《仙俠傳》全文集玄學思想、道家思想、武俠思想、詩詞歌賦、神話傳說、古代遺跡為壹體，是戲劇和小說文學體裁的創造，采用了真實有序、文字真實的創新文風。
基本介紹作品名稱:淩仙俠傳外文名稱:中國仙道別名:淩仙心舞蝶情愛文學體裁:戲曲小說作者:千星巖類型:上古仙俠武俠、古典仙俠、正統仙俠內容介紹、人物、淩巖、千年情緣、創作過程、詩詞歌賦、情愛舞、情愛劇、傷、命、情、宗派流派四大門派、其他門派、武術、魔法、道教、武術、陣法、七彩神器、遺傳寶藏、先天體質、六道境界、仙界、天界、人間、妖界、 黑社會，作者簡介，內容簡介靈仙的戲劇小說是由壹條主線，壹條副線，幾條副線串聯起來進行的。 關於世界觀的構想，由於仙俠壹直沒有正統的六界世界觀，所以朱桓樓主對仙俠的世界觀非常模糊，因為這也是仙俠的起步探索。所以作者在花費大量精力閱讀仙書後，構思了壹個更加客觀的仙俠六界，與劇情非常融合，完成了對於上古仙俠和正統仙俠的世界觀。人物精致優雅清新，身心靈動，博覽群書謙恭有禮，海洋深邃。有時候有點心酸和傷感，讓人憐惜。它只是反映了她關於冰棺中永恒愛情的最後壹句話，壹段永恒的愛情:“即使與世界不和諧，我也打算和妳在壹起；就算長生不老，我也願意代代相傳。靈琰是靈仙的第二代傳人，靈仙是聖靈的聖帝於陵的女兒，她母親在仙界找到女媧石後，她就去了巫山。途中，她遇到了千世情，並在千世情的幫助下得到了女媧石。後來在和他幾次見面的幫助下，她漸漸喜歡上了她，但他在她早年就認識了她，盡管只是兄妹。他幾千年來嫉惡如仇，恩怨分明。他驍勇善戰，佩劍江湖。他不時幽默風趣，惹人發笑，這正體現了他對余子清的遺言:“如果不能拯救世界，就談不上成仙！“吾愛，江湖壹俠！”千年情緣年輕時被壹位老人收養。這位老人就是當年與妖魔鬼怪作戰時大名鼎鼎的雲中河。在老人死於大戰引發的舊病之前，讓他去武當山拜師學藝。在去武當山的路上，他救了茹瑞馨，和她壹起去了武當寺，拜在清水真人的座下。市場的IP產業鏈中IP小說的創作過程基本都是從電影和遊戲開始的。受此啟發，作者將劇本與小說結合，再融入遊戲的角色構思，既能拿下小說市場，又能提供影視市場，從而進壹步推動IP產業鏈。正是抱著這樣的想法，作者開始嘗試戲劇小說的創作。在被人們冷落之後，俠客又重新崛起，於是作者尋求壹條新的發展道路，將神仙和俠客的作品結合起來。靈感原本來自民國蜀山劍俠傳，但朱桓主處於仙俠初期探索期，只有前半段武功和後半段仙俠。可惜仙俠和仙俠沒能融為壹體。最後作者自己構思，將仙俠融合，開始了仙俠傳奇的創作。詩歌、歌詞、音樂和情感舞蹈——千言萬語
相見恨晚，傾國傾城，壹如既往的好。長禮服，繁華的舞蹈，美麗的傅。過了河，就被八卦擋住了。紅塵路上，愛情不寂寞。
