手心是余承周，我是人間功德壹家；邦佐漢後，以道論為官。(bǐng)松花之玉，潤澤河洛之波。生活在洛杉磯，關註世界，城市(y)臨河，盛宴。捉(dài)永嘉之難(yú)，中原缺主。人枕靠墻，路跨豺(chái)虎。值五馬南跑，三星東聚。他是在靈江創立的，後遷到我祖上。分南陽而賜田，分東嶽而掘土。朱茂宋玉的家，穿過臨江大宅。水木的運氣，山河崩塌。家裏有條直路，人多。荀子以純深見，物以義顯。新野有廟有祠，河南有胡叔的Jie。形勢不及真人，天山益民，梯田空谷，門樓巷布倫。我們來說說樹，說說樹。出生在世界上，我出生在陳真。文辭高於甲官，楷模優於張斌。嗯，有道是無鳳，沒時間嘆氣。逆反，則仁者不樂。
單詞:
張裕成舟:余:壹個露天谷倉。(白頭三記:余祖上看管糧倉。)倪坤註:“先為俞氏，後為周大夫。”如春註:“蒼氏，虞氏也。”或者就此而言。史書記載:“七十余年，漢興滿不齒，官員以為是其姓。”這句話:俞的祖先在周朝掌管俞的官職，所以得姓俞。
靖邦:管理國家。
論道家:有兩種解決方法。《周書》說:“我們只講公道，講的是道學和經典。”但俞氏家族在漢代並沒有占據“三國誌”的地位，只有東漢隱士俞成以延陵為氏，其余皆不考。在李周，有“坐言起行”和“吃貨”作為國家的大政方針。
官員:做官，接受職務(似乎不需要解釋)。
x:收到。
松花:嵩山、華山。
河洛:黃河和洛水。
負羅:潁川在洛陽東南五百裏，洛陽在北，居洛陽，故稱“負羅”。
再世:再世。余，鄢陵人，投胎後遷居新野。
:指余在新野驛的住處，在趕水附近。李道元《水經註》:“趕水南入新野縣。”
延安:安逸。(四川人喜歡說“安逸”這個詞)
Catch:和，to。
永嘉:金懷帝年號。永嘉之亂，懷帝、禹相繼被殺，進士南移，中原被蕪湖所亂。所以下面說“中原缺主”。前壹段《無災救平陽》也是這麽說的。
困難:困難，煩惱。
斜倚:斜倚。
五馬南奔:指的是、晉邪王與郎等五位君王。晉惠帝太安年間，有壹首童謠說:“五馬飄過江，壹馬化為龍。”後來中原大亂，邪王、汝南王、昔陽王、南唐王、彭城王都去了江東，司馬睿登基做了晉朝皇帝。
三星東聚:三星:指霍穎、隨星、太白。《晉書·田文誌》載:永嘉六年三月，三顆星聚於牛宿與女宿之間，星相家認為這是晉族東移的征兆。(火星、水星、金星)
靈江:渡江。
遷移:遷移。庾信的第八祖庾濤，當時隨金氏南下。
賜田:賜賞耕田。
地球:將土地授予英雄。錢:祭肉。
割茅草:鋤茅草。
宋玉的房子:宋玉的老房子。在湖北江陵縣北部。於濤渡江後住在江陵。從此，他就住在宋玉的老家。因為侯景之亂，建業逃到江陵後，庾信就住在這裏。
穿越直徑:開辟壹條道路。
臨江府:韓* * *敖為臨江王，在江陵建宅。
水木的命運:指南朝宋、齊的興衰。水木:南宋時，水德為王，齊國時，木德為王。
山河崩塌:山體崩塌，河流斷流。亡國的預兆。
荀子和石軍:指其家族中流傳下來的忠孝之道。
生祠:指為活人建造祠堂。指余在新野、鄢陵的祖碑。
河南:黃河以南。這裏指的是鄢陵，它位於河南禹州，所以雲河南和禹家最早就是從這裏遷徙過來的。
湖熟:蝌蚪散文。
傑:墓碑。
邵偉:明星名，也叫處士明星。
天山:《壹頓瓜》:“天下有山，所以頓。”
真人和益民:都是指不當官的賢人。這是指庾信的祖父宇易。史書記載他清靜不交洋物，拒絕朝廷征召。
梯田空谷:梯田:臺階和庭院。空谷:見《詩經》瀟雅白居易:“亮白，在空谷中。”舒雲:“隱居之賢者，必隱於谷中。”這意味著宇易的家庭就像壹個空谷，智者隱居於此。
門巷:門巷:門與街巷。Pu輪:為了讓輪子走得穩，我們用Pu草包裹輪子。古時候習慣招老聖賢。這裏指的是齊永明三年，用蒲車捆帛征宇易。
三國時期，關雎第壹次見到裴，聊了壹天。因為夏天比較熱，他就把床挪到了院子前的樹上，其實是晚上談的。
九運:金徐伯真小孤窮，學書無紙，以竹葉箭代之。這兩句話形容了他爺爺的沈穩和樸實。
出生於世:庾信的父親庾健吾，出生於壹個賢惠的家庭。
生陳震:指庾信的父親庾健吾，也是“陳震”。侯景之亂時，於建武為逃避做賊，潛入江陵，故稱陳真。
甲官:太子宮，於建武曾任東宮管事，太子，妃子，等等。
張斌:漳水從湖北南漳縣流出，與曲水匯合，經江陵流入長江。俞劍武家住江陵，曾向湘東文員王中咨詢參軍事宜。兩個字:說明於建武的才華和品德是超出群體的。
陶無鳳:意思是文帝被賊臣控制了。雖然是壹個有道之君，但是因為身處亂世，所以看不到祥鳳。
時有森林:比喻俞建武生不逢時。生不逢時，就是人生不逢時。祥瑞之獸林是聖人的象征。
背信棄義:指侯景等人。(不能解釋太多，有鄙視少數民族的嫌疑)
謀反:指蓄意謀反。漢奸回答:於建武是侯景派來假傳聖旨的，是侯景黨宋子賢逼的。雖然逃到了江陵，幾天後還是死了。
仁慈的:仁慈的人。也就是於建武。
2022年4月28日，泉城居士白頭三