朱標，明太祖的長子。母親是高貴的女王。元朝十五年(1355)，朱標出生在太平陳帝家中。朱元璋稱武皇後，朱標封為王世子，與宋濂學經。
吳元年(1367)，朱標年僅十三歲，毛命其視察墓地，對其說:“商朝皇帝以前在外打拼，長期接受無為之訓。兩人都了解百姓的疾苦，所以在位期間能夠勤政審慎，成為好的統治者。我的兒子，妳在財富中長大，習慣了舒適的生活。今天想去附近的縣看看，看看山河，跨跨田地。我能因旅途的艱險安逸而知鞍馬的勤奮，因民間百姓的生計而知溫飽的艱難，因百姓的好惡而知風俗的美惡。到了祖上的住處，要去拜訪鄉親，問問他們我開始渡河的時候發生了什麽，記在心裏，理解我創業有多難。”又命中書省選官員陪朱彪。朱標用羊和豬祭祀經過縣城護城河的山川之神。過了壹段太平日子，朱標特地到陳帝出生的家裏拜訪，送給他500兩白金。到達泗州、濠州後，朱標祭拜了祖墳。這年冬天，朱彪跟隨毛視察郊壇。毛命令他的隨從把朱彪帶到農舍，檢查食具。毛指著路邊的荊棘對他說:“古人用它打人，因為它能祛寒，雖然會傷人，但不會死人。古人的用心如此之好，我的兒子應該銘記在心。”
洪武元年(1368)正月，朱標被任命為皇太子。周宗，拿刀的人，上書求教授太子，太祖給他賞賜，接受了他的請求。中書省巡撫署要求沿襲元朝舊制，以太子為刺史。毛認為元朝的舊制度不值得效仿，就命學習歷代東宮的官制，然後選拔年老的和新提拔的賢人擔任東宮的官員。因此，左丞相李善長、右丞相少師和太子徐達都年輕而富有。書中記載，常遇春重視軍事，太子年輕富有，右都督馮重視戰史。書中，胡廷瑞、廖永忠、李伯生三人都了解詹士的事情。書中，趙勇、王璞、副將詹士為左右。在書中，楊顯和詹士誠都參與了政治，而顯都通曉事理。都督府副使顧實、孫興祖掌管都督府事務，吳鎮、耿秉文掌管都督府事務，欽差鄧禹、唐鶴、余德、鐘誠、劉基、張儀，褒揚良醫，侍奉禦史溫元吉、範顯祖、太子貴客。毛告訴他們說，“我之所以不在東宮另設官員，乃是我擔任大清等職。戰爭還沒有平息。如果我在外面有事，那壹定是太子監國。如果我設了官，那麽我就要把它陳述出來，包括大清，讓太子知道，太子有時候可能會聽出差別，不同意大清的意見，而大清等人肯定會說這是官的要求，所以“我之所以專門設貴客和余德等官員，就是想讓他們補充壹個太子的德行，選壹個有名的儒家。以前周公教成王嚴整軍隊，教康王組建皇家六師。這壹切都是為了居安思危，不忘備戰。因為登基的國王出身富貴，受到安逸生活的寵愛，對軍隊並不熟悉，壹著急就不知所措。因此，妳應該記住周和趙的話。"
這壹年，毛下令從國子監選拔郭琦、王璞、傑森等十余名學生，在宮中封為班都親王。郭琪在廟裏等著回答毛的問題。他們相貌英俊，反應細致，談吐得體。毛聽了很高興，就對殿裏的欽差大臣郭說:“這些學生通曉文學藝術，但與太子相處，要使他們心態端正，不要輕佻奢靡，這對太子的人品也有幫助。”不久，梁震和王逸是王子的客人，秦永，盧德銘和張敞是王子。
在此之前，太祖下令修建了大本鐘殿，殿內擺滿了古今地圖書籍，然後請四面八方的著名儒生對王公進行教育，晝夜輪流值班，並挑選有才能的人擔任班督。太祖經常設宴吟詩，與他們共商古今，評論文章。太祖命儒士撰寫《鐘山龍盤賦》。有壹次，太祖對酒很感興趣，自己做了壹首《時雪賦》，送給東宮官。三位老師奉命向東宮道喜，東宮回應。他還命令東宮和王宓的官員編輯可供古人參考的東西，並指示王子和國王。四年春，太祖命人制作大本堂玉圖，獻給太子。
