在問鬼神之前把紙折了也沒關系。而且還有——問靈問靈的步驟和禁忌。詳細地說-

筆仙歸筆仙，其實都是鬼。請筆仙，以招魂之名，招魂者死後失德受罪。道教正壹派大師說，招的鬼都是惡鬼，平時吸人精藏在身體後面。威卡教其實就是壹種打開人身體的招數，然後讓鬼魂進入人的身體控制筆跡，從而達到古代占蔔的目的。但職業道士招的是正神的祖先，普通人招的是民間遊蕩的邪靈。這種巫術對很多普通人造成了很大的傷害，很多人也因此患上了精神疾病。它只是偶爾有害，但壹旦妳用這種巫術和未接來電結下了緣分，它就會假設妳跟來了，甚至要求妳的夥伴壹起吸精。編輯此段筆仙玩——慎用！！！筆仙“筆仙”是壹種招魂遊戲，它通過筆與壹種我們可以稱之為筆仙的生物進行交流。筆仙筆仙，不是附在筆上的，而是壹直在我們身邊。每個人都有不同數量的神靈要求神靈說話。有時候壹個遊戲裏字跡和性格不壹樣，幽靈的發言總是矛盾的時候，開始發言的是八成。...很有意思。關於筆仙的可信度:每個人的感受不壹樣，有人覺得特別準，有人覺得不完全對。可能有時候樂天派筆仙會跟妳開玩笑，玩遊戲~材料準備:最好是兩個人，男女不限，(壹開始壹個人很難玩)，時間上沒有特別要求，但是最好是晚上，但是最好不要玩到半夜以後，因為分散了。午夜之後的事情很多。物品很簡單，只要壹支筆和壹張紙。最好用行雲流水的筆，盡量讓靈動流暢。有些玩命的人據說什麽都能用，包括手指。..(這個未經考證)思想準備最好是真誠的，帶著尊重筆仙神靈的感情。玩家最好至少是壹個懷疑論者。如果他是壹個堅定的無神論者，他會在主觀上盡力阻止筆尖在開始時的輕微移動，當然沒有開始。召喚從1開始。兩個人雙手交叉，中間夾壹支筆，還有壹種玩法是同壹只手(比如兩個左手交叉)和壹個人左右手交叉。2.放松雙手，卻輕輕握著筆，輕輕呼喚或者默默追隨過去的生活。來了就畫個圈”(或者類似電影海報語言，總之就是為了讓筆仙出來)。3.如果妳感覺筆筒在微微動，或者不確定筆筒是否在動，可以試著問壹句“妳們是筆仙嗎？打勾或打叉“如果這時候筆真的動了，那妳就已經把魂魄叫出來了。這個過程需要的時間因人而異。我們玩的時候壹般都是很快出來的，但是據說要十幾分鐘才能讓筆仙做很多事情。可以問壹些常見的問題，比如生日，喜歡的節日。..隨便問問他們的習慣。(當然，壹切都需要神靈自己的同意。有的靈喜歡聊天，有的靈可能不太愛說話，性格不同。2.問問自己的前世和未來，壽命等。可以問問前世的細節~未來的大事件。眾說紛紜。有人說筆仙是他們前世的筆仙。有人說筆仙要筆仙壹直跟著自己的靈魂走，但中間有些出入。(關於這壹點，剛才妳的筆仙說後來有人進來了，但是他不肯告訴妳細節，哭了...)結束遊戲:當妳想結束遊戲的時候，請和筆仙說再見~，比如“筆仙，妳今天就到這裏吧？”“跟他(她)說再見，等筆不滑了再放手。也有人說，有些筆仙把筆從紙裏抽出來。編輯這段“筆仙問筆仙”源於壹些在大中學生中流行的遊戲，如“筆仙問筆仙”、“筷子仙”、“菜仙”等。它不是壹個新的現代遊戲，而是中國最古老的巫術之壹的變體或簡化版本。中國無神論學會理事塗建華先生告訴記者，“伏羲”起源於對傳說中的紫姑仙的崇拜，但關於其起源的史籍說法不壹。宋人洪邁在他的《三記》中認為它是在唐代武則天時期才逐漸出現的，但南朝劉在其《別園》中有所記載。沈括《孟茜筆談》中記載的子固故事、問天時間、地點和內容的變化，反映了華福巫術的變遷。“華福”最大的變化是被文人、道士、巫師操縱後變成了占蔔遊戲。