柳丁劉佳的神像雖然很小，但在道教中卻很重要，經常被道士們使用。後漢書《梁王祭傳奇》中記載，漢代的方士早就使用了六鼎六甲，先齋戒，再稱六鼎神的方法。“妳可以把事情做得很遠，但妳知道好壞。”梁傑國王用這種方法來“做夢”。《後漢書·梁節王昌傳》:“性聰明智，而少貴驕，頗不合法。回國後做噩夢。從官忌妒，我能使柳丁，善做夢，數櫃子。”註:“六鼎，即六甲中的神鼎。甲子若在典中，丁卯為神；在甲寅殿，丁四是神等等。”唐涵予《調》詩說:“仙官接六鼎，閃電帶將軍。”張萬福教三孔經戒簡介:“陰陽相隔，有二萬二千物，令人神往。主之人，劉佳也...劉佳也是萬物之規。”南宋王琪禎編《精靈大法》卷二:丁醜延我命，丁亥拘我魂，丁酉克制我靈，丁偉不助我，丁斯助我，丁卯助我；甲子護我身，甲子護我形，沈嘉護我命，吳佳護我魂，陳佳護我靈，甲寅育我真。現在道教藏書中有靈寶柳丁秘法和祈福清第壹夫人秘法，靈寶柳丁後記秘法說柳丁可長可短，有可無。道教也有六符，用來“驅邪”。《七雲物語》卷十四曰:“若逐惡神，蜀、堅守事跡，喚賈殷，鬼神皆消。”後來演變成六鼎六甲之神。