十年後，毛下令，從此壹切政治事務都要由太子處理，然後由太子奏事。他對太子說:“自古以來，創業的君王勤政、善解人意、通情達理，所以能妥善處理事情。守信之王，富貴長大，平日不磨練，不犯錯的人少之又少。所以我特地命令妳每天面對大臣，聽聽各部門都跟妳說了些什麽，以便熟悉國家政治。只有善良不會對人殘忍，只有智慧不會被奸夫所惑，只有節儉不會沈迷於安逸，只有決斷不會拘泥於語法。所有這些都必須仔細權衡。我從出生到現在沒有壹天是自由的，我害怕壹切都沒有錯，生怕辜負了上帝的囑托。所以妳總是頂著星星上法庭，半夜睡覺，這是妳親眼所見的。如果妳自己能做到，那將是世界之福。”當時，毛命儒生向太子解釋“大學擴建”壹事。二十二年，詹所成立。
二十四年八月，太祖命太子視察安撫陜西。在此之前，太祖以應天、開封為南，以京畿、林好為都。禦史胡寫道:“天下有四處地勢優越之地，可作都城。河東地勢高，控制著西北，曾經是帝堯的都城，但是這個地方很冷。汴梁曾以此為都城，但地勢平坦，無險可倚。洛陽，周公曾占蔔此處可為都城，周、韓遷都於此，但宋、譚並無南食而亡之虞，建、宛、夷、羅並無荊、魏、巴、譚之雄壯。且以多河山之利，可居諸侯之首，天下之治，莫過於關中。”毛認為他說得有道理。這時，太祖對太子說:“只有秦地，才稱得上危而固。可以去看看當地的風土人情，告慰秦地的父母兒女。”於是選擇了文武百官跟隨太子。太子出發後，太祖派使節指示太子:“昨天妳渡河時，東南方突然起了雷，指引妳前進。這是很有威望的標誌。但是已經陰雨連綿十幾天了，占蔔有陰謀。妳們要謹慎，在車站要嚴於律己，要仁慈寬厚地改變神的旨意。”毛仍然再三告誡隨行的大臣們要經常報告太子的行蹤。
太子從陜西回京，呈上陜西地圖，然後病倒。在他生病期間，王子參與了首都的建設。次年四月二十五日，太子駕崩，太祖為此痛哭。儀式官員討論了葬禮的日期，並要求另壹天。當可以脫下喪服，毛不忍。在禮儀官的要求下，他脫下喪服，上朝。八月十壹日，太子葬於孝陵東，謚號文怡。
王子很友好。秦周王屢犯錯誤，太子總是從中斡旋，保護他們，使他們得以回藩。有人痛斥晉王企圖謀反，太子在茅面前含淚請求，茅才覺悟。毛把哥哥的兒子朱文正和姐姐的兒子李文忠、慕英當親生兒子養大，高皇後也把他們當親生兒子。毛有時因事罰得過重，太子總叫高皇後安慰他們。這是王子善良的本性。袁太子是昌家的妾，繼魯家的妾。* * *有五個兒子，依次是:熊英、文健、雲火童、雲火劍、雲溪。文健元年(1399)，太子尊為小康皇帝，廟號興宗。燕王成為皇帝後，他也被稱為皇太子文怡。
瑞宗興呈上憲宗第四子朱世元皇帝。母親是邵貴妃。成化二十三年(1487)，封他為王星。弘治四年(1491)，王星在德安建府。不久，又改為安陸。七年，王星出發去三藩，當船停靠龍江時，成千上萬的刺舞圍著船飛。到了黃州之後，同樣的事情發生了，人們視之為吉兆。王星在告別會上陳述了五件國事，孝宗給了他賞賜，與其他弟弟不同。
王星熱愛詩歌書籍，對珍寶和玩物不感興趣，也從不沈溺於女性音樂。他從不在公共宴會上擺酒肉。楚國的風俗崇尚巫術，輕視醫學，所以楚王興盛之時，就選擇良方，以藥解除病痛。歷史悠久的張景明把他的書《六益》獻給了王星，回贈給他金布，並對他說:“我要把它掛在宮門上。”王星住處旁邊有壹個高臺，叫陽春。王星曾多次與大臣和客人壹起登上這首詩。鄭德十四年(1519)，王星去世，謚號獻上。
