說明孫思邈醫術是黃帝、齊伯和雷公創立的，後世醫術的繼承者是春秋時期的義和、伊彥，戰國時期的扁鵲，漢代的臧宮、張仲景、華佗。本文將討論以下三個論點:
中醫根植於黃帝的醫療實踐，黃帝的醫療實踐來自於神。
中醫是“道醫”。
中國古代的中醫相當發達。
中醫根植於黃帝的醫療實踐，黃帝的醫療實踐來自於“神”
官網的《黃帝內經》是合金戰爭時期歷代醫生公認的。有很多章節描述了醫學理論的起源和傳承:
醫學實踐根植於上帝。
醫療實踐的繼承順序:齊波，上帝的第壹位老師，黃雷迪宮。
醫學理論源於“神”，後傳至黃帝。
上帝把“當醫生”這個詞傳給了老師，老師又傳給了齊波。
他是齊波裏黃帝的老師。齊波多次談到他的老師。齊波老師是神的老師。所以齊波說:“神的秘密是老師傳下來的。”上帝是天上的皇帝，經文裏沒有詳細的解釋。也許是秘密中的秘密。“蘇文？《論六藏象》年，皇帝曰:“六月九月之會，聞大師說齊國有閏。妳想聽到什麽樣的憤怒？請不要理解大師。"齊波說:"這是神的秘密，是我的前輩傳下來的。"
齊伯向黃帝宣講醫學知識。
《黃帝內經》分為兩部分:蘇文和靈樞。經文大部分是黃帝問齊的問答經文，最後幾段從到《哲知教論》是黃帝教雷公的經文。其他的是黃帝在高波、余韶、少師和桂灣問藥的經文，有幾段沒有對話。
另壹本書《黃帝內經》是黃帝其他官員的病歷，如高波、桂灣區、雷公、少師、榮成、鳥主等。《陳師鐸醫書》年，皇帝曰:“於哉，載外經之言？把‘顛倒陰陽’的稱號傳給大臣和工人，讓他們知道真相，和他們壹起在無邊的曠野中旅行。”所以《外經》是黃帝與齊伯和其他臣子的對話，《黃帝內經》是齊伯和黃帝其他臣子的對話。這兩者是有區別的。
黃帝把醫學理論傳給雷公，成為後世中醫傳承的基礎。
“行醫”這個名稱最早出現在《黃帝內經》中。黃帝問雷公是否通曉醫術。雷公回答說，背誦可以學到東西，但不能全部掌握。黃帝告訴雷公，他可以“通曉中國的天文、地理、人物”，並傳授他醫術。皇帝:“好。沒有損失。都是陰陽，桌子兩邊有男有女。但上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以此教育大眾，毋庸置疑。醫學論文可以傳給後代，可以有價值。”雷公曰:“請取道，反說。”
記錄:
黃帝說:“我學了別人，把壹些東西藏在心裏，放在壹邊。如果妳願意聞而藏之，那就去做吧，這樣妳才能從上到下對待人民，這樣人民才會友善賢惠，這樣後代才會沒有後顧之憂，才能傳承給後代。沒有盡頭的時候能聞到嗎？”
醫學倫理在後世的傳承。
王波是初唐人。曹淵是王波的好朋友，當時住在長安。“淩叔的根據？王波與曹穎元交了朋友，並從曹穎元那裏學到了許多醫學秘密。這就是為什麽靈魂支點？《石磚序》揭示了醫德傳承的音樂順序:岐伯黃帝李九時、益陰商湯李六時、姜太公王文麗九時壹、李六時扁鵲李麗麗。
中醫是“道醫”
它是壹本用“陰陽五行”解釋人體醫學原理的聖經，稱為醫學理論，即治療和養生。《老子》和《王騰亭序》是以“道”為中心的聖經，為道教解釋宇宙運行，修鏈。它們之間的同構性成為了道家思想的核心。
治病，養生，修鏈。
按照道教的等級制度，下層是占蔔風水，中層是治病，上層是修鏈。
款待
在古代，大部分僧人都是同時行醫的，因為行醫和修鏈的原理是相通的。另外，行醫不僅能救人，還能做好事。古代修道名家眾多，如葛洪、陶弘景、楊、楊尚山、孫思邈、劉、崔、李時珍、孫詒魁、、、陳士鐸等。因為鏈修更能了解天地的道理，所以創造了偉大的醫學成就。
健康維護
就是用更高的治療能力來治療“已病”和“未病”；養生是為了讓人活得更久，是鏈條修復的必經階段。道家養生有以下兩點:
養生之道:陰陽平衡，形神並重。
人體是由形神構成的，養生必須形神並重。道教的原理是陰陽。老子說“萬物負而持陽，沖動即和。”人體也是由陰陽構成的，養生就是調和人體的陰陽。所以黃帝八十壹難經說:“知者，法以陰陽，術以數。他吃喝適度，生活規律，不勞而獲，所以能與神和諧相處，壹直活到100歲。”
養生之道:把心藏在裏面，無欲無求。