凡塵終有壹死，生死未蔔。風雲詭異，寶劍出鞘。怒冠，忘江湖。如果妳上輩子是個陌生人，那麽未來妳會被愛。化作相思樹，成雙成對的翅膀。無濟於事，而妳見世面。戀愛之初，坎坷之路，妳真誠的幫助。秀煙，不回京師，揚長而去。我很期待，但是我不能說。萬千世俗，心酸。歲月已逝，無人能見。愛與恨怎麽知道自己在哪裏？琳瑯滿目的東西，筆和書。笛子由音樂組成，流傳於山川湖泊。春天，人們走在不同的路上，走在秋來湖就像壹個愛奴，胃裏有壹群蝴蝶。就算妳追，我也會保護妳壹輩子。——丙申(猴)年六月十六日——《“靈仙”主題詩》是壹部浪漫劇——錢興說起壹個女人:我沒見過我的心，我沒有睡意，壹眨眼桃花就開了。男:好不容易有個滿月，中秋又滿了。我只羨鴛鴦不羨仙。女:丹秋，綁了紅線，壹起睡著了。m:回頭看，是昨天，代代相傳。女:君，可憐可憐我吧。我不幹凈，身體也沒被淹。男:易(Yi)有緣，處處俠義，劍法不凡。女:在我心中，相見，(也)是緣分。男:很難擁有，有點甜，紅塵，還有(再次)求天。歌劇:問世間，情，何，不眠，不能唱，彼此思念，彼此相見。來生，年少時，秋雁醉美。有幾次，壹個，看見了，就又出現了。女:望著青煙，對岸能看見彼此，唯有孤鐘讓我們留戀。男:道中有劫，無止境，無微不至，生起慈悲心。女:記不清了，第壹次見神仙，在壹起。m:往事稍縱即逝，渴望彼此相處。女:我，將，江湖生死，相見恨晚。m:以後不要逼我傳遞我的愛。女:願換，鳳凰纏綿，守護，(醉)依戀。男人:我不要，我是個浪漫主義者，我只想要，(在)這個世界上。歌劇:教愛，心和承諾，陳涓。訴狀難找，含糊不清，簽了又幾天。俗話說，壹只鶴愛上壹朵蓮花，但莫問不是神仙。但求，壹，簽，今生安息。-1898年3月27日(狗)年-靈仙主題詩的傷害-千言萬語的悲傷，為什麽不壹樣？看不透人生，是和平嗎？壹片落葉凝結成悲傷。很久了，也許什麽都沒有。妳的眼淚滴在我的臉上。淡淡的苦，或者淡淡的甜。無憂無慮，笑聲無處不在。過去的愛藏在心裏。悲傷和迷茫都是壹樣的。出現的孤獨，總會被遺忘。——《仙俠傳》第壹集序言開頭的詩《緣分》——千言萬語或許滿是紅塵中的思念，只為遇見妳。就像我每次離開，都希望或者期待為妳歌唱。繁華如夢裏煙雨，思緒在腦海裏盤旋。倔強不屈，每時每刻都聽妳的話。也許滿天的雲都是為了和妳在壹起。就像每壹個擔心、猶豫或憂郁的時刻，我都在為妳譜曲。如果相思樹死了，花瓣也會枯萎。跳動的心率。壹直生活在妳身邊。前世今生來世，仿佛在每壹個夢裏相遇，荷塘美景，眉眼蕩漾。微笑變成比目魚，我在腦海裏傳遞對妳的感情。全世界我都想和妳在壹起。——丙申(猴)年6月18日——《仙俠傳》第壹集背景詩很深——千言萬語說不盡，流連忘返。雨雪被埋沒了幾千年。將蓮花化為蓮身，送至荷塘相思。她許下誓言就是為了等妳出現。深了半個月，我在邊境走壹趟。壹劍接壹劍，以赤色看此生。血灑新疆，這宿命的壹環。他笑著寫道，我來世等妳，遇見妳。站亭期待壹騎接壹騎。夜深人靜，小巷百分之幾。青苔早晚化霜，淚的味道冰涼。撥弄的聲音還斷斷續續地活著。遙望遠方，夕陽漸落，妳不歸。古老的枝蔓，尚未定居的雀。歲月匆匆嘆息，可惜命運。廢星，再平衡，也逃不過紅塵。睡在荷塘，只為輪回，再見，等待妳的生日。抱怨愛情的因果，系上來世的紅繩。她小心翼翼地縫補，徹底地修補，希望與他和平相處。我願意陪妳生死，說我深愛。