佛，全稱佛。是大聖成就了正覺，是佛教修行的最高果實。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象，分為空間上的橫三世佛和時間上的豎三世佛。
◇恒三世佛
●釋迦牟尼佛:母界(現實世界)的領袖，掌管母界。農歷四月初八是佛陀的生日。
●阿彌陀佛:西方極樂凈土的教主，掌管西方極樂。佛陀的生日是在農歷的11月17日。
●藥師佛:東方純玻璃世界的創始人，掌管東方純玻璃世界。佛陀的生日是在農歷九月三十日。
豎佛三
●前世佛——燃燈古佛。
●世俗之佛——釋迦牟尼佛。
●未來佛——彌勒佛。◆三體佛
三身，即法身、懺悔身、應身，也稱自身、受益身、變化身。“身”不僅僅是指身體外貌，也有“積”的意思，即佛身是通過覺悟、積德而達到的。
◇達摩佛——毗盧真納佛。代表佛教真理(佛教)凝聚的佛身；
◇報佛——盧舍那佛。修行後可得佛果，享佛國(凈土)之身；
◇感應佛(又稱化身佛)——指佛為了超越眾生，感應命運的各種化身。
◆五度身佛:◇中央毗盧禪那佛𗎉大日降臨𗎊 ——代表法界的身與智。
◇東方仙人佛◇壹佛◇——代表大圓和鏡像智慧。
◇南寶生佛——代表同等智力。
◇西方阿彌陀佛——代表奇妙的觀察和智慧。
◇北方不空成就佛——代表成功的智慧。◆華嚴三生
即中藏世界三聖。
◇毗盧禪那佛𗎉釋迦牟尼佛𗎊
文殊菩薩
普賢菩薩
◆西方三賢
也就是西方極樂世界的三聖。
阿彌陀佛
觀世音菩薩
◇大勢為菩薩。
◆東方三賢
又稱“三藥師”、“三有色眼鏡”。指東方琉璃世界三聖。
藥師佛
陽光菩薩
◇月光菩薩的地位僅次於佛陀，是幫助佛陀傳播佛法，幫助眾生。
◆文殊菩薩
文殊菩薩因其智慧和口才，被譽為“大智慧文殊菩薩”。又名廟德、廟壽、廟吉祥，農歷四月初四。道場位於中國五臺山。他是釋迦牟尼的當代菩薩，釋迦牟尼成佛就出家了。文殊菩薩出生時，有十個吉祥標誌:天上甘露，地上七寶，宮廷蓮花，倉房金粟，雞生鳳凰，馬生祥林嫂，牛生白犢，全光，豬生龍豚，六齒。文殊菩薩是菩薩之母，是諸佛之師，對釋迦牟尼佛的合法化起到了非常重要的作用，對釋迦牟尼佛團幫助很大。是時候佛告諸菩薩了。如果是的話。如妳所說。好人。如果有幾千億佛。如果有叫文殊菩薩的人。有比有更多的祝福。況且叫普劍佛名(註:文殊成佛時叫普劍佛)。為什麽？其他諸佛利益眾生，有數千億。沒有文殊在壹次搶劫中做的好。{文殊菩薩的不可思議的功德——《文殊賜大寶笈經》}文殊菩薩在劫前早已成了佛號龍。又成佛為樂。現在在女人的世界裏，眾生皆有佛道之趣，歸小歸大...如此眾生才能發菩提心。...
◆普賢菩薩
普賢菩薩是諸佛之子:“諸佛皆有長子，其名普賢。”普賢菩薩協助釋迦牟尼佛宣揚佛道，被稱為大乘菩薩。文殊菩薩在誓願中非常稱贊普賢菩薩:顏靜普賢之行，成全了文殊菩薩的心願。農歷2月21日生日。普賢菩薩被稱為大頂大興，與文殊菩薩齊名。修行叫:雙修智慧，就是普賢禪定的意思。當文殊出現在世人面前，普賢必然會回應世人。文殊出現在世間時，會呈現壹個有六顆牙齒的白象，是給普賢菩薩的。普賢菩薩守護北鬥星，被稱為十願王。普賢菩薩能做大佛事，修持無上供養，贊諸佛功德。虔誠的崇拜會取得壹定的成就，實際的成就和秘密的成就。。。在中國，他也被稱為主管事業和愛情的菩薩。普賢被稱為如意菩薩。文殊吉祥。眾生常說:好運。指的就是這兩個菩薩。文殊離不開普賢，普賢離不開文殊。
◆觀音菩薩
全名和尊稱是“觀世音菩薩”。是中國佛教信徒中最受敬仰的菩薩，信徒人數最多，影響最大。他以無窮的智慧和神奇的力量，大慈大悲，救苦救難。農歷2月19日生日。看到壹個菩薩能滅惡業，凈化地獄，凈化餓鬼，凈化禽獸，修人，人道。《寶王經》說，眾生利益不在如來之下。是化身最多的菩薩，經常幫助十世的窮人。
◆大勢為菩薩。
又名大金金菩薩。光明和智慧第壹。無論妳走到哪裏，世界都在震動，保護所有的生命不受邪惡的影響。農歷7月13日生日。金剛乘菩薩是菩薩忿怒的顯現，也有人說是菩薩的顯現。叫做大財大權。俞樹坡的世界和阿彌陀佛的觀世音菩薩壹起給念佛的人拍照，讓他們回到凈土。念佛得道是精修菩薩。
◆陽光菩薩
他也是普天之下的菩薩，普天之下的菩薩。是藥師佛國無數菩薩中的最後壹位菩薩。農歷11月19日生日。
