古代人的服裝:漢服
三代人
夏商代和西周時期的衣服是沒有真實存在的。根據安陽侯家莊墓和富豪墓出土的玉器、石像，可以知道商代貴族穿領衣，腰系士紳帶，下有襯裙，腹前有城(蓋膝)。西周時期遺留下來的人像資料較少。從洛陽出土的玉器和青銅人形車轄區來看，衣服、禮服、腰帶、市集仍然是貴族男裝的基本構成。它的衣服是正色，衣服是中間色，特別註意衣服前面的市場。西周金文記載，周王在登記令的儀式上頒賜的衣服中，常有？朱軾，洋蔥黃？(毛丁公)？城市，黃色？(《詢問》)等等。城、黃在古代文獻中是指“衡”，是指蓋膝，而“衡”是指包括縛玉組、玉件在內的壹整套配件。河南信陽長泰關和湖北江陵金安戰國墓出土的俑，腹前都屬於玉佩。另壹方面，貴族在玉佩的統治下被用特殊的顏色突出，從而成為代表他們地位的象征。
商業
商代服飾，不分等級，不分性別，采用上下兩段的形制，上有衣，下有裙。後人稱為服？衣服？，就是由此衍生出來的。其服裝的腰部和袖子基本都是緊窄款式設計，齊膝，方便活動。正是在商代，形成了古代華夏民族的服飾特色。[1]
雖然商服飾的基本形態大同小異，但實際上商服飾還是有相當嚴格的等級制度的。更高級的染布、刺繡、裝飾都是奴隸主享用的，而底層人民只能穿亞麻布和與亞麻布同類的梭織物。據考證，商代高級達官貴人的服飾通常是壹件短上衣，右領，齊臀齊腕，窄袖口，百褶裙，寬腰帶，裹腿。穿尖頭鞋。貴族婦女穿著長及腳踝的外套，交叉的衣領，長袖，腰部和膝蓋覆蓋的寬帶。圍在衣服前面保護膝蓋的大毛巾。膝蓋頂部窄，底部寬。腳上穿鞋，頭上戴箍冠。
除了造型，商代服飾嚴格的等級制度還體現在色彩的運用上。貴族禮服，上衣多為藍、紅、黃等純色，下裙多為間接色，如赭色、赭色、綠色，染過幾次，領子、袖子有鑲邊。日常家居經常穿衣服，綠色衣服，衣服。普通人的衣服沒那麽花花綠綠的。
說到服飾文化，不僅有衣服，還有飾品，而且衣服和飾品通常是壹起出現的。從殷代出土的玉人圖像中可以看出，殷代男女仍有佩戴玉器的習慣，統治者甚至制定了壹整套玉佩制度來區分階級和等級。在商人玉佩的造型中，玉壹般被雕刻成各種小動物形象，最常見的是壹種玉魚。
在殷商時期，服飾出現這樣的等級差異，與當時相對於原始經濟的繁榮和技術進步密切相關。正是由於當時的經濟發展，可以為社會提供大量的衣料，統治階級可以擇其善用，棄次於貧；只有這樣，服裝材料才能在質地、顏色、花紋等方面進行分級，為後世的分級制度奠定了壹定的基礎，也正式確立了後世的篇章和服裝制度。？章服務體系？中國從奴隸社會開始，封建社會就很發達，章服制度對皇帝和官員所穿的衣服、底色、圖案都有相關規定，作為區分身份等級的標誌。
周
隨著西周的建立，社會生產力有了很大的發展和提高，物質明顯豐富，社會秩序也有了組織，有了條條框框。由於等級制度的存在和禮儀的需要，服飾形式得到了進壹步的規範，被納入了“以禮治國”的範疇，在尊卑方面有所區別。
襯裙:當時制服或襯裙是主流，風格不變。只是袖子壹天比壹天大，形成了大袖子，淘汰了款式。衣服也逐漸變寬了。
發型:當時西周大部分男人都把頭發編到頭頂，但經商時沒有留長發的習慣，國外也有壹些例外。但發髻卻成為了統壹的國家標準，為幾千年來漢族男性的發型奠定了基礎。
