唐代翰林
唐代官制的另壹個重要特征是翰林學士壹職。初唐時，太學設在紫禁城，是為皇宮供奉的場所。但唐初的翰林院，不僅有文字學、經學的學者，還有占蔔、醫藥、棋藝、武術等各種專門的藝妓人員。他們定時值班，在院中等候皇帝召見，陪天子下棋、繪畫、寫字、占蔔、治病。壹句話，他們各自用自己的專業知識為皇帝服務。此外，皇帝還經常召集壹批文士作為私人幕僚，進行顧問工作，如“唐·？據翰林院記載，唐太宗曾以弘文館學士的身份，帶於世南等才人“於禁相見”，參與討論。新唐書？《劉義之傳》記載在位時，劉義之和袁被召入紫禁城。”秘密參政，以分丞相之權，被稱為‘北門學士’。“到唐玄宗時，我開始買翰林學士，《新唐書》？關白知音說:玄宗初置《翰林候詔》，以張碩、陸健、張九齡為題，掌管四個方向，回復答文；然後，他把語文書當劇看，很多文件都拖了。他選文士，名“翰林祭祀”，與集賢書院學士分制。開元二十六年(公元738年)改翰林為學士，設學士院，負責內部生活。凡是服從將軍，發號施令征服的，就用白麻。後來，我選擇了更重要，而禮貌讓我的親戚受益。號為“內相”，以為天子私。翰林學士出現後，正式劃分了漢書的寫信權，所以皇帝的命令分為內外制。翰林學士書寫，直接從禁發出，故稱“內制”，寫在白麻布紙上；舍人寫的漢書是外朝寫的，所以叫“洋制”，寫在黃麻紙上。內部系統主要是重要的書信，比如拜將軍、下令征討、立皇後、立太子等，外部系統只是壹般的書信。比如白居易，曾經擔任中國書法家，翰林學士。他收藏的書信有“翰林書”和“翰林書”兩種，從中可以看出內制與外制的區別。
翰林學士是在壹般行政系統之外派出的，不分級別和職級，沒有吏部。據說原來的名額是六個，但是“唐·？而翰林院則說“為了生活，沒有定數”，從六部尚書到校對員，都要選。安史之亂後，由於天下用兵頻繁，軍務眾多，密詔皆出自國子監。所以翰林學士的地位就更加重要了。很多重要的軍事事務甚至都不和中書省商量。據舊唐書記載？《魯直傳》記載，德宗年間，靖遠兵變，天子逃亡，翰林學士魯直“不再追隨”雖然有漢奸，但大多尋求參與決策，所以當時的目的是‘內相’。“憲宗年間，他選擇了壹個在京城很受器重的學士學生作為學士事業。工作人員被禁止保守秘密，權力只是重要的。元稹《《單身漢》翰林承旨錄》說:“大聖旨，大棄子，丞相秘畫，內外密演，大註意者，無不可，他人無所不參加。“實際上，翰林學士事業的這種權限，不僅僅是起草文件和詔令，還可以直接給朝廷出謀劃策，劃分外相議政的權力，可謂名副其實的‘內相’。“至於五代，翰林學士的選拔都要經過嚴格的考試”，五代會想要什麽？“據翰林院記載，晚唐長興元年(公元930年)，翰林學士劉紹在奏折中說:我愛上了我院的舊習，學士考上了院。除了中書我不試，其他官員都是先試麻制(冊封、赦免、任用等詔令)，接範(少數民族或外國的文書)，先批。如果測試在同壹天內完成，它將被接受。以前雖然有號召考試的名義，但沒有參加考試的現實。每次有新光棍節的號召，或者有幫助的，提前準備五個問題，沒有幫助的當天就要起草，很少成功。去留取決於天梯傳媒，壹切得失歸於黨派之爭。今後凡欲停止在我院試詩試賦的新學士，只試答三題，* * *，仍請宮內廳給他出題並定字數，並支付在我院試的費用。柳永這裏所說的“本院舊習”，指的是唐末初年的事。至於選學士為承辦學士，完全由皇上決定。”五代？據翰林院記載，在天成三年(公元928年)，明宗說，“我是騎士團的壹員。從我本人意願，不論官職，學士以上，仍歸入翰林誌。”唐代翰林學士入院後，要做壹年見習生，遷聖旨後才有資格執筆種草。如果升了學士，可以在短時間內正式拜中書舍人，然後進入相。元稹《翰林承令學士錄》說，憲宗至穆宗時十七年，承令學士為“十壹人，九參與大政”。長慶以後，每個朝代出自翰林的宰相壹般都占壹半到五分之四左右，開創了後世以翰林相敬的先例。