到了現代，已經被行會門所利用，成為幫派聚集會眾、匯聚財富的手段。郭正儀教授介紹，華福壹般指的是橫棍和鋼筆的使用。兩人手指抵住橫杠，下面有壹個沙盤。筆在沙盤上畫線後，主人們讀“天書”，耙平沙盤後可以再讀。文革和80年代中期，“邀仙”開始在農村蔓延。有的請了觀音，有的甚至聲稱毛主席、周總理都可以請。這種活動在河南、陜西尤為猖獗。最早的“碟仙”只是個人劇，後來流傳到了女巫碟仙堂。“邀仙”在中國南北方都有，北方流行的叫“簸箕仙”。就是把簸箕裝滿米飯，插壹根筷子。當筷子舉起盛滿米飯的簸箕時，信徒以為簸箕仙女來了。編輯這壹段，解開“筆仙”之謎——筆為什麽會自己動？矛盾的力量同時作用在筆上。“筆仙”這個遊戲之所以能迷惑人，是因為筆會動。當兩個人都否認自己有主觀操作行為時，筆怎麽會動呢？北京同仁醫院臨床心理副主任醫師張淑芳告訴記者，這種現象可以從物理學的角度來解釋:“玩‘筆仙’是不允許用手肘或手腕支撐的，需要懸空，筆垂直於紙上任意壹點。同時要求求仙者不能讓筆掉下來(因為據說掉了筆會丟命)。要求身體時刻放松，同時又要受到重力的作用。要控制身體面積，就要保持壹定的張力，身體受指揮時壓力會增大。當掛腕、無支撐、紙面光滑、筆尖等所有矛盾條件都滿足時，兩個人就會互相發力，於是筆在身體作用下的圓周運動就成為必然。”“碟仙”的原理也是壹樣的。三個人走來走去，雙手發力不均衡，菜會重點移動。謎團二為什麽筆會朝著希望的方向移動？女性更容易受到心理暗示的影響。在張博士和的演示中，紙上出現了壹堆亂圈，張博士的“邀仙”並不成功。是不是因為心不誠所以不靈？張博士回答:“有些人會因為遊戲得到心理暗示。”“筆仙”對我們意味著什麽？這種心理暗示對球員有什麽影響？在張醫生接待的來訪者中，就有因玩“筆仙”而產生好奇、不解、恐懼，以至於欲罷不能，嚴重影響生活和工作的情況。“起初，蕭也不相信所謂的‘筆仙’。出於好奇玩了幾次後，發現結果很準。之後她遇到什麽事都想先問‘筆仙’。結果越差，我越想算。我越算越害怕。我不敢出門，不敢上網，也不敢打電話。”北京大學心理學教授沈正認為，如果玩家是正常人，不排除有兩種心理暗示。第壹種是被賦予暗示性人格特征的人容易受到影響，因為這樣的人非常在意身邊的人和事。不難發現，女性是求仙者的大多數。女性特征更容易被暗示。第二種是在特定的環境下有些人會因為意識範圍的縮小和精神的高度集中而出現不服從的癥狀。也就是意識會反方向運動，比如身體不讓它動，意識就會強烈的想動。為什麽堅持只要“筆仙問筆仙”第壹次管用，幾乎每次都會出現？張博士解釋說:“妳越是試圖驗證某件事，自我暗示的作用就越強。比如妳剛學騎自行車的時候，暗示妳不要撞障礙物，但是妳越集中註意力，車就越會碰壁。”原來身體的目標行為是大腦在感官(通常是視覺)的引導下發出指令，四肢或軀幹完成的。日常生活中的很多動作因為習慣而變成了潛意識的動作，也就是不需要想太多。為什麽玄寂三世的“邀仙”效果不壹樣？有些提問者處於半催眠狀態。古代歷史上招魂術盛行於北京、上海等地。19世紀初。“邀仙”其實是中國招魂術的壹種形式。早在五四時期，魯迅就曾經斥責過上海壹群玩“筆仙筆仙”的人。個人的思想追求、價值觀等問題促成了“邀仙”信仰。郭正義教授指出，更敏感的人，即使暗示更少，也會抖得更厲害。唱完之後，他們會處於半催眠狀態。人在看似睡著而不是睡著的時候，更容易受到外界的刺激，所以在醫學上，催眠可以治病，但在心理學上，催眠會使人進入對自己想要的東西的自我困惑和陶醉。