興王死後兩年，武宗駕崩，呼興王世子入嗣制。這是世宗。陳麗毛成等人引用漢代定陶、宋代王樸的舊例，以孝宗為皇帝考證，改稱王星為“祭王的皇叔”，王星為“皇姑”。世宗下令朝臣集中商議，未能作出決定。秀才張聰上書，要求興賢為帝考。世宗非常高興。當時正巧他母妃從安陸出發，只去通州，不入宮。世宗叫張太後免了天子之位，侍奉母妃，回三藩。他的大臣們得知此事非常震驚。皇太後奉命提拔狄鹹為邢王，獻邢妃為邢皇後。張聰將上書改為“李泰或問”呈送世宗，霍韜大師和桂萼給熊浹的意見與張聰相同。世宗於是讓他的侍郎楊廷和、蔣冕和毛基提拔狄鹹，他後來被稱為“皇帝”。楊廷和等朝臣開會辯論，沒有結果。嘉靖元年(1522)，皇宮紫禁城發生火災。楊廷和、鄧繼增、朱引五行五事為據，棄此禮。世宗不再稱興王為“皇帝”，加“生父興”二字，尊其墓為陵，按制設黃家衛，並在安陸設廟，每年用壹萬兩豆祭祀，八千豆用於樂舞。世宗的心從來沒有滿足過。第三年，又增加了獻皇帝考公母為活皇帝，邢獻活聖母之母太後，並在奉先殿西側建殿，名為觀德殿，儀式與祠堂相同。7月，世宗下令撤除本生號。九月，下詔稱孝宗科舉，稱祭帝科舉。
張聰、媯萼等人壹下子成了達官貴人，於是那些想謀取功名、博取皇帝歡心的人爭相講禮儀。辦事員錢說，皇帝應該葬在天壽山。禮部尚書蘇夕建議:“高皇帝不動祖墳，唐太宗不動孝陵。他們都很謹慎。我說山陵，該罰。”工部大臣趙晃也堅持要忘記這件事。恭恭敬敬的，邢王陵叫仙靈。
第二年，世宗下令編纂《太上皇實錄》，並在太廟左側修建了世界殿。六年，以狹窄為由重修關德殿，七年，世宗命張聰等人完成明輪大典，加謚號為興王，獻皇帝壹位高潔寬厚的聖人。親筆題寫“仙靈碑”，將林楓松山命名為春德山，祭祀方澤，僅次於五鎮。改安陸府為承天府。
十七年，通州同治馮芳請求加科舉廟號，以配合前朝皇帝。九月，洪為晉王、榮謚，仁慈寬厚，廉潔奉公，致力尊奉殿號為的皇帝文書，並附祀於太廟，等級在武宗之上。唐明喜歡侍奉上帝和天堂，不再向聖殿獻祭。四十四年，靈芝長在世界殿的柱子上，世宗又稱之為於之宮，並在此祭祀。穆宗即位，但停止唐明應得的享受。
當初，楊廷和等人建議提拔王鳳儀的次子王厚活為王星，輔佐狄鹹。皇帝不允許。興國的印章被取消了。的長子，侯，在他出生五天後死去。嘉靖四年，侯被追封為，謚號呈上。
原文
作者:張，等。
興宗皇帝蕭康(蕭康皇後陸)獻皇帝(獻皇後)
興宗小康皇帝，太祖長子。女王陛下。元十五年生於太平陳帝之家。毛是吳王，王世子，從宋濂處取經。
武元年，十三歲，命省面對郝墓，說:“商朝皇帝在外辛苦，久聞無逃之教，勤政為君，保住了主公之位。孩子長富了，習慣了延安。今天，我出門到附近的縣市縣，遍訪山川，體驗田野。由於路途艱險，我能輕易知道鞍馬勤勞，能知道溫飽艱難，能通過觀察百姓的好惡，即祖先居住的地方，走訪長輩，問我渡江時事，從內心了解，知道風俗美惡，所以我創業不易。”他還命令中書省挑選官員和輔助銀行。所有經過縣市山川的神，都是祭祀少獄的。太平後訪狄家，賜白金五十兩。智思和高昊祭奠祖先的墳墓。冬天從太祖參觀郊壇，這樣可以指導周圍的農民，觀看各地的食具。