冠帽巾:當時的冠已經完全發育，後世的基本冠當時都能看到，有鵲尾冠、尚冠、長冠、管冠、冠等。帽子也是在那個時候形成的。
這時服裝的特殊界限等級標誌開始明確，品種類別也相應增多，如祭祀天地鬼神時宮中專用的祭祀禮服、宮廷儀式中的宮廷禮服、兵役禮服、婚儀禮服、喪服等。雖然衣服還是黃色的，但在官服中，加了壹條大腰帶(用絲或絹制成，寬四寸)和玉(用玉制成，腰間系有絲帶)。另外，服裝顏色也有等級之分。西周時期，除了脫去外衣的長絲帶這種獨特風格外，還吸收了北方鮮卑人(今錫伯族)腰間帶鉤的服飾(絲帶連接處用金、銀、銅或鐵制成的細鉤或帶扣)。
冠服制度:西周最大的貢獻和對後世的影響是禮服制度(也叫冠服制度)的完善。西周的禮服制度也是上下式的，只是頭上有冠(當時的各種冠都已經發展完善，並延續到後世)，衣服要分等級，要有章，還有膝、玉等相關的禮服配飾，所以完善的禮服制度壹直延續到明朝。當時禮服的主要等級是冠服，所以叫冠服，要看相關冠服的款式。比如戴皇冠就是皇冠，戴皇冠就是皇冠。它們還是在大衣下面，只是帽頂和帽徽不壹樣，配飾的檔次也不壹樣。加冕服作為壹種高級禮服，壹直延續到明朝。只有在那個時候，皇帝、官員和醫生都可以穿加冕服。後來，隨著中央集權的加強，只有皇帝和王子王能佩戴。那時候皇後已經開始穿翟服做女裝了。當時皇後有六種翟服。
春秋時期
這時，深衣、胡服開始普及。深衣之所以叫深衣，是因為它把過去上下不相連的衣服連接起來了。它的下擺不開衩，而是把裙子向後拉長遮住，這叫什麽？繼續勾邊？。戰國時期深衣相當流行，周王室和趙、中山、秦、齊國的遺物中都有穿深衣的人物。楚墓揭示了民間人物的深衣，細節結構更清晰。短袖是楚服的壹大特色。江陵馬山1的楚墓有過短袖嗎？衣服？衣服就是衣服。據《說文》記載，這是壹件短外套。根據曾侯乙編鐘的衣服，應該是短袖衣服。
胡夫主要指衣服和褲子，尤其是褲子，是中國北方草原民族的服裝。為了騎行方便，他們穿更窄的外套、褲子和靴子。這種服裝制度是有歷史記載的？趙時嘉說，趙武靈王是第壹個裝備趙國軍隊的人。山西長治流域的青銅戰士雕像穿著長方形的衣領和直排扣的外套，褲子，腰帶和壹把劍，這是壹個使用胡夫的趙戰士的形象。
？胡夫之制，冠為匯文，帶為北代，鞋為穿，褲下有褶...自戰國時期，趙浩棋武陵，胡夫騎射，褲褶傳入中國，歷代都認為傅蓉，或其冠，或其鞋，或其衣帶，或三者皆有，是晉代百姓偶爾所用。南北朝時期，胡服是北朝的官服，南朝的漢服還是軍服。與隋唐時期相比，皇帝是狩獵的服裝，或者說是上下的公服，而民間的服裝最為流行。追溯其流傳和興盛，從軍事到民用，歷史悠久，變化復雜，王國維的《胡夫考》最為詳盡，無贅述。只是到了唐代，為何如此走紅，至今無人考證，王也未提及。依我拙見，原因有三:(1 & gt；唐朝時，有許多胡人居住在大陸。(2)貴族階層棄古而坐，為胡人而坐；(3)朝臣，棄車騎馬。(4)胡夫騎射主要是把胡夫的元素和優點融入漢服，不是拋棄漢服，而是穿胡夫。