——東元(農歷):辛卯(兔)年臘月十四——西元(陽歷):2012 65438+10月7日——《靈仙俠傳》第二集第二節詩四大門派傳授五行學說:金水(雨露)，水生木(滋養萬物，古時候人們懼怕天災，三皇五帝關心自己的子民，為了保護眾生平安，不負眾望，悟出了萬物之理:五行(金木的水火土)，他們把五行壹壹學了，傳給後代，使人們不再恐懼。求天成神，成了千古名言。五行學說也成為道教陰陽學說的雛形。(金乃器，收斂也。“靈仙”主要門派(具體人數以劇情為準):玉亭宮:門派之壹，位於蓮花山，最熟悉五行。紅陽宮:該教派之壹，位於鳳凰山，供奉竈神火神祝融，善火。天後宮:宗教派別之壹，位於南海附近的戴雲山，信仰海神媽祖，擅長水性。(和海神波塞冬的作品不同，海神波塞冬是供奉在海宮的。北海和南海都相信波塞冬的作品。)仁宮:宗教派別之壹，位於中黃山，或稱瓦宮，信仰黃仁女媧，擅長巫術，即五行至上。道家陰陽學說:道稱為道陰陽，壹陰壹陽稱為道。道可道，非常道；名字可以點名，很有名。無名，天地之始；名聲是萬物之母。循環漸進，修身養心。齊放，天道運行，陰陽自然。在五行學說的影響下，世人體悟到了道和萬物之形:陰陽，人傳人。修心成仙，成為古往今來的名言。陰陽學說也成為武術內外理論的雛形。陵縣主要道教門派(具體數量以劇情為準):武當道觀:道教之壹，位於武當山，擅長用劍強化多道之用。青城觀:道教之壹，位於青城山，精通多種道教技法，學識為各派之首。齊雲觀:道教之壹，位於雲起山，最擅長用靈魂道術。相傳最高魂術可以直接讓元神轉世或者讓他長生不老。(人間界叫魂，天界叫真魂，仙界叫聖魂，冥界叫鬼，統稱陰魂，魂(鬼，人間)或元神(仙，天界))龍虎觀:道教之壹，位於龍虎山，最擅長用陣法克敵。相傳最高陣法是龍且五擒。仙都道觀:道教之壹，位於仙都山(仙都山據說在黃山的地方)，最擅長克制道教，削弱敵人，降低對手的實力。九宮廟:道教之壹，位於九宮山，最擅長迷惑敵人的心智，使其失去立足之地，化敵為友。三清關:道教之壹，位於三清山，最擅長幻境魔法，使敵人進入幻境。據說最高魔法可以讓敵人永久沈浸在幻境中。武術內外論:反己反人，內止怯懦，外止暴力；只有不再為武功而戰，把幹工作變成道德，才能成為武功。在陰陽學說的影響下，世人理解道德，理解世界的分與合:內外。武術的技術是用法律來討論的，耐力是研究的。分別是步法、腿法、手法(掌法、拳法、指法、棍法、槍法等。)和頭法，可以阻止人傳下去。修身養性，懲惡揚善，練武修身養性，成了千古佳話。(中國武術歷史悠久，日本忍者的名字是模仿中國武術練習者的名字:智仁)陵縣主要武館(具體數量以劇情為準):寒潭閣:武術之壹，位於霧靈山，很多練習者都熟悉武術。蓬萊閣:武俠宗教之壹，位於北海北部。王騰亭(今山東蓬萊市):武術之壹，位於張羽李鵬湖畔。邪教(今南昌市)的許多邪派，大多起源於冥界的修行者，或稱妖教，有時也與冥界的人交往。崇武為天，以武治人，為所欲為。這與很多門派的修行道德不符，因此成為眾矢之的。靈仙主邪教派(具體人數以劇情為準):華陰派:邪教之壹，在十幾年前的魔界與人界之戰中損失慘重，以征服世界為目的，為達目的不擇手段。鬼宗:邪教之壹，神出鬼沒，以天下為宗旨。