我還指著路邊的荊楚說:“古時候是用來懲罰打風的，雖然疼但不死人。古人好心腸，讀之。“洪武元年正月，立他為皇太子。執劍人周宗寫了壹封信，請求太子教他。迪加納王國。中書省巡撫要求仿元制，以太子為刺史令。皇帝用元制讓詹同考東宮歷代官制，選拔尊德、新舊兼領東宮官。於是左丞相李善長、右丞相、徐達、少府太子在中書平章中記載，軍事重要的是常遇春、少保太子，右都督馮、詹士，而中書平章的政事胡廷端、、李伯生認識詹士，而、王普、副詹士在中書左右，楊顯、詹士誠、傅遂主管政事。都督府副使顧實、孫興祖負責都督府事務；吳鎮、耿秉文掌管都督府事務；鄧禹、唐河、於德為禦用謀士；劉基、張儀為禦用謀士，贊良醫；範顯祖、溫元吉為禦用嘉賓。神諭說:“我不想在東宮設立政府職員，但我會與妳的官員和其他人壹起建立壹支軍隊。如果我在外面有事，我會受到王子的監督。如果妳設立壹個政府官員，大清等。，事起聞時，太子未必明白清楚，與卿不合等。、青等人會被政府官員叫去指導他們，嫌隙很容易產生。所以，那些專門設客訓示德等官員的人，都想補太子之德，選儒為名，這也是他們被錄用的原因。昨天周公教王珂當兵，教康王六師比目魚，居安思危。蓋，次子之王，從小富貴，安逸，對軍事不熟，有輕重緩急時不知所措。這兩個人的話，他們壹起知道。“那壹年，郭子盛國奇、王璞、傑森等十余人被任命在禁校侍奉太子。齊等。進入朝拜大廳，看起來像阿明秀，所以他們應該是優雅的。皇帝很高興，因為殿裏的欽差大臣郭等人說:“妳是文藝出身，但和太子在壹起，要發揮妳的聰明才智，不能鋪張浪費，妳也會得到幫助。“給它是因為它的慷慨。過了幾日，梁振、王逸為太子之客，秦永、盧德銘、張敞為太子。
首先，建壹個大禮堂，裏面裝滿古今書籍，集四大著名儒家王侯將相，夜分直，選賢任能之人來填班都。皇帝總賜宴詩，談今昔，評文不虛。儒者奉命寫《中山蟠龍賦》。買酒的時候很開心，自己做了《時雪賦》送給東宮官。令第三師，於德何超董公，董公答而拜之。他還命令東宮和王宓的官員匯編古人的行為作為警告，並指示王子和國王。四年春，他做了壹張“大本鐘堂玉圖”送給太子。
十年，使自今政而太子刑，然後奏之。神諭曰:“自古創業之王，涉於實幹，達於人情，研於物理，故做事用心。信守諾言的國王變得富有，如果他過去不勤奮，很少有人是對的。所以我特地下令以後要見大臣，聽各部門的通知，以實踐國政。唯仁不忘暴，惟知不惑惡，惟勤不耽安逸，惟絕不引語法。這壹切都是心的力量。自從我來到世上，就不曾有過閑暇，害怕自己在壹切事務上完全不當，以承擔上帝托付的意義。戴個星星，晚上睡覺，這是妳親眼見過的。能做什麽就做什麽，天下有福。”當季，儒生為太子講“大學拓”。二十二年，家詹世元。
二十四年八月，太子為陜西巡撫。首先，皇帝把應天、開封作為北京的南部，把林好作為首都。胡寫道:“世界上有四大名勝。河東地勢高，控制西北。堯嘗京師，其地苦寒。汴梁四面臨江，淮河，但地勢平坦，無險可倚。當周公在洛陽做了壹個舉動，周和韓搬到那裏。而宋和雍卻沒有壹封糧食信，而是流落到了南方。簡、卓、夷、羅沒有荊、魏、巴、夷。夫據壹百二十河山勝，可聳諸侯望，舉天下莫管仲。“皇上喚慈。於是，他對太子說:“天下只有秦地的山川，妳可以到本省去觀察風土人情，告慰秦的父母兒女。”於是他選擇了文武百官做王侯。使者剛說完，就說:“昨天我渡河時，東南方突然打雷，引我前進，這是大震之兆。但是，好久沒下雨了，有陰謀。行事謹慎為宜，顏素微，石人不回，才能回過神來。“還是向大臣們申請離行留下來聞聞。