在胡夫，有所謂的半武裝的人。古代叫半臂，今天叫馬褂。《說文》沒有約束詞，《宇文》也沒有約束詞。恐怕是卦的性格吧。所有的約束卦都是以桂雨聲為基礎的，但不能作為約束字。掛機？還是？掛機？。無袖或半臂的衣服都是胡服。《官府誌》雲:？朝代穿的是褶襇，軍裝，短袖，或者無袖的衣服，下面有橫褶和豎褶。袖若長則拖，或斷續於腰，橫以壹線，謂之程子儀，無線道，謂之道袍。？
就像這條褲褶，它成了胡夫的通稱。所有無袖、短袖、長袖的衣服，以及用有線頻道或無線頻道跨腰的長袍，都可以稱為褲褶，所以問題中的半臂是胡服是沒有問題的。以其形，宋曾三的《通華錄》？袖子？最詳細的文章:
？近幾年有壹種服裝體系，比如紡紗大衣，不長於腰部，袖子遮住肘部。它是用最厚的絲做的，還用夾子包著，或者是用棉花做的，用紫皂做的。素有袖之稱，始於禦馬園。前後短的，坐在馬鞍上不妨脫下來，穿短袖的方便控制耳朵。？不長於腰部，袖子只蓋住肘部。邊緣用紫皂布，夾衣服，棉衣。顯然，它是壹個半臂系統。由於它的前後翻領都很短，坐在馬鞍上的時候不妨脫下來，所以也可以叫夾克，是壹對翻領。明清的制度還在。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂:太祖記載洪武二十六年三月禁，官民步候，穿對襟衣，只準騎馬，以騎馬為準。？是啊是啊。？(摘自黃先帆《古籍解讀初探》)
秦漢時期
秦漢時期，由於國家的統壹，服飾風格趨於壹致。秦朝是中國歷史上第壹個疆域遼闊、民族眾多的封建統壹國家。
嬴政成為秦始皇後，立即開始實施壹系列加強中央集權的措施，如統壹度量衡、刑事法規，包括衣冠、服飾制度等。但由於秦始皇執政時間短，服飾制度只是剛剛起步，並不完整，只有服飾的顏色是統壹的。秦始皇深受陰陽五行學說的影響。他認為秦應該是火與水，因為周朝是“火勝於金，色尚為紅”，所以秦勝周是水德，色崇尚黑。這樣看來，在秦朝，黑色是高貴的顏色，服裝也是時髦的顏色。
我們可以從出土的文物中看到秦朝的盔甲和戰服。陜西臨潼出土陶俑所穿的盔甲，應該是秦兵馬俑中最常見的盔甲樣式，是普通士兵的裝束。這種盔甲有以下特點:胸前的盔甲由上片壓下，腹部的盔甲由下片壓下，方便活動。從胸腹部中間的中線開始，所有的釘板從中間向兩側疊放，肩部釘板的組合與腹部相同。肩、腹、頸周圍的釘板由釘帶連接，所有釘板上均有釘，釘的數量從兩枚到三枚到四枚不等，最多不超過六枚。鎧甲前後長度相等，下擺壹般為圓形。
秦始皇陵兵馬俑坑中大量兵馬俑的發掘，為秦漢時期的武士服飾提供了充分的例證。他們穿的半身衣服比較淺，但還是屬於深的衣服，下面是褲子，腰間是帶掛鉤的皮帶。這種服飾在西漢時期仍然廣泛流行，褲子逐漸普及到整個社會。皇冠制度的建立是在漢代實現的。在古代，華夏族的冠主要從屬於禮制，男性成年後都要行冠禮。漢代的冠制主要是從屬於役制，是身份、官職甚至官階的象征。地位低的人只能戴帽子，不能戴皇冠。冠是加在發髻上的發套，並不覆蓋整個頭部。e就像壹頂帽子。王冠和鬥篷彼此沒有關系。王莽到了，據說是因為他光頭，所以先穿了披風，再加冕。後來這種佩戴方式流行起來，所以東漢時期出現在畫像石上的冠也墊在下面。皇冠和亭子不能隨便搭配。文官戴的升仙冠要配屋頂形的亭子，武官戴的武功大冠要配頂上的平亭。進賢冠前高聳，後斜，外觀斜。王冠之前？梁？，根據光束的數量來區分佩戴者的身份。皇帝戴的田童冠和王公戴的遠冠也是在金仙冠的基礎上裝飾的光彩奪目。吳宓大觀，又名？許()呢？剛開始只是用(細麻布)掛耳朵做的，後來墊在下面，再在上面畫，所以看起來像畫的沙籠，所以也叫？籠冠？。甘肅武威磨嘴子62號辛莽墓出土了紗籠冠。此外，武士也戴皇冠。執法人員佩戴著軍刀。