“筆仙”和“碟仙”的本來面目已經解決了。然而，相信迷信的人數仍然讓記者感到驚訝。編輯求仙遊戲這壹段的真相通過張博士的描述，記者了解到，“求仙”是壹種求仙求問的占蔔遊戲。玩“筆仙”壹般有兩個人，工具是壹支字跡流暢的筆和壹張白紙(據說白紙越大越有效)。神仙們會在白紙的兩面寫上“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”和“唐、宋、元、明、清”，另壹面寫上“男、女”、“是、否”。在方框中寫出問題的三個可選答案，並用單詞圈出。要看是否有效，通常其中壹個是已知的正確答案。紙放平後，兩只手十指交叉，提筆寫字。按照遊戲規則，不允許手肘或手腕支撐，所以需要懸空，筆垂直於紙上任意壹點，準備開始。神仙們反復念叨著“筆仙，筆仙，我是妳的今生，妳是我的前世，如果妳想和我再續前緣，請在紙上畫個圈”。時間久了，筆開始神奇的移動，提問者開始提問，比如“我能考上大學嗎”“我這輩子談過幾次戀愛”等等。筆會向壹個方向轉圈，當問題重復時，筆會逐漸向回答方向靠攏，直到到達其中壹個。得到答案後，需要恭恭敬敬地念咒，送走“筆仙”。除了“筆仙”，還有“菜仙”、“筷子仙”、“錢仙”等類似遊戲。記者在壹些占蔔網站上了解到，“碟仙”應該是比較講究的。最好選擇安靜的地方，壹般在晚上11點左右。道具是壹個小白盤和壹張紙。“他們壹般都是半夜點上白蠟燭轉筆或者轉盤子，問能不能實現什麽。”中國科普研究所研究員郭正毅向記者講述了他親眼目睹的“碟仙”。郭教授說:“菜仙更講究鋪壹塊布，在布上畫壹個“陰陽魚”的圖案，四周有文字，壹般寫與命運有關的文字，如“富貴”“貧窮”“健康”。把小碟扣在陰陽魚的圖案上，在碟底畫壹個小箭頭。兩三個人把手指放在盤底，圍著桌子站著。大家都在想，‘小碟仙，快來’。求仙者認為，當菜“自動”離開陰陽魚的格局，轉移到其他地方，就說明“小盤仙”來了。不管妳問什麽，小箭頭都會移動到壹個預先寫好的對應詞上，尋仙者認為‘碟仙’是‘有效’的。”同樣的，問完所有問題後，妳要念壹個咒語把碟仙送走，此時盤子會回到原來的位置。尋仙者認為，如果菜沒能回到原來的位置，說明用心不夠。“求仙者認為，只要“筆仙”和“碟仙”第壹次有效，幾乎每次都能出現。所以很多人都對遊戲著迷。尤其是在校園裏，崇拜這壹點的同學，遇到什麽問題都要請“筆仙做個預言”。記者跟進了壹些年輕人，他們承認都玩過這種遊戲，有的在中學，有的在大學。他們有的問未來，有的問婚姻，有的預測吉兇。他們告訴記者，“筆仙問筆仙”不僅需要誠意，更需要氛圍。深夜寂靜，微弱的燭光，虔誠的期待，精神的高度集中，構成了問“筆仙問筆仙”的最佳環境。壹些看似神秘的現象，迷惑了很多涉世未深的年輕人。他們堅信筆和盤能自己動是“天意”。然而，專家的解釋揭開了這個荒謬的騙局。這壹段編者的相關記載《辭源》中寫道:“傅嬰:【傅姬、傅鸞】舊社會迷信。他們以鬼神之名，互相配合，在簸箕裏放筆，在沙盤上畫人物，或者和別人唱和平來騙錢。因傳說神仙來時總乘風騎鸞而得名。從唐代開始，明清時期盛行於文人士大夫之間。紅樓夢:在南方聽說妙玉可以很美。為什麽不麻煩她問呢？”在他的《嶽薇草堂筆記》中，紀曉嵐記錄了幾十起華福的案例。紀想:“壹般來說，幻術在很多方面都是有技巧的，但扶女之事卻是實實在在的附帶的。“然而，所有的靈魂和鬼魂都能夠寫作。說某神某仙是假供養，但他不否認幫助過別人的人是“練二字訣。"