它低調，但不缺手段。龍鳳鏢局其他門派:原為龍鳳門，最初由武道武等門派創立，聚集各界俠義之士，應對妖魔鬼怪入侵人間，後逐漸成為獨立鏢局，遍布天下。玉虛宮:最初是道教、道教為各路人士在昆侖山口歇息而建，後來逐漸自成壹派，供奉的神仙、神很多，弟子、散仙也很多。南疆:位於苗疆的派系很多，以南疆二聖為首。南疆的兩位聖人是聖靈宗和林楠宗的聖人。這兩個家族都懂巫術，而林楠家族更擅長劍術，這壹點在《嶽姑娘劍》中已經代代相傳。林楠曾經有壹個著名的聖人和俠女。《吳越春秋》中說:“童男童女越多，來自林楠的就越多。越王要他們雇用他們，並要求他們如何使用他們的劍”，使他們能夠以越國少女法的劍走出江湖。《陵縣》中的南疆二聖是於陵和秋思，故事是靈巖和邱毅。北漠:許多派別分布在西北和北方的沙漠中，以北漠五俠為首。“不動如山”的俠客顧建安，武功高強。二霞“長氣”足，擅長道學氣功；三峽“不倒翁”劉誌友，擅長內家拳；四俠“輕飛燕”香煙醉，輕功劍法了得；文德海，五俠，善毒。劉誌友和劉醉眼是兄妹。從他的另壹部傳記《仙命情緣》開始，文德海對心懷叵測的人非常殘忍，所以樹敵眾多。當時武當談道相聚，有壹種孤獨而長久的愛來拯救他們，最後他們活了下來。雛形出自《吳越春秋勾踐謀反傳》:“故歌曰‘破竹續竹，飛土食肉’也。”其中壹部土典，側重於土粒的塑造和應用，有壹句口訣:“九土道不盡，大地猶思鄉！”等等。乘風輕運金法:金典之壹，重在利用金氣，即天地之氣，使物變輕變弱，做到風輕雲淡，有雲:“金氣去，萬物皆可吹！”"金色的氣體散去，壹切歸於平靜."等等。枯木回春:木藝守則之壹，重在利用花、葉使其改變意圖，以克敵制勝。有句話說:“木去天晴，鳥回巢。”等等。道教，玄道，九劍:道教之壹，重在以氣運劍，使其飛劍克敵。* * *九層道教:“田璇，九劍，除魔除惡！”“浩然正氣，劍索乾坤！”等等。武術隔空掌:掌法之壹，可以從物體上打出氣掌，但此技能更強。如果妳在山上打牛，山不會動，被這個技能擊中的物體會隨之移動。清平劍法:劍法之壹，靈活多變，機動靈活，快速敏捷。壹舉壹動都很精致，劍起劍落，毫無虛發。忽由南向北，意為東攻西攻，或發力或防守，虛實相藏，剛柔相濟。(來歷不明。明朝第壹次用真人來造，這個人的俗名叫潘，是龍虎山府的掌門人。)心法六合拳:拳法之壹，顧全四周，出手如龍，堅決如臥虎，迅捷如狡兔，靈動如猿，輕巧如雲鶴，重在壹打二取三落。剛開始他強勢，經常搶占中立位領先，後期就弱勢了。(由於明末季龍鳳之手，季龍鳳以宏、字、龍鳳著稱。遇到異族(傳說嶽飛是後人)，被授予《武穆拳經》(武穆遺書想象的由來)，由悟道作曲。泰和拳:拳法之壹，以運氣、力量、虛實結合、剛柔相濟、善長、高腿技、短腿技為主，輔助內功。內外兼修，可攻可守，強敵。(武當山的太和拳在古代從未流傳到國外，只流傳到內門弟子。如果是內部傳播，就必須通過選徒弟的方式來傳授。在代代傳承的過程中，只是大師的榜樣，文字是其次，從不留下任何畫面和文字。馮明八掌:又名“八卦馮明掌”，源於八卦掌的演變。陰掌法大多適合女性練習。他們包含八個手掌，即鳳凰於飛，馮獻祥，馮偉於壹等。