這個身體當然是最重要的，功德的妙用來自於對內在自我的認識。分為三節:第壹節，真與空；第二，真理不是空的；第三，明朝同命。就是我們所說的空虛。這段話正式展現了如來的三真，隱美，本真。
看第壹段，解釋了我們在不斷的命運中所擁有的真實和空虛。什麽是“真實”？就是本來就是滿的，不是修的，這個空間本來就是這樣的。我們來看看經文。
而如來隱藏了圓的奇妙中心。
這是總報價。前面講了這個正念、正念的因緣，表現了十法界的區別。在這個地方，我們講了十法界的區別，也沒有失去壹念的清凈性。如果妳來西藏，它指的是我們眾生與生俱來的心性。這種正念是什麽？“這個奇妙的中心。胡藝大師說，“此妙圓之心”二字的關鍵就在這個“圓”裏，意思是和諧無礙，即心與佛無分別。這個地方“真虛”，就是要表現這個“圓”，表現這個真義。
我們來看看這個“圈”是什麽意思。看經文。
不是心，不是空氣，不是土地，不是水，不是風，不是火。
非眼、非耳、非鼻、非舌、非身、非心、非色、非聲的香觸；非視覺世界，所以甚至是無意識世界。
這個地方的意思是，我們的心真的是空的，不是三界六道混結果的方法。“非心”，此“心”指壹切心法；“非空”，即空；當然，“水火風”是前七。我們的思想不是七相，也不是眼、耳、鼻、舌、身、意六識，也不是色、聲、香、觸法六識，也不是眼識的世界，甚至不是意識的世界。說明不是五陰六入十二地十八界，也不是。
前面說過，剛開始修心的時候，要先把心帶回家，這是首先要做的。不要總是在外面的世界裏走來走去，妳遲早會礙事的。“帶回家”之後，第壹件事，空假期的第壹件事，就是培養空的觀念，以消極的心態面對自己的想法。
這個地方的意義在於，我們普通人之所以世世代代在六道輪回，是因為我們在五陰六入十二地十八界中有壹個我愛。如果我愛這個，就有我愛的人和我愛的東西。我愛的是七大四科。
我們愛七大，我們愛四科，這讓我們很難逃離三界的結果。所以佛說，妳現在要告訴自己，我的心不是這樣。我不是這樣的。我的心沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體和頭腦，沒有顏色、聲音、香味和觸覺。這只是後來的事。
意味著妳可以做得更好，不能僅僅局限於此。所以這是第壹個打破普通人對七大四科的執著。