農歷六月十八:南昆滇池二皇子長命百歲。
南昆大天府位於臺南市西北靠海的北門地區。此外還有壹座代天府，名為南昆代天府，又名“五殿”，供奉李、池、吳、朱、範的鳴鳳亭、舞龍亭。整個寺廟由三部分組成:戴天府，中軍府和黃成崖。整個寺廟都是用大陸運來的石材建造的。這座廟宇是宏偉的，有雕刻的橫梁和彩繪的建築。它已被列為臺灣省二級文物保護單位。正殿南面有壹個昆園，花草茂盛，風景秀麗，是香客休息的地方。
資料臺南市北門區昆江裏海邊的三角洲，形狀像壹條大魚，叫南昆。這裏是臺灣省最古老、最受歡迎的王葉寺廟——南昆代天府。在臺灣省的寺廟中，王葉寺有近千座，都是南昆代天府五王之靈，所以南昆代天府也被視為臺灣王公總廟。
臺灣省的主權信仰起源於福建。古代福建沿海盛行“放王船”的習俗。瘟疫盛行時，為了讓當地百姓祈求平安幸福，就要造壹個國王的棺材，把載著君主的國王船送到海裏，讓瘟疫和國王的船壹起被帶走。國王的壹些船只逃脫了被海浪吞沒，漂流到臺灣省。
因為臺灣省開發前是癤子之地，當時醫藥不發達，再加上瘟疫，經常死人無數，讓人人心惶惶。因此，臺灣省人民在收到大陸的王船後，紛紛捐錢在該地建廟，臺灣省的王葉廟也相繼出現。浮王的船大多存放在廟內或附近，或作為祭祀品，或做成小模型，供奉在壇上。
南昆天府建於1661，距今已有300多年的歷史。傳說300多年前，臺南木豆漁民楊發現了從大陸漂來的王船。船上的神是李、遲、吳、朱、範五個王子，所以他在南昆山附近建了壹個草棚來供奉它。據說很有效果，漸漸遠近聞名，香火便興盛起來。
集資建廟後，逐漸擴大到這個規模。原本的瘟疫惡神也進化成了驅趕瘟疫防疫的正神，甚至進壹步成為了有求必應的全能神。傳說五皇子被玉帝封侯，主要任務是巡視人間善惡，所以被稱為“代天巡狩獵場”，在王宓的住所也被稱為“代天府”。
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