比也，獻陜西地圖，遂病。病了可以說說，建都。明年4月，冰子會哭。請讓儀式官員容易討論葬禮。而且衣服壹脫，皇帝都舍不得。禮官邀之，只奉朝。八月，庚申只埋小陵東，稱文藝。
王子很友好。秦周王都算了，還需要調養中國。還有人指責晉王陰謀，太子求淚，皇帝感。登基之初，他對弟弟鄭文、妹妹李文忠和慕英關懷備至，在他們年事已高的時候，把他們當自己的孩子看待。皇上可能監督過，太子需要轉告高安慰壹下。他善良的本性也是自然的。太子袁、長公主、繼位公主陸。子五:昌、二帝、二弟雲安、二弟雲安、二弟雲溪。文健元年，尊他為小康皇帝，廟號興宗。燕王是皇位，他也被稱為皇太子文怡。小康的皇後常，開平王宇春的女兒。洪武四年四月為皇太子妃。十壹年十壹月，我很榮幸。毛停止工作三天。在文健元年，他被尊為蕭康皇後。永樂元年，又稱為景逸皇太子妃。
呂太後是壽州人。父，累官太常卿。惠帝即位，被尊為皇太後。閆冰去了金川門，皇太後去了軍隊，說他必須起兵。太後還沒到，宮裏著火了。然後和兒子雲溪住在壹文嶺。在永樂元年，它被稱為文怡公主。
壹開始，趙匡胤的書是常飛，其次是路飛。張士秋和陸石開始獨自住在東宮。當時秦王還把王寶寶的妹妹當公主，把鄧禹的女兒當媒妁之言，都是前代的故事。
瑞宗興獻帝，憲宗第四子。母親邵貴妃。成化二十三年，立為邢王。弘治四年建狄安。已改安陸。做了七年諸侯，乘船到龍江，數萬次吳圍舟而行。當我回到黃州時，人們認為這是吉祥的。謝的五件事。孝順是給不同兄弟的禮物。
王嗜詩嗜書，絕難得。他不喜歡動物和女人，非公宴也沒有犧牲。楚海關重巫輕藥，這是選布設藥餌救死扶傷的好辦法。歷史悠久的張景明將《六益書》呈獻給國王，並贈以金銀絲，說:“我要用它來懸掛宮門。”大宅旁邊有壹個平臺叫陽春，幾位大臣和客人正在登上寫詩。鄭德在位第十四年，他獻祭。
王秋在位的第二年，武宗崩了，為了世宗的緣故，王世子被召入皇位繼承人體系。陳麗、毛成等。輔佐漢定陶王、宋普王的故事，考了孝宗。他把王改名為“向國王獻祭的皇帝的叔叔”，把王皓改名為“皇帝的阿姨”。皇帝命令朝臣聚集商議，待定。秀才張聰寫了壹封信，邀請考興獻王，皇帝大為高興。我將與母妃相會，直至安陸，不入通州。想避開天庭寶座的張開太皇太後，把他母親的公主送回了三藩市。大臣們害怕了。王太後命王衛星去狄鹹，公主是興賢皇後。桂更重視“禮物或問題”，而霍韜和桂萼作為校長，給進行了討論和組合。皇帝因對楊廷和、蔣冕、毛季的批示，被稱為“皇帝”。朝廷和其他朝臣爭權奪利，懸而未決。嘉靖元年禁火，鄧繼增、朱引五行五事於禮，證廢禮。輟學後被稱為“皇帝”，又被稱為生父邢，尊園和，守黃家為制，設祠安祿。十二歲享祭，用豆壹萬兩，享八千。皇帝心裏還是不難過。第三年稱皇帝考公母，太後興國，太後張生，我國聖母。廟建在奉先殿西，廟名為觀德殿，祭祀如祠堂。七月，余去了日本號。九月，上諭稱蕭為伯拷，又稱獻帝為拷。
桂、萼等。都突然貴了，努力的人爭取言語和禮貌。百十戶跟著全家，書記官錢說，皇帝要葬在天壽山。《禮部尚書》曰:“高帝不動祖陵，太宗不動孝陵，慎蓋之。說山陵，我有罪。”工部部長趙煌也沒說什麽。它是壹站。尊靈的名字叫仙靈。