翰林學士作為皇帝的機要秘書，被皇帝視為“私臣”。所以唐朝後期權力擴大的時候，皇帝經常依靠他們來對付宦官。比如，順宗任命王為翰林主持“永貞革新”，奪取宦官兵權時，扼殺這壹革新的第壹招就是砍掉王的學士職，讓王沒有理由“內議公事”。文宗年間，翰林學士李遜在皇帝的支持下，計劃懲治宦官。可見，翰林學士在晚唐各派政治勢力的鬥爭中，具有重要而微妙的政治地位，因此在仕途上最受人們推崇。明清時期的翰林雖然沒有直接了解政事，但習慣上總是選擇翰林作為貴族的選擇，並不是因為翰林出身不拜丞相，還是唐宋以來傳承下來的風氣。
翰林學士
宋代有翰林院，沿襲唐朝的制度。唐朝有個翰林學士，是皇帝親信的官員，地位很重要。到了宋代，他通過規定自己的資本權利，成為壹個明確的重要官員。到了宋代，能在翰林院任職的都是文士。在學士學位中，最老的壹個叫做翰林學士事業，下壹個叫做翰林學士和知止專利。事業不是永久的，其他光棍沒有名額。書院的職權是負責起草朝廷使用的詔令、赦免令、國書和文書，還擔任皇帝巡視時的顧問。實際上，它是皇帝的秘書處和參謀。《通考·官考八》說:“他是翰林學士，初位貴人。他可以和局長壹爭高下，走軍政之路！”其他官員入院不授予學士學位，稱為“學士學位”。若學士有空缺，則稱“學士院權直”或“院士權直”，若其他官暫在院檔。《宋史·官誌二》中說:“凡無學士入院者，直院稱學士，其官為院中暫文書，謂其權直。國之初至元豐，實行官制，失了很多東西，改了很多東西。單學士學承唐朝舊典，不改。”有翰林爵位，但不屬於學士院，專門為皇帝講解經學的，稱為“翰林讀經學士”或“翰林教學士”，官階較低的，稱為“崇正殿評書”。神在位以來變化很多，稱為宴官，壹般是其他官員的兼職。北宋初年，翰林學士被任命為其他職位，如任誌凱府和三秘書大使，但他沒有回到書院工作。所以，他不得不帶上那些懂得制作聖旨的人來真正掌管聖旨。直接為皇帝起草麻制、回函和朝廷用字，稱為“內制”；如果簡單地稱之為“知聖旨”，接受皇帝或宰相的命令，去提拔、磨出、改變房事起草官員的分配，那就叫“洋制”、“兩制”。宗申元豐變法後，翰林學士不再擔任其他職務，但仍接聖旨。短缺的情況下，就是直接學士學院，比如在中學任職，給東西，給人在中學。南宋有以尚書令為翰林學士權，而不取聖旨者。
亭子理科學士
亭中學士是宋代特有的制度之壹。除了某某宮大學士、學士等榮譽稱號外，還有龍圖閣、天章閣等亭臺學士、學士，稱為殿司秘書，為文學侍從。事實上，在朝鮮擔任外國官員的官員都帶有這個頭銜，這不是兼職。也有知米亭等官員，稱之為圖書館之職，必須經過考試，稱為入館。明清時，有些進士因考試優秀而進入國子監，稱為選館。但在宋末，作為其他官員稱號的知密閣並不被重視。宋·洪邁《容齋隨筆》(卷16)說:州朝的縣衙之選，天下皆帥，惟死必試。壹旦妳擔任這個職位，妳就會成為名人。最高的是集賢殿、史館、直龍館的編制，還有集賢書院的直館、史館、秘館；第二次，集賢密閣學校管理。那些卑微的官員說，亭子的整理，史館的審核，都叫庫帖。如果妳註意到壹個官員的空缺，妳必須把它帶到這裏。沒有被糾正，也沒有被直接撤下聖旨的人，會被官方任命為袁外郎，在國內外被稱為學士。至於元豐官制，凡是走馬上任的，都要挪官，秘書任命為省官，壹般和事業官壹樣。
此外，宋代還有“殿學士”的稱號，包括關文殿學士、資政殿學士、端明殿學士等。殿學士期望極高，無本分，無標準掌。他只是進進出出的侍從，為咨詢師做準備，但他很有空。《通考·官考八》說:關文殿壹個大學士沒當過宰相；官文殿學士、資政殿學士、學士，青睞侍郎之職者；明殿學士，但只有長期學士者才會被除名。可見宋代的“殿學士”是高官厚祿，寵信有加。