龍躍的五拳，又稱“五行龍躍拳”，源於五行拳的演變。至陽拳多適合男子練習，內含五拳，如龍過、龍從雲端升起、龍墜虎臥等。(第壹次取材於《仙女的愛情故事》)陣法七星移陣:移陣之壹。當它被使用時，它會用魔法在它的前面畫壹幅畫。這張圖就是北鬥七星，然後把它打入地下，地上就會出現北鬥七星的印刷圖，陣中的人會瞬間轉移到舒天星的方向。顏弓，五彩神器:五彩神器之壹，又名子孫弓、幹坤弓，子孫射日時最為著名，威力達到最大時可射穿日月。橘色素絲:五彩神器之壹，由橘色靈石和素絲精制而成，力量最大化時可以束縛壹切。黃軒劍:五彩神器之壹，又名軒轅劍、魔劍，在軒轅黃帝戰蚩尤時最為著名，當其威力達到最大時，可以消滅壹切妖魔。綠沈槍:五彩神器之壹，綠靈石用綠沈竹精制而成。偶爾被幾位將軍使用過，但未能發揮威力，威力可以穿透巖石。藏青刀:五彩神器之壹，又稱蚩尤刀、苗刀之祖，原為蚩尤之劍，因蚩尤之手而得名。蚩尤戰敗後，加了青菱石重鑄，威力達到最大時所向披靡。藍蓮花斧:五彩神器之壹，又名沈香斧、田凱斧，以沈香救母時最為著名。在盤古田凱之後，破碎的田凱斧被加入到藍精靈石中進行提煉。雖然沒有當年盤古的田凱斧那麽具有開創性，但在威力最大化的時候，卻能劈山開河。紫崔迪:五彩神器之壹，由紫靈石、玉石和天庭紫竹煉制而成，威力最大時，可迷惑壹切。基因寶藏混沌天書:雛形來自樸素的《道德經》:“人賜河洛，問其是什麽，謂之天書。”古代的聖書和天書，起初是三皇五帝傳下來的，後來在後世逐漸失傳。有三章，即占星術、占蔔術和玄理。能看的章節看自己的修養水平了。如果妳強行閱讀它們，妳的思想會陷入混亂，妳的身心會被摧毀。其中不僅有許多失傳的神功、法術、道術、神功，還有許多玄學、天文地理、五行八卦、河圖星象的真經。別有用心的人，都想贏他們的書，稱霸江湖。天書中的紫水鏈:傳說魔法公主的眼淚被某個魔帝殺死，魔法女王變成了具有豐富魔力的紫水晶。余某培:邪靈強大，普通惡魔不敢靠近。如果裏面的玉混有邪器，會對仙神產生很大的克制作用。空珠:有靈氣的珠子，可以儲存物品。水息鏈:隱藏氣息和體質的手練需要使其認主，對於各種先天體質的隱藏時間有限。先天體質:九仙與元靈同時轉世為壹。從出生開始，他們就有與生俱來的資質，他們是惡魔的敵人，也是惡魔的誘惑。惡魔只要能吞噬九仙之靈，千年修行必有所提高。九魔暗體:九魔元神同時轉世為壹，天生資質，神能克敵。但如果沒有堅定的道，心容易被誘惑成妖，從而聽信邪道，誤入歧途。(第壹次寫在《神仙之戀》)六神境界“增城九中，多高？”古代人認為天地三十六，地九，天二十七，所以天界也叫天界。他們認為，上帝的主要管理者是天帝，他在天堂與各種各樣的神壹起生活和工作。天帝居住的宮殿在頂層，被稱為淩霄殿，也被稱為天宮或天堂。天宮是世界上最重的。在古代，人們對自然了解不多。他們認為壹切都是萬物有靈論，所有的自然物體和自然現象都是由神控制的。他們崇拜和敬畏天空，把當時的自然現象視為天上諸神的憤怒。他們認為山中有神，地中有神，河中有神，等等。