端午節快到了，大家都會想起屈原。那麽屈原和端午節有什麽聯系呢？本文是我搜集的端午節屈原故事的簡介。歡迎閱讀本文！
屈原的故事屈原(約公元前339年-約公元前278年)，戰國時期楚國的詩人、政治家。楚辭？的創始人和代表。20世紀，他被選為世界文化名人，受到廣泛紀念。
屈原生平經歷記錄屈原生平經歷的素材，有史記？《屈原列傳》更早更具體。司馬遷之前，賈誼貶謫長沙，途經響水時，曾向屈原進貢。本文引用了屈原《離騷》和《九章》中的部分篇章，轉述了屈原的思想和經歷，與《史記》所載完全壹致。與司馬遷同時代的寫“七諫”，莊(東漢諱)避寫“喪時”，都是模仿屈原的作品。本文所描述的屈原的思想和經歷也與《史記》中所描述的相近，所以
《史記》記載的屈原事跡基本可信。當然，傳記中也偶有誤述或歷史錯誤。
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近代少數學者對屈原的存在表示懷疑是沒有根據的。
《屈原列傳》說，屈原名平，字原。而在《離騷》中，它自稱有壹個正名和壹個平衡字，是前者的音譯。？普通的？用什麽？淩俊？是平和源這個詞的引申義。
關於屈原出生年月，《離騷》中的自述:？我帶著我的童貞去了孟茜，但是耿胤和我投降了。？對此有不同的解釋，大致可以分為兩部分:第壹，王毅說他認為？照片？什麽事？給提格拍照？省裏說屈原生於？太歲在陰，正月始於春，庚寅之日？即次年，月與日；二、朱說他認為怎麽樣？照片？是天上星座的名字，沒有標明是哪壹年。這兩句話只是說屈原生於銀月銀日，但年份不詳。兩種學說中，王易的學說更為流行，但由於歷法不同，結論也不盡相同。蒲江青推測屈原生於楚威王元年(公元前339年)正月十四日，這壹結論更為詳細。
屈原的祖先是顓頊列文，應屬夏族。據史料記載？楚家人說，萊文的第六代孫紀廉是楚人創業的始祖。在周成王，紀廉的曾孫熊逸被封於楚，居丹陽(今湖北秭歸)，傳至熊通(義佐達)，即楚武王。他的兒子有缺陷，封地給了屈，所以他的後代以屈為氏，所以屈是楚姓的壹個分支。自春秋以來，屈氏在楚國歷史上壹直占有重要地位。高級官員莫驁擔任過曲中、曲完、曲當、屈直、曲劍、曲生等職務，其中大部分是世代相傳傳下來的。
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屈原的父親，在《離騷》裏叫伯庸，也可能是化名。另外，據說屈原還有壹個姐姐。
屈原的政治活動屈原是戰國時期楚國的壹位重要政治家。他壹生都在激烈而復雜的政治鬥爭中度過。了解他的政治經歷是研究屈原思想和文學成就的重要前提。
自從屈先被任命為莫傲之後，這個位置幾乎全部由屈的後人繼承。其地位僅次於靈隱。《屈原列傳》說屈原是楚懷王的左撇子。根據現有的史料，可以知道戰國時期只有屈原和淳沈駿擔任楚左圖。淳沈駿被提升為靈隱左弟子，與舊楚體系中的莫傲地位相同。從《屈原列傳》中屈原在內政外交方面的職責來看，左圖也相當於墨敖，可能是春秋時期的墨敖。屈原和王懷是同宗。他是左弟子，按宗族是重臣。
屈原的政治活動，有《屈原列傳》記載，並為屈原作品所證實，主要有:輔佐王懷內政，議國事、待客，起草憲令、變法；在外交上，他參加了統壹戰線派與秦國的鬥爭，兩次出使齊國。
屈原的政治活動與當時的歷史變化有關。春秋時期，周朝的統治制度已經不能適應社會形勢發展的要求，諸侯國已經以自我為中心，爭奪霸權。楚國的情況與中原諸國相似，由於有利的地理和政治條件，發展成為壹個新興的大國。戰國時期，各諸侯國相繼進行了不同程度的改革，經過長期的兼並，形成了七雄並存的新局面，其中以秦、楚為最強。
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當七俠仗義的時候，屈原幫助了楚懷王。屈原壹開始受到楚懷王的信任和重用，楚懷王讓他？使之成為憲法秩序？即主持國家法令的起草和公布。？憲政秩序？涉及政治改革的實施。楚國悼王，就有吳起變法的先例。在王懷的早期，他也想做點什麽，而且他曾經贏得了工會主席的職位。因此，屈原希望舊能更新，曾經得到王懷的支持。然而，楚國的政治改革不夠徹底，政治權力主要掌握在貴族手中，他們為了維護個人地位而反對政治改革。
當時楚國朝廷群臣雲集，與屈原同列的還有上官大夫。他嫉妒，與屈原爭寵。屈原憲法草案未定，上官大夫欲取之。屈原不肯，於是誣蔑楚懷王說:楚王令屈平安，眾人皆知。每次下命令，我都會把它的功過平砍，說除了自己什麽都不會。？王懷勇膽小怕事，昏昏沈沈，不辨是非，就生屈原的氣。屈原被異化的根本原因是他的變法計劃違背了貴族的利益，受到舊貴族的詆毀。