金仙冠上的橫梁雖然起到了壹定的區分優劣的作用，但是橫梁的數量不超過三根，等級劃分也比較粗糙。所以在漢代，綬帶作為官階的象征，不同級別官員的綬帶顏色、織法、疏密、長短都不壹樣。此時綬帶雖系官印，但與西周於佩集團關系密切。漢代婦女壹般將頭發向後梳成下垂的發髻，稱為椎髻。常穿深衣，女子深衣以衣裝著稱，其曲折不僅在下半身纏繞數層，在其斜寬上還飾有三角形和長飄帶，文學上稱之為和諧。其形制可見於四川出土的漢代畫像磚。
漢代的服飾有七個特點:
1.穿大衣時，由於領子較大且彎曲，穿衣時需要露出中大衣的領型；
2.穿衣必須用白色布料；
3.袖寬壹尺二寸；
4.這件襯衫是無袖的；
5.穿皮衣時，皮毛朝外；
6.腰帶很考究，用的鉤子是用黃金做成各種動物形狀，比如螳螂或者琵琶。形象非常生動有趣。鉤的壹般長度在造型、色彩和工藝上都達到了非常高的水平，在設計和制作上比西周和戰國時期精致得多。所以很受男性歡迎，穿的很多；
7.男人保留著佩刀的習俗，但他們佩戴的刀是有形無刃的，因此失去了實用價值，主要是為了展示自己的外貌。
到了漢代，祭祀服裝擴展到“大統”，沿襲古禮穿冠服、戴玉佩。皇帝，官員和王子都使用大的，但他們只是在他們所屬的玉珠或絲線的紋理上有所不同。慈禧太後、皇太後、共青夫人的祭祀服(殿服)、蠶服、宮廷服、嫁衣，都是用深服制作的。
在漢代，勞動婦女總是穿著短裙和長裙，膝蓋用長長的下垂帶裝飾。勞動者通常的制服是上穿木筏，下穿小牛鼻褲，衣服四周罩壹條布裙；這種服裝對奴隸、農奴、商人和學者都壹樣。
魏晉南北朝
魏晉南北朝整體服裝風格可以用嗎？五顏六色，南北交融？總結壹下。魏晉南北朝時期，由於戰亂不斷，朝代更叠頻繁，經濟遭到破壞，社會生活各方面受到嚴重影響，人們的禮法觀念變得淡薄，服飾也發生了顯著變化，是中國古代服飾發生巨大變化的時期。魏晉服飾基本繼承秦漢舊制。[2]
魏晉時期雖然保持了漢代的基本形式，但在風格上有獨特而突出的特點，這與當時藝術品和工藝品的創作理念密切相關，其風格的同壹性是明顯的。
南北朝時期的服飾呈現出各民族間相互吸收、逐漸融合的趨勢。壹方面，壹些少數民族政權的統治者，受漢族傳統文化的影響，狂熱地提倡穿漢族服飾，導致形成？大臣都是漢魏時期的打扮？形勢。另壹方面，由於戰爭、天災、瘟疫不斷，北方人民被迫背井離鄉，各民族雜居。由於上述原因，當時出現了各民族相互影響，生活習俗逐漸融合的趨勢。[2]
波斯圖案在公元6世紀通過絲綢之路傳入中國，對當時的紡織品、服裝和其他裝飾產生了很大影響。這在敦煌壁畫中有所體現。
