歷代學者在這方面的疑惑不比我們少，所以以孔子為代表的儒家大師對易經的教學提出了直接的要求，提出了易經的精髓，對我們如何學習易經給予了很好的啟示和指導！
第壹，看其道義，不求占蔔。
馬王堆出土的漢帛書《堯》篇記載“夫子老而易，生在座位，行在袋中”。事實上，孔子曾經要求學生不要讀《易經》，說《易經》使他們頭腦混亂，失去理智。結果孔子五十歲就愛上了易經！
孔子的意思是:“妳說得對，我轉而迷戀易。”。但我看到的是隱藏在真相中的美德，不像那些歷史學家壹味用它來占蔔預言，我的追求和他們不壹樣。“這種解釋與孔子的‘仁’與‘德’的思想息息相關，不僅為弟子答疑解惑，更讓後人恍然大悟，提高認知！
孔子告訴我們，君子平日可以觀察易經之象，揣摩之言，修身養性，這樣君子就可以從容應對不同的事情和情況，而不需要占蔔！
第二，敬畏自然，心安理得。
這就意味著《易經》的來源和古代聖賢創造的制度、立法創造的制度是壹樣的，不可分割。打開東西是做事的開始；成功是做事的終點。易經告訴我們，我們應該尊重自然的方式，有壹個尊重的頭腦，尊重人和謹慎的事情。
《書》上說:“恭敬的時候容易犯錯誤。這壹切都有道理。”尊重所謂和平，就是平天下，有尊重。世界上的事情都是復雜的，要學會化繁為簡，分清輕重緩急。相比普通人，聖人能夠清晰的分清輕重緩急，找出宇宙中關鍵的真相！
周文王進化易經的目的是讓人們知道有壹種無形的力量影響著現實世界之外事物的發展。贏得世人的認可，讓世人尊重道，全靠他了！
文王創造的描繪了無形的力量，並設置了六十四卦。它在探索社會和宇宙運行的必然規律的基礎上，告訴人們不同情況下有各種方法，我們要恰當地選擇它們，並根據它們行事！
第三，分類學習和掌握。
萬聖之師孔子認為，到了壹個國家，就可以知道人民的受教育程度。人若溫柔善良，是詩經教化的結果。人若明白並能厘清家國之事，是《尚書》開悟的結果；如果人民心胸寬廣，知識淵博，平易近人，那是景悅啟蒙的結果；若民靜而精微，則為易經開悟之果；民若恭敬、淳樸、莊重，是《禮記》教化的結果；如果言談舉止非常得體，那就是《春秋》教化的結果！
這裏提到了易經，並使用了“幹凈和安靜”的字眼。清凈即純潔，靜即安靜，人的智慧是在安靜的狀態下產生的；精細就是精致，細微就是細微。古語中，意為妙而智。也就是說，易教育出來的人，內心是恭敬而淳樸的，同時又是聰明睿智的！
進壹步理解，清凈是學易所需的心態，含蓄是學易所用的方法。只有冷靜正直的人才能學習易經，為正義而占蔔會導致吉祥的占蔔。為了胡作非為而占蔔，只會得到惡蔔。精妙，要有精妙睿智的方法，去發掘每壹卦、每壹爻中的義！
意思是君子要學會基本的六藝，懂得掌握、分類、比較的方法，掌握《周易》中的形象；學習《詩經》，要把握趣味感；學習《儀禮》，要了解周朝的秩序。學習《春秋》時，要掌握例證。
總之，《易經》是壹本修養與啟蒙的書。易經研究的內容非常深刻和微妙。它能發揮人的善，從而實現人與自然界萬物的和諧共處。當我們閱讀易經時，我們應該認識到心靈和自然的培養！