壹起穩住陣腳。為了瓦解商軍隊，沈雁不允許殺死投降者。宣誓就職後，武王下令對商軍隊發起總攻。壹是他制造了“師者仍父，百夫長為師”，即呂尚率領部分精銳突擊部隊挑戰商軍，以牽制、迷惑敵軍，擾亂其陣地。商朝軍隊中的奴隸和戰俘把心轉向了武王，這時候他們都起義了，把長矛轉向了幫助周帥作戰。"所有的士兵都倒下戰鬥，以打開吳王."武王乘勢而起，以“大卒(主力)沖皇師”猛烈殺敵。於是數十萬人的商軍在瞬間土崩瓦解。當紂王看到潮水已經退盡，當晚他驚慌地逃回朝戈，登上鹿臺自焚。周軍乘勝出擊，攻占了朝戈，消滅了商朝。後來，吳王分兵四部，征伐商朝各地諸侯，消滅商朝殘余勢力。商朝滅亡了。
牧野之戰是中國古代車戰前期壹個著名的戰例。它結束了商朝600年的統治，確立了周朝對中原的統治秩序，為西周奴隸制、禮樂文明的全面繁榮開辟了道路，對後來歷史的發展產生了深遠的影響。其中體現的謀略和戰鬥藝術，對古代軍事思想的發展也有重要意義。
沒有復興的希望
公元前1027年，商朝滅亡後，在殷(今河南商丘)任命之子武庚為太尉，留在殷墟管理商朝遺民，但武庚不甘心做周的臣子。周初，武王(公元前1026年)死後，他的兒子做了幼王(13歲)，周公攝政(史稱獻王)。周公，姓姬名旦，是周文王的第四子。因為他的封地在周，所以被稱為周公，後來被封為魯，但在他到達魯之前就被封了。他兩次協助武王征伐東征，並為西周奴隸制國家制定了各種法規。禮樂制度是西周初年著名的政治家。公元前1024年，武庚聯合關、蔡叔以及商朝的夷、徐、楚等十幾個國家西征，反周陣營龐大。比如《尚書大傳》中說，“與叔蔡疑周公，國內盛傳‘周公必壞王’。齊威王和伯固說，魯的父親說:‘武王死了，現在齊威王還年輕，周公多疑。是時候去死了，所以請告訴我壹些事情！然後魯的父親和三個漢奸也來了。”(管叔鮮，王文三子；蔡蜀都，王文伍子；霍叔，八子。對商朝遺民進行監察，稱為三監。)在這個緊要關頭，周公旦遠征，於公元前1023年出兵平息叛亂。公元前1022年，周公殺武庚，滅東方五十國。管叔很少被殺，蔡叔被流放，霍叔被廢為庶人。魏子封在殷，這樣他就可以做宋國的公爵和後來的宋國，都在商丘。武庚的後代以他筆下的陸為氏，稱為陸氏。武庚死了，叛亂被平定，殷人看不到復辟國家的希望，只好逃亡。
每壹個朝代的滅亡幾乎都和壹個女人有關，古代的夏商周也不例外。夏傑的龍涎，商紂王的妲己，周幽王的贊美。
事實上，這些女人在歷史上大多都是被冤枉的，包括商紂王的妃子妲己。將壹個政權的滅亡歸咎於壹個女人是不公平的。
據司馬遷說，紂王是自焚而死，妲己是被周武王殺死的。此外，《世說新語》中引用孔融的話說，石舟入後，妲己為周公效力，後來成為周公的侍女。這可以從某些方面證實，石舟入主朝戈後，妲己的話語從未被貶損過。
周文王和周武王立誓滅商，是基於政治發展和私人仇恨的態度，醜化妲己只是壹種政治手段。商朝的滅亡，是因為大力經營東南，重心已經轉移到長江下遊，使得中原空虛，周人才得以趁機躍過缺口。從常識的角度來看，很難讓人同意商朝的滅亡僅僅是由壹個女人造成的。
帝辛晚年沈溺於放蕩的娛樂和吃喝的享樂，這的確是事實。說紂王“只聽女人的話”，就是聽了妲己的話。這種指責是不現實的，因為商朝人相當迷信，任何重大舉措都要求神指教才能決定，這壹點在出土的甲骨文中有確切記載。妲己影響政治決策的力量真的微乎其微。