魏晉南北朝的政治環境，讓士人有了忠君報國的誌向，但卻沒有用。因為自己的政治抱負無法實現，人生理想無法實現，所以文人不再把自己過多地局限於儒家的規則，而是開始強調自我人格的解放。於是當時社會出現了褒揚衣帶之風，形成了獨特的魏晉風度。男性赤膊、光膀子，追求輕松、自然、隨意的感覺；對於女性來說，長裙拖地，大袖婀娜，絲帶層層疊疊，盡力展現優雅與高貴。[2]
魏晉時期規定宮、中、朝要取紅，常取紫。白色為普通人服務。此時的服裝款式仍以裙裝和裙裝為主，秋為非正式著裝。女人的裝飾品很精致，比如金戒指，銀手指，繞腕跳。宮內和宮外的質感還是有很大差別的。
魏晉時期最常見的盔甲形式是兩襠甲，齊膝。腰部以上，是胸背甲。有的是小裝甲片做的，有的是整塊大裝甲片做的。盔甲分為兩塊，肩部和兩側用帶子綁住。胸部和背部有圓形護板。因為大部分都是用銅、鐵等金屬制成，並且打磨成極光，相當像鏡子。在戰場上穿著“亮甲”，會因太陽的照射而發出耀眼的“亮光”，故稱此。這種盔甲有很多種樣式，復雜程度也各不相同。有的只在胯部前後加兩個圓護，有的配墊肩和護膝，復雜的是重墊肩。防彈衣大部分長到臀部，腰部用帶子綁住。
南朝時期，裙子是主要的著裝樣式，女性，尤其是穿裙子的女性是正統的。不穿裙子就露出褲子被認為是不禮貌的。當時女子頭上戴著壹條白色的絲巾(壹條藍絲帶的頭巾，三國時據說是諸葛亮平時戴的)，袖子狹長，有壹縷雕花。舞者穿著長袍，系著長腰帶，頭上戴著萬毛巾。
南北朝時，還有“袍”和“衫”，而衫是晉代必備的壹種服飾。“裘”在這個時候顯得異常珍貴，尤其是貂皮。”“是少年最喜歡的衣服，膚淺的少年更喜歡彩色的衣服，“瘦”“瘦”“鶴”，都是這個時候流行的衣服。
南朝基本繼承了魏晉。由於戰爭和國家的頻繁變化，服飾也發生了變化。江南的衣服比北方的短，但那時候流行戴小帽子，穿小外套。有時候，壹個袖子被壹分為二，壹條裙子被剪成兩條裙子。壹些款式有大衣領和大腰帶，壹些有窄袖子，壹些有拖地長裙，壹些有遮腳長裙。南朝時，朝服還是玄服。服裝所用的材料是有規定的。三品官以下的人不許穿雜色的衣服，六品官以下的只能穿五顏六色的，也不許用薄紗。南朝的藝術作品與服飾風格壹脈相承。很多出土的陶俑人物都向我們展示了壹個細腰圓臉的女子，五官非常漂亮，尤其是江南的陶俑更為突出，與拖地長裙和脫下外衣背帶相協調。
北朝時，官員在正式場合穿紅色的輕衣，以便服和軍服為主。穿紅袍要系金腰帶，穿小袖長衫要系金腰帶。普通女子以外衣為官服，與南朝無異。在北朝，絲綢織錦是最豪華的服裝材料。
南北朝的卷草紋是在漢代雲紋的基礎上發展起來的。敦煌制井(單獨適用於花紋)、三角花(適用於花紋)、條形花(兩個方向連續)、飛翔、雲紋等動態意象巧妙結合，簡潔、優美、含蓄。羊毛地毯、亞麻和絲綢都是當時的流行產品。
古代人的服裝:清裝
清朝是滿族統治者主導的政治機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原。幾千年來代代相傳的傳統服飾制度，由於滿族貴族？刮胡子換衣服？、?十從十不從？、?剃須順序？等強制手段，導致漢服這壹傳統服飾的消亡。這種被迫的改變，是漢服傳統服飾體系的唯壹改變，也是歷史上唯壹明顯的突變。
從中國古代服裝發展史來看，清代的服裝制度發生了很大的變化。幾千年來代代相傳的傳統服飾制度被八旗的進入所破壞，取而代之的是突兀的滿族服飾。