明年修改皇帝的記錄，在祠堂的左邊建天下殿。六年，德殿狹窄，重修崇賢殿。七年，明紀等集《明倫大典》完成，皇帝尊宮睿任原寬木春生。親制《仙靈碑》，封宋林為春德山，從祀方澤及二五鎮，改安陸府為承天府。
十七年，通州同知馮芳請皇帝考廟號，說宗族配得上神。九月，以敬知守天之道，洪，任寬，穆春生，，文帝，殿號為，若泰殿居武宗第二位。享堂，服主配天，止殿祭。四十四年，知止生為殿柱，又復為於之官。然而，穆李宗卻有權獲得唐明。
當初，楊廷和等人提議，把伊王的次子王厚宣提升為興王，獻給皇帝。不允許。興國封關。的長子，侯，在他出生五天後死去。嘉靖四年，他把它送給了王月。
蔣皇後，世宗母也。父，大興人，追玉田伯。弘治五年書，為幸公主。世宗繼承大壹統，即位三天，派使臣在安陸迎接，令朝臣議推禮。鹹表示孝順要考，叫舅舅，費叫舅媽。在第三次會議上，它仍然懸而未決。公主將到，朝臣入宮，從崇文門進入東安門，皇帝在東華門迎接。不要。再論從正陽門入大明、承天、端門，從王門入宮。這是不允許的。國王的大門也是國王外出的門戶。他說:“聖母到，王太後穿轎服。她從禦道入，面向祠堂。”故事:後妃無廟禮。做朝臣難。公主到了通州，聽說孝宗的事，說:“我可以把我的兒子當別人的兒子！”“不能留下來。迪·蒂奇想回避這個職位。諸侯奉慈禧太後之命，改稱興賢後，入。有了太後的禮，我就去二觀音堂進貢，不在殿裏見了。元年改稱興國太後。三年是阪本皇太後的年號。那年秋天，用張聰的話說，他被尊為聖母皇太後聖女。五年後，狄鹹廟建成，慈禧太後受到了表彰。七年，我被授予詞人稱號。九年，太後所作的《女訓》頒給天下。十五年，太後祭奠天壽山陵，命群臣入迎殿。這壹年被尊稱為“康靜鎮守”。
十七年十二月崩，欽差、工部將皇帝重葬於大禹山，以景山校尉徐、侯翠園為迎賓行禮使，兵部尚書為儀仗保護人，指揮趙君為吉兇儀仗官，伊公爵郭勛知曉聖母墓。已經是皇帝有幸在大獄相見，求太後南夷合葬。禮部尚書嚴嵩說:“靈從北方來，慈到南方去，* * *壹舉。大峽谷從黎明到黃昏都可以看到，墳墓離天堂很遠，我怕陛下春秋時看。我說就像第壹次討論壹樣容易。”皇帝說:“成祖難道不懷念皇帝的祖先嗎？妳為什麽去南陵？”因為崔淵等人沒去，趙君去了，開了幽宮。這是我向女王致敬的壹年，因為她孝順、貞潔、順從和真誠。明年回國，據說示陵不吉利，就商量南巡。九卿大臣許贊及其他諫臣。不要聽。左都禦史王廷相諫。皇帝說:“我怎麽能白走呢？是為了我媽的耳朵！”他曾服務於魯愚、曾軼可、劉閑和嶽倫。不要聽。三月，皇帝駕臨天庭，祭奠陵墓，新建宮室，曰:“吾將合葬。”回到後，禦史謝紹南說:“杜青有壹座姚母親的墳墓，在祭奠儀式中丟失了。請膜拜。”帝曰:“帝堯父母異陵，合葬不古。”即拜紹南左春芳左思之及翰林院檢討，定葬大禹山。四月，皇帝駕臨長陵，對嚴嵩說:“大谷不如純德。”還是命崔淵保護自貢的南佐。在閏七月，墳墓被埋在壹起，主要的宗瑞廟建成。
贊:興宗和宗瑞雖然沒當過皇帝，但敬徽上寫著禮尚往來，但也有不可忽視的人。因此，歷史學家保存記錄，他們必須檢查他們的名字和事實。說“宗越帝”的人，當時是有名字的，但名字是固定的，真相並不清楚。比如《元史》中的於宗和宗瑞的傳記，就不要像右派那樣做壹卷，而是附在後面。