屈原與舊貴族集團的鬥爭還表現在外交政策上。屈原分析了當時的形勢，堅持聯齊抗秦的策略，這是壹個對楚國有利的正確策略。楚懷王采納了他的建議，派他去了齊國。屈原被異化後，秦國派張儀去楚國用土地引誘楚懷王。目光短淺的楚懷王改變了外交政策，采取了“絕對忠於秦”的政策。結果，楚國在政治上和外交上都遭受了巨大的損失。王懷很生氣，貿然派兵攻打秦國。沒有了齊國的支持，被秦國打敗，失去了漢中之地。形勢危急，屈原壹度被楚懷王再次派往齊國，企圖修復兩國友誼。但沒過多久，秦國的趙浩棋就提出了與秦楚聯姻的要求，並想見楚王。屈原諫曰:？秦，虎狼之地，不可信，不如無線！？然而，楚懷王的兒子子蘭建議楚懷王去秦國，他說，為什麽是秦歡？楚懷王最後去了秦國，被扣留在那裏，最後死了。當時，屈原已經被逐出朝廷，流放到漢朝北方。
死後，長子繼位，娶弟子蘭為妻。當時，楚國人指責子蘭勸說王懷入秦，因此屈原得到了廣泛的同情。但是，子蘭並沒有想太多，而是唆使上官大夫向項王誹謗屈原。項大怒，又把屈原流放到江南。大約在這個時候，英在莊保英的後面。讓人震驚？,?人走散了，走失了？他不得不去他的家鄉，去很遠的地方。我在袁和項身邊徘徊了大概九年。他遠離故國，沒有地位。他只是哀嘆國家和家族的事務。於是，他慢慢順著沅江，向長沙進發。屈原不可能回楚，也不可能遠遊求智。這時，他？被放在河岸上，面色憔悴，形容憔悴？。最後無奈之下，投水汨羅江自盡，以示忠義愛國。
屈原的思想和創作博大精深。他熟知天文、地理、禮樂制度、周朝以前各代的盛衰和壹些重要的歷史傳說。我也知道很多春秋以來主要國家和壹些重要人物的歷史。而這位前楚王的‘創業史’，尤其擅長。在這個廣闊的領域裏，他總結了許多治國理政的原則，提出了深刻的見解。在屈原的作品中，有著強烈的憂國憂民、忠君治國的思想感情。
他的政治理想的內容是什麽？梅錚？，即聖賢之政。他認為只有聖賢聖賢才能改變楚國的政治社會現實，使楚國強大。他熱情贊揚了堯、舜、禹、唐、後稷、文王、、和楚三皇等古聖先賢，熱情贊揚了楚伊尹、、、周公、寧齊、、介子、比幹、伯夷、舒淇、伍子胥、文子等古聖先賢。他還用比較的方法來談論壹些邪惡的君主，如桀、周、易、韓倬和朱。他想通過對比來說明聖賢的重要性，說明楚無聖賢的危險，都是針對現實的。？彼得堯舜的耿介西，誰順從道而得道？(《離騷》)，的意思是光明磊落，是屈原對君主的最高要求。所謂賢臣，是以伊、傅、魯、寧為楷模，而不是以貴族為對象。這就是提倡任人唯賢，反對任人唯親的意義。屈原在談及賢臣時，常用忠、忠、信這幾個字。屈原本人在忠君愛國思想的支配下，敢於堅持真理，不向惡勢力低頭。為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。？(《離騷》)古聖先賢？忠誠？他的美德在他身上充分表現出來。
端午節與屈原的故事農歷五月初五是中國傳統的端午節，也叫端陽節、崇武節、端午節。早在周朝，就有？五月五日，我沐浴蘭花？的習俗。但是今天端午節的許多活動都與紀念中國偉大作家屈原有關。
戰國時期，楚秦爭霸，詩人屈原很受楚王器重。然而，屈原的主張遭到了以上官大夫晉商為首的守舊派的反對，他不斷地在楚懷王面前詆毀屈原。楚懷王漸漸疏遠了屈原，有遠大抱負的屈原深感苦惱。帶著難以抑制的惆悵和悲憤，寫出了《離騷》《天香》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國的八個城市，然後派遣使節邀請楚懷王與秦國媾和。屈原識破秦王的陰謀，冒著生命危險入宮陳述自己的利益。楚懷王沒有聽從，而是把屈原驅逐出了首都。楚懷王如期赴會，壹到秦國就被囚禁。楚懷王悔恨交加，三年後死於秦國。楚王即位後不久，秦王出兵攻打楚國，楚王倉皇退守，秦軍攻占郢城。在流放途中，屈原聽到了突然死亡和邕城被襲的噩耗，但他絕望極了，他嘆了口氣，縱身跳入洶湧的古洛河。
江上的漁民和岸上的人們，聽說屈原大夫投河自盡，都來到江邊打撈屈原的屍體。(這個習俗後來演變成了賽龍舟。)人們從家裏拿出粽子和雞蛋，扔到河裏，這樣魚就不會咬到屈原大夫的屍體了。還有醫生把雄黃酒倒進河裏，讓藥把龍水獸打暈，不讓屈原醫生的身體受到傷害。沒多久，壹條暈乎乎的龍浮在水面上，它的胡子上還沾著壹塊屈大夫的裙子。人們把龍拉上岸，畫筋，然後把龍筋纏在孩子的手和脖子上，用雄黃酒擦七竅。有人甚至在孩子們的額頭上寫了壹個？王？話，讓那些毒蛇和害蟲不敢傷害它們。從此以後，每年五月初？在屈原投江殉難的那壹天，楚國人民都到河邊劃龍舟，扔粽子，喝雄黃酒來紀念這位詩人，端午節的習俗就這樣流傳下來了。
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