滿族旗裝，長方形輪廓，鞍形領遮腮護，無腰上下，不露襯衣，右側兩三個假袖，馬蹄袖遮手，鑲卷飾，衣加衣，壹件馬甲或上衣。時至今日，對現代服裝也有壹定的影響。特別是隨著時代的發展，體態優美的旗袍，通過加工的曲線凸顯出來，省去了全套服裝審美的壹面。
旗袍或短褲有幾種不同的形式，如琵琶翻領、大翻領、雙翻領。搭配的裙子或褲子，滿地都是印花、刺繡、縫紉的裝飾。前邊、領邊、袖邊用鑲嵌、滾邊、刺繡裝飾。清朝初期，滿族女性在服飾上與男性相似，唯壹不同的是戴耳朵，梳頭發，未婚女性則是掛辮子。滿族女人不纏足，不穿裙子。外面的馬甲與上衣平齊，長衫裏面有壹件小衣，相當於漢族婦女的肚兜。外面的服裝也叫“烏龍”。
明清時期漢族婦女的服飾也發生了很大的變化，到了清初，逐漸強制將漢服改為中國式的旗服。清朝中期以後，女子的衣裙層層加邊，這叫什麽？卷嵌？。清朝的滿族婦女穿著全旗服裝。他們不纏足，也不穿禮服，但都穿著旗袍，有時還穿著馬甲。乾隆以後有滿清的高級女裝？花盆的底部？鞋子。鹹豐以後，高個又出現了？兩個頭？、?大翅膀？發型成為滿族女性服飾的壹個顯著特征。
旗袍外套
馬褂和旗袍是清代滿族男女的典型服飾。馬褂是穿在長袍外面的壹種短外套，衣長露臍，袖子只蓋住肘部，主要是為了騎馬方便，所以叫？夾克？。與宋明時期漢族的馬褂不同，滿清的馬褂不整潔。滿族人剛入關的時候，通過屠殺，強迫漢族人穿上他們的馬褂。康熙、雍正年間，因奴化政策，開始在社會上流行，發展為單衣、夾衣、紗衣、皮衣、棉衣等，並成為男子的素服，普通人也可以穿。
馬褂有三種款式:琵琶翻領、大翻領、雙翻領。琵琶甲因缺少右甲，又叫短甲。戴上它可以自由活動，經常用來做行李。大裙擺的馬褂，裙擺開在右邊，四周用不同的顏色作為邊緣，壹般作為制服使用。雙排扣馬褂的服裝顏色在不同時期有很多變化:剛開始是藍色，到了幹期中期，還是玫瑰紫色，再到深紫色(人？福彩？)，嘉慶年間流行泥金、淺灰。大袖雙排扣的外套可以作為禮服，而不是外套，顏色多為青色。各種規模的官員在向客戶付款時經常穿這種西裝。因其袖長窄，故又稱？長袖外套？。
外套裏有壹種顏色不能隨便用，那就是黃色。這件黃色夾克是皇帝給的特別禮物。穿這種衣服的人主要有三類:壹類是跟隨皇帝？迅行？那個保鏢，叫什麽？工作夾克？；第二，在繞線射擊時，打中目標或獲得較多狩獵的叫什麽？壹件夾克？；第三，在治理或戰爭中立功的人叫什麽？功夫夾克？這些人將被載入史冊。只有這件皇家馬褂可以隨時穿。旗袍是中國清朝的女裝，由滿族婦女的長袍演變而來。因為滿語叫？旗手？，所以叫？旗袍？。清初，滿族婦女主要穿長袍，漢族婦女仍穿衣服和禮服。清中葉，滿漢各有效仿；清末滿族模仿漢族。旗袍是漢族從旗人改良而來，逐漸受到女性的喜愛。這種旗袍是在滿族旗袍的基礎上，吸收西方服裝樣式後，經過不斷改進，由漢族婦女引入千家萬戶的。旗袍的款式很多，有如意門襟、琵琶門襟、斜門襟、雙門襟等。有高領、低領和無領；袖口有長袖、短袖、無袖；狹縫中有高狹縫和低狹縫；還有長旗袍，短旗袍，雙旗袍，單旗袍。20世紀30年代，改良後的旗袍幾乎成為中國女性的標準著裝。