那麽就於丹道而言，命理學的作用體現在哪裏呢？要點是什麽？我們說命理其實是整個丹道的背景，影響無處不在。沒有對數學的研究，就沒有對丹道的研究。數學研究的精髓在於易。
我們之前采訪丹道先民的時候沒有提到易經，並不是貶低易經在丹道中的作用。相反，我們認為《周易》是丹道的前提和基礎。“易”之道，似而有理。通過《十翼》的發揮，尤其是《系辭傳》(其他九翼同樣重要)，人們更容易看到並參與到李逸研究中來。但是，易香的精妙之處，除了壹些專門的學者，大部分人都沒有體會到。
對於丹道來說，最重要的形象是伏羲卦。“伏”的第九天象征太陽的開始，其傳說為:“伏”，是否見天地之心？那真是太好了！但是，真正反映天地之心的，不是伏羲卦本身，而是坤與伏之間！看過伏羲六十四卦圖的朋友應該註意到，在圓圖的某些版本中，下面標有天根字樣，上面標有月洞字樣。天根的位置在坤卦和伏卦之間。為什麽以前的聖賢都用坤、福來形容天地之根？原因是易卦的陽爻象征著陽氣，陽氣掌管生命。《賦》卦為陽氣生辰之卦，有萬物待春之象，所謂豐商指此景。然而，自然界的奧秘並不在於陽的誕生，而在於從陽的消失到陽的興起的過程，這壹過程是不可觀察的，也是難以用語言表達的。然而，這位睿智的聖人意識到這個過程是天地萬物生生不息的根源，於是他用易象，即坤卦與伏卦之間的象，生動地展現在我們眼前。【1】系詞中的“生即道”，《道德經》中的“天地之根”，《列子》中的“歸根”、“復生”，講的都是天地之道，這正是單濤立足之本。生命是純陽。
周易先天之學，發源於北宋邵雍。付瑤先生在《宜川擊土集》中有壹首著名的詩《觀物》，其中段雲說:枯則見月穴，地逢雷則見天根。天根月洞閑，三十六房皆春。這首詩雖然沒有指導丹道的修行，但是如果能經常背誦這首詩，總比坐十年好！
數學的內容比較深奧，其他的比較死板，甚至迷信。我們要有正確的辨別能力，不能過分誇大它的作用，也不能忽視它應有的價值。特別是要認識到，即使是非常初級的、對命理有壹些硬性應用的日本古書，也體現了壹種精神，那就是“蓋天地”、“抓陰陽”的命理精神。這種精神本身就是生活方式的最好體現。我們祖先的這種樸素而深刻的智慧令人肅然起敬。如果朋友們真的對丹道感興趣，壹定不要因為“陰陽四象五行龍虎鉛汞”這個名詞就投靠和畏難，止步不前！
註意事項:
【1】神通器中提到的“會說之間”壹詞，更正為“坤與福之間”。書中對楊精神的產生過程進行了描述和闡釋，體現了丹道的獨特性。盡其意抄錄其文:天地為精，日月同。男陽播玄機應用，女陰變黃。亂交，權根於樹。管養陰鄂，專心成身。所有的人都在跳舞和扭動。於是仲尼從鴻蒙系統開始，幹坤得到了壹個洞。吉谷成了元朝的皇帝，關雎開始建立。第壹年，使用花蕾。又雲:暮與朔之間，和合在壹線。又無聊又迷人，妳追我趕。滋養液體，塗抹，循環。