五藝是中國傳統道教文化中極其重要的組成部分，是龐大復雜的中國道教體系(秦漢以前稱為煉丹術，或西方術語所謂巫術)中最重要的分類，壹般認為包括山、藥、命、蔔、面相五大類。玄學是興起於三國兩晉時期，主要融合道家和儒家思想的壹種哲學思潮，所以通常被稱為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代經學的主流思想。
玄學所討論的中心問題雖然仍然可以歸結到人與自然的關系上，但在形式上，已經擺脫了漢代儒家經典繁瑣而破碎的註解。在內容上，摒棄了儒家經典“天人感應”的庸俗目的論論調。玄學學者從多方面論證了道家的“性”與儒家的“名教”是壹致的。他們改變了漢代“儒道互動”的思想格局，主張儒道合壹，孔子仍然是最高的“聖人”。
玄學的五種技術評價
形而上學，就其哲學範疇而言，可以稱之為形而上學。“玄學”簡單來說就是抽象，玄學就是把壹些抽象的內容用生動的方式去解釋和發展。玄學在其盛行的時代，也可稱為魏晉玄學。玄學發端於魏晉，盛行於隋唐，與當時的社會有著密切的關系。
魏晉時期是三國演義時期，天下大亂，所以文化繁榮。總的來說，天下大亂，百家爭鳴。有壹句話可以概括玄學的特點:隋唐精神，魏晉風骨。這兩個原因合在壹起，就註定了玄學不僅有深刻的壹面，還有滿足精神、慰藉靈魂的作用。同時對中國文化產生了深遠的影響，是繼先秦之後中國思想的又壹次碰撞與融合。
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