比如渭北和墓誌銘，這些字體壹般都是為死者寫的。按說字體歸字體，只是墓誌銘上用了壹部分。他們之間沒有太大的關系。這些寫墓誌銘的書法家可能給別人寫過請帖，但沒有流傳下來。但也有人對此比較忌諱，認為用某某墓誌銘的樣式寫春聯不太吉利。這可以理解。
但是，魏碑並沒有放在墓裏，而是站在外面。此外，有些魏碑寫的是佛經，比如山東鄒城的“四山崖”石刻。文風還是很吉祥的，不能壹概而論，全盤否定。
有些朋友會說，篆書和草書不適合寫春聯，因為大多數人不認識。春聯是壹種大眾文化，用篆書和草書書寫會有高低。這也是有道理的，但是用篆書和草書寫也不是完全不行。
我覺得寫春聯最合適的字體是楷書，另壹種是王羲之的行書，好看又易懂。當然，這只是我個人的看法。妳怎麽想呢?
春聯屬於大眾文化，那種草書和篆書真的不合適。壹般來說，用行書、正楷、隸書比較好。
篆書和草書的藝術價值比較高，但能認識和欣賞的人很少，而線條、圖案、隸書則很容易辨認。
春節是壹個喜慶的節日。古人說貼春聯可以辟邪祈福，所以家家戶戶都會貼上五顏六色的對聯。
相對來說，用行書寫的對聯最多。主要是行書更貼近人的書寫習慣。行雲流水的字體給人賞心悅目的感覺。
我覺得篆書的草書不合適。真的看不懂，尤其是草書，只做春聯的。
春聯，寫春聯的時候，我覺得不適合草書和篆書。而且不能用甲骨文。這些字體不便於人們閱讀，也失去了春節期間渲染節日氣氛的樂趣。讓本該以詩畫襯托世間萬物的筆墨失去了藝術價值。
春聯要用楷書和行書或者會員制。不管用哪種書法字體，都讓人看得懂。寫書法給觀者以美的享受。而且容易被更多的普通人接受。
書法的價值取向可以在不同的場合、不同的時期、不同的環境中，渲染和創造出更多的文化內涵和趣味。書法的精神是博大的，它融入自然使萬物形象化，它有著和靈魂壹樣的載體，使人沐浴在春風中，生動地展現出神奇的色彩。
狂草，第壹，沒有特點，字很難讓人認清楚。別人要問他，這是什麽字？第二，像壹個符號，不僅不規則，而且感覺有點討厭，沒有過年的氣質。還有篆書，篆書，書法家很難認，所以他不適合做對聯，謝謝。
貼春聯是壹件令人高興的事情。我認為最不合適的字體是甲骨文、金文等古文字。
甲骨蔔辭最早用於占蔔，蔔辭上的銘文鑄於或刻於祭祀器皿上。有些詞可能表達壹定的意思和用途，但是這些詞用在春聯上好像不太好。
對了，安陽有壹些研究甲骨文的書法家，有的身體不好，有的甚至英年早逝。所以有些書法家不想碰甲骨文。
另外，小篆和草書不好識別，壹般不用於春聯。畢竟春聯是給大眾看的，知道的人很少會失去意義。
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春聯最不適合的字體主要有野草、篆書等生僻字體。
春聯是中國特有的文學形式之壹，表達了人們對春節的美好祝願。春聯貼在家裏，不僅是給自己的，也是給別人的。還不如讓大多數人理解。當今社會，野草、篆書等字體離普通人的生活越來越遠。只有書法愛好者還在用，普通人看不懂，不適合寫春聯。
看看這些照片:
上圖常被壹些人認為是“杜甫能動”。杜甫也很無奈！
這幅畫常被認為是“女人的寶藏”。估計看圖的人可能是賣月經巾的。
寫春聯最好用隸書和行書字體。優點是:第壹，大方而不失莊重，生活混沌。第二個容易識別。第三，不像篆書那麽嚴格，可以遮醜。第四，大家寫的鋼筆字大多是行書，看著親切悅目。
寫春聯最好不用篆書和草書，因為很少有人知道這兩種書法。另外，少寫楷書，因為普通人寫不好楷書，楷書寫不好就會死，與春節熱鬧喜慶的氣氛不協調。
在我看來，在眾多書法字體中，瘦金體是最不適合做春聯的。
春聯多是對美好生活和未來的祝福，所以字體會給人壹種飽滿、大氣的感覺。
薄薄的金身給人壹種冰冷壓抑的感覺，不太適合喜氣洋洋的春節氣氛。
宋徽宗的瘦金體作品(適合寫挽聯