妲己只能算是商紂王晚年的伴侶，對妲己和商紂王都談不上順從。如果說在帝辛得寵的那些年，妲己是有政權的，那為什麽妲己的人壹直沒有掌權呢？
如果說蘇妲己有罪，那也只是在蘇妲己入宮後，因為爭寵與其他妃嬪發生了爭執。那些失寵的嬪妃都有自己的宗族背景，從而加深了紂王與小諸侯國的沖突。如果我們堅持認為蘇妲己是亡國之禍，那對她來說就太高了。事實上，她根本做不到。妲己-商紂王公主
當時的商朝已經從遊牧社會進入農牧社會，非常迷信鬼神、巫蔔。為了犒賞神靈，他們經常手舞足蹈，喝酒唱歌，甚至喝了壹個長夜，差點醉死，朝廷和百姓也是如此。
當妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力鼎盛的時候。當時，風景秀麗、氣候宜人的新都(今河南省占縣)正在興建，來自四面八方的人才和工匠也紛紛向朝戈集中，形成了前所未有的熱鬧和繁榮。出宮後建二樓，犬馬滿寶，以酒為池，掛肉為林，竹弦演奏滿天，園中植奇獸俊鳥。從此，做了壹輩子軍人的商紂王·帝辛，終於在小女人妲己的指點下。
正如寵愛妲己壹樣，陜西渭水流域的周部落也逐漸發展壯大。周部落原是夏朝後稷的後裔。早在古公時代，就有向東方商賈學習的嘗試。《詩經》中松露有這樣壹段話；
“後稷之孫，實為魏王，居齊之孫，實為鎮商。”
事實上，對付強大的商朝並沒有那麽簡單。壹路傳到吉昌，實行仁政，國力日盛。附近的部落很服氣，開始順著黃河，把觸角伸到了商都唱歌。
姬昌，後人也稱周文王，他的長子伯夷考在去朝覲時，感受到了妲己的美貌，展開了熱烈的追求行動，從而觸怒了帝辛，將他剁成醬，餵給姬昌，並將姬昌囚禁在安裏兩年。由於營救了周部落的臣子，並接受了的賄賂，他被釋放了，並種下了深仇大恨。
在未來的日子裏，的朝臣們似乎有意經營東南的廣大地區，而忽略了統治南北的周氏家族。姬昌首先吞並了荊魏平原上的、阮等部落；他們渡過黃河，征服了李、闞等部落，黃河以南的禹、芮等部落也紛紛回風，用人的力量逐漸威脅到商業的中心地帶。
周人的都城從歧遷到渭南的鳳儀(今陜西省湖北縣)，同時對展開宣傳攻勢，重點是詆毀妲己，醜化。說妲己是壹個驕奢淫逸的優步，壹個惡毒的紅顏禍水；說帝辛喜出望外、對人民生活漠不關心、殘酷迷茫的暴君，歸結為“只用女人的話”的傀儡。
姬昌死後，他的次子姬發繼承了他的王位。他的第四個兒子，姬旦(周公)，是賢惠和有才華的。他非常精於掌握政治和謀略，爭取大馬，疏遠商朝，籠絡人心，鼓舞士氣，召來二哥姬發周武王，貶損帝辛商紂王，公布帝辛十大罪狀，於是聯合天下所有諸侯，為的就是堂堂正正。
的哥哥魏率領壹支由東南陵人組成的部隊，在拒盟軍於至四十裏外的木葉(今河南吉安縣)。周人看到商朝軍隊整齊的陣容和精良的裝備，起初是害怕的。沒想到，由這些蠻族組成的軍隊壹夜之間突然嘩變，用人輕裝上陣，敵軍到了朝戈城。帝辛看到潮水退去，就自焚而死。
據司馬遷說，紂王是自焚而死，妲己是被周武王殺死的。此外，《世說新語》中引用孔融的話說，石舟入後，妲己為周公效力，後來成為周公的侍女。這可以從某些方面證實，石舟入主朝戈後，妲己的話語從未被貶損過。
周文王和周武王立誓滅商，是基於政治發展和私人仇恨的態度，醜化妲己只是壹種政治手段。商朝的滅亡，是因為大力經營東南，重心已經轉移到長江下遊，使得中原空虛，周人才得以趁機躍過缺口。從常識的角度來看，很難讓人同意商朝的滅亡僅僅是由壹個女人造成的。