就連天下家家戶戶的竈臺都有竈神保佑(現在大部分村鎮在大年初壹貼春聯，還不忘在竈臺上放壹個竈神，這是老話)。凡人若想入神界，需去增城，沖增城九重蓮花塔。天界的起源晚於神界，是中國道教誕生後產生的世界。源自山海經、西山經、海中西經、蠻荒西經，被稱為天帝在下界的都城，所有神靈都在此。方圓的壹切都是八百裏高，兩邊各有九個門，由開悟的野獸守護，下面是弱水，外面是火。意思是，雖然仙界是下界的都城，但不受仙界控制的約束。修煉成功後，人爬昆侖，過昆侖山，過守護者，進昆侖門，入仙境。在古代神話中，當時只有神界和魔界。他們之間的路被壹個混亂的世界堵住了，到達對方的地方極其困難。為了征服魔界，顯示他修行的正義，壹個繼承他的上古神帝下令分裂這個混亂的世界。然而，諸神盡力而為，無所作為。最終，混沌紫羅蘭誕生的大神盤古找到了斧頭，犧牲了自己來分裂世界。當這個世界出現的時候，神帝被這個有山川、有花草的奇妙世界所吸引，忘記了與冥界的矛盾，於是把燧人氏、華胥氏、他們的女兒女媧、他們的兒子伏羲送到這個世界來繁衍後代。後來他們發現自己的後代很少有純粹的神力，有的幾乎沒有，壽命也比神短很多。神的皇帝知道這件事以後，就不再稱他們的子孫為神，而改稱為人，天下稱為人間。隨著人類世界，冥界，仙界，魔界的誕生。人間是各行各業的源頭。雖然在六界地位不高，但是實力可以說是最強的。人世間萬物皆有情，可以尋求自我突破，不斷修行，悟思，化惡為惡，修仙，修技成神。花草樹木鳥獸修煉成魔後也是如此。妖界的花草樹木鳥獸吸收了天地靈氣，日月精華化為妖魔之後，就對人產生了崇拜，這也是為什麽他們在化為妖魔之後都成年了，卻大多抵擋不住妖界修行者的誘惑而墮落害世的原因。惡魔模仿道家，修行無涯，無止境，不能* * *，停滯就會倒退，同時保留了弱肉強食的觀念。他們修復完成後，沖進無量山，越過守護者，進入無極門，進入密宗領地。冥界是與神界相對的混沌世界，處於混沌的黑暗面(神界在混沌的陽光面)，景色與神界相反，多為黑暗。黑社會有兩派修行，壹派主張自由，為所欲為，尚武，以武治人；另壹派主張修和寧靜，無欲無求，生死與* * *。但前者的崇拜者更多，導致冥界對神界的約束不滿，逐漸脫離神界。冥界，或者說鬼界，是輪回之地，是萬物的終點和起點，需要五道輪回才能輪回(道教的五道輪回與佛教因果報應之輪中的六大司不同)。根據道教在《雲七征》(即太上老君從《虛無經》出發)中的記載，道教認為人在生前要修其性，守其道，清靜寡欲，否則就會被欲望所迷惑，混淆是非，不能返本。與道同體，其神入五道。到達鬼門關，走乃河橋，報生前之罪，賞有功之人，忘前生六橋輪回。筆者簡單介紹壹下錢，原名萬余，筆名意為“千言萬語，盛世在言”。1949年出生於江蘇鹽城。我從小就喜歡詩歌、武術、夏銜和現代文學。創作目標是不斷學習，不斷進步，不求最好，但求更好。座右銘:1。在這短暫的人生路上，認真寫好每壹個字，真誠走好每壹步。不要問幸福是什麽，壹個就太多了，時刻記在心裏，每壹刻都是幸福；第二，充足的想象力是我們進步的源泉，逃避現狀就會止步不前；第三，明天就是明天，有多少個明天？我想等明天，明天就浪費了。