道家稱身體為“體”，是後天獲得的；道家養生的本質是保養先天之氣，養生首先是精神修煉。所以《黃帝內經》說“淡定虛無，順真氣，自律，淡定有病？就是遊手好閑，無所畏懼，勤奮聽話，隨心所欲，各得其所。所以，如果妳喜歡妳的食物，就讓它為妳服務，享受妳的習俗。妳不想和別人競爭，所以妳的人就這麽簡單。因此，色欲不能工作它的眼睛，色欲不能迷惑它的頭腦。
道家鏈式訓練是為了成為壹個真正的人，其本質是“煉氣，煉氣，煉靈為空，使空與道合而為壹。”通過鏈式修復，有形的本質可以轉化為能量更高的無形物質，即有形可以轉化為無形。詳細描述道教真人練鏈得道。“他掌握天地，掌握陰陽，呼吸精氣，獨立維持精神。如果他的肌肉壹樣，他就能長生不老。無終則道生。”
修行虛道，可以成為真人，真人與道合壹。莊子說:“道法自然而生。生而不長，長於古而不老。”天地由道而生，真人與道訂約，所以真人能掌握天地，比天地長壽，長生不老。因為壹個真實的人是可以與道融為壹體的，是可以轉化為“無形”的身體的。有“看不見”的身體，就不會有“摸得著”的痛苦。所以，沒有疾病，沒有痛苦，沒有出生，沒有蛻變，可以長生不老。
相傳黃帝在崆峒山廣有謁見，廣問之。古代天真論。後來黃帝潛心修道。120歲時，他成了神仙，乘龍在白天升到了天堂。黃帝是中國歷史上第壹個升天的人，因此被尊為道教始祖，與老子並稱“黃老”。
《神醫》裏有壹個“奇跡”
古代很多名醫都是修道的，因為道教有壹套完整的治病、養生、修鏈的原理，通過修鏈可以達到特殊的功能，所以出現了很多“奇跡”，其中最著名的“神醫”就是扁鵲和華佗。
扁鵲的“洞壁之術”與華佗的“神木”
扁鵲的巖壁藝術:
明代孫壹奎在《道德經》中寫道？在第42章中，在討論三交的不可見性時，提出了扁鵲和華佗的特殊作用作為證據。當時，三焦大如手掌的理論流行於南宋醫學領域。孫壹奎反駁說，引用歷史記錄，扁鵲有“洞壁藝術”。為什麽不說大如手掌，而說是“無形之氣”？
華佗的《神之眼》；
孫壹奎還引用何雨陽的話說:“把華佗的眼睛展開，讓日本和中國的人赤身裸體，以頓悟的眼光去看他們的內臟，這是治療的標準。三國誌裏也有很多謀殺。華佗的醫療保健不能說是考慮不周。還有三個交易所嗎？”華佗和扁鵲壹樣，有看透臟腑的能力。三國時發生戰爭，死了很多人。如果有手掌那麽大的三焦，華佗早就說了，還畫在了蘇文？古代天真的理論。為什麽華佗像扁鵲壹樣說三焦是無形的？
扁鵲與華佗的“術”
扁鵲的“心靈交流”被記錄下來，其中兩個活著的人交換了他們的心。然而，在成功回心轉意後，他們走錯了房子，公戶回到了齊瑩的家，齊瑩回到了公戶的家，這導致了糾紛，並被報告給了政府。後來，扁鵲講述了整個故事。“蘇文？古代的天真”和“蘇文？古代天真論記載了華佗腹部手術的“奇跡”。先用麻沸散麻醉病人，然後切開腹部，取出腫瘤，縫合，塗藥膏。
在張世。
我曾經告訴張繼孚，他做了壹個奇怪的夢。壹天晚上，當張睡著的時候，有人用斧子和鑿子打開了他的思想，然後把它放進了幾卷書裏。他看到的書名是《南國經典》？主人，然後突然醒了，感覺心裏壹痛。他認為這不吉利，所以他不敢告訴別人。然而，從那以後，張的心靈已經完全開悟了。在中國古代，中醫基本上都有特殊功能。
中國古代很多名醫都是鏈僧，所以能夠修煉特異功能，所以治病時顯“神跡”是相當普遍的。
華佗看到曹操腦子裏長了壹個腫瘤，想打開他的顱骨把腫瘤取出來。華佗為什麽知道？他看到了。這是我們人民的特殊職能。在過去，所有的醫學博士都有這個能力。
中國古代醫學相當發達，遠遠超過現在的醫學。
有很多章節討論的是人體“看不見”的部分，比如氣等等。這些是肉眼看不見的，是用天眼看到的，不是想象出來的，也不是發明出來的。這些都是中醫的精髓，是現代醫學無法企及的。可惜現代中醫不理解他們，反而批判他們，拋棄他們。
標簽
古代大醫治病有“奇跡”，因為中醫是壹種神聖的文化。“天手文化”主要體現在兩個方面:醫道有形的醫學理論是天手；醫學道教的無形內涵體現了連鎖修復的“奇效”，因為中醫是“道醫”，道教壹直用“道”來治病、養生、修復連鎖。通過齊波和他的前輩們，黃帝得到了神的教導，然後在《陰府經》年被廣為傳誦。這是中醫傳奇文化的最好證明。
現代中醫繼承的只是表面知識，而把中醫的本質當成迷信，所以在治療疾病上並不能顯示出奇效。更有甚者，現代中醫拋棄了固有的醫學原理，以尊重現代西醫的研究方法為標準，醫學原理失傳了。