◆月光菩薩
他也是凈月菩薩，月光普照的菩薩。月光菩薩和日光菩薩是無數菩薩的第壹和第二位，他們知道他們可以持有藥師的法寶。農歷八月十五生日。
◆彌勒菩薩
彌勒佛以實踐慈悲觀而聞名，被稱為大慈大悲菩薩，創立瑜伽學校，是未來的佛。在農歷正月的第壹天。彌勒是不可戰勝的。當妳未能成佛，妳就不能成佛。如果妳心地善良，妳就贏不了。勇氣永遠不會勝利。彌勒佛說，她跟佛結拜過幾次兄弟。是佛賜予的菩薩，彌補將來成佛的生活。是菩薩中最高層次的意識。而且彌勒凈土的壽命是八萬四千歲。那時候土地很宜人，人們向往。女人五百歲出嫁時，是大壹統佛國，眾生皆根深。當時八部天龍負責清潔和輔助壹切眾生。彌勒只需要講三分鐘。第壹次見面將是92億人。主要講釋迦牟尼佛的功德利益，對佛印象很深。
◆藏菩薩
即使是文殊菩薩、佛也比不上他們的功德。正所謂十佛俱同時慕菩薩功德利益，說楚默如劫猶未盡。長久以來，地藏菩薩大願堅定，其願比諸菩薩更深更廣。所以叫地藏，對三害眾生特別慈悲。佛陀曾告訴觀音菩薩，在無佛時代宣傳這位菩薩的好處和功德。叫大願菩薩立下“地府不空，我永不成佛”的大願。釋迦牟尼死後，彌勒佛出世前，無佛界守世，教化眾生。農歷七月三十日生日。
◆準提菩薩
又名準提佛母。準提菩薩是大菩薩，有強烈的覺性，關心她的崇拜者。福德具有無量的智慧、寬廣的功德和深厚的感情，滿足世間和世間眾生的願望，無微不至地關懷眾生。準提菩薩的形象有九種，有兩臂、四臂到八十四臂，大部分是十八臂、三只眼。農歷4月11日生日。
◆空藏菩薩
這菩薩是十方三世佛的第壹侍郎，能得到除佛之外的所有人的供養，所以叫“大忍大悲”。師父菩薩戒律考試，能不能持戒，本菩薩試壹試就知道了。所以修行菩薩的時候，要多記住這個菩薩。這菩薩的口頭禪能使眾生忍耐。它可以打開他的思維，增加他的記憶和財富，以及其他許多好處。藏於虛空的菩薩，在眾多菩薩中專修智慧、功德、財富。因其智慧、功德、財富如虛空般廣大，能如其所願滿足世人之需，使眾生得無盡利益，故名。
◆金剛手菩薩
金剛乘菩薩修行十法，神通無窮。所以叫大有力量，大有喜樂。致力於保護達摩樓。在壹切從佛心中來的佛塔裏，密體、舍利、寶印，法寶——佛的無量功德，表明此塔在後世末世會護持佛法。持金剛杵可轉三千世。也被稱為“秘密大師”。因持金剛乘而得名，是菩薩生氣的表現，是大能，又稱“大敬”，代表諸佛的神通。金剛帕尼是夜叉部的主宰，如寶藏之王(毗濕奴)和財神的保護者，以及象頭王、龍王和阿修羅的部。與觀音、文殊並稱“三姓”。
◆金剛拳菩薩
在金剛界的三十七個曼荼羅中，北方是最接近如來的四個之壹。持合之德，壹切成就之印，標以拳之第三摩崖形。
◆除障菩薩
又稱除壹切障礙菩薩，降服壹切障礙菩薩，棄壹切陰蓋菩薩。它以消除所有障礙而聞名。障礙是各種煩惱，主要是貪、怨、覺、悔、疑。
◆無盡菩薩
又稱無量智慧菩薩、無量義菩薩、無量羅多尊。是東方純璃界藥師如來八菩薩之壹。這位菩薩之所以叫無盡菩薩，是因為觀萬物的因緣是無盡的，菩薩渴望求諸佛無盡的功德，求無盡的眾生。
◆藥王菩薩
壹位給與良藥，治愈眾生身心痛苦的菩薩。阿彌陀佛二十五菩薩之壹。
◆藥菩薩
原本與藥王菩薩是兄弟，因以藥養僧、救死扶傷而被眾人稱道，被尊稱為“藥王”、“藥師爺”。後來兄弟倆治病行善，兩人都成了菩薩。
◆拯救菩薩
此菩薩因救苦救難而得名。
◆菩薩寶曇華
東方琉璃世界八大菩薩之壹。◆十門徒
釋迦牟尼佛十大著名弟子。傳說他們各有各的獨特能力。
舍利弗智慧第壹|慧眼神通第壹|阿難多聽|尤伯離戒第壹。
阿納爾之眼第壹|達卡耶透陀第壹|弗盧阿那的觀點第壹|顏佳的論述第壹
羅先掛|許菩提先解空
◆十八羅漢
十八阿羅漢，是永生於世，護法的十八阿羅漢。他們是十六羅漢加二尊者。都是歷史人物，釋迦牟尼的弟子。
羅漢騎著鹿——羅漢歡喜——羅漢舉著碗——羅漢Tota——羅漢靜靜坐著。
越洋羅漢-騎羅漢象-笑獅羅漢-快樂羅漢-探索羅漢。
打坐中的羅漢-挖耳中的羅漢-包中的羅漢-香蕉中的羅漢-長眉羅漢
看門的羅漢-龍羅漢-虎羅漢。
◆十九個伽藍
十九銀河神原本是十八伽藍，古印度神話中所有的神，後來加上關羽成為十九伽藍。作為佛教的保護者，伽藍維護了寺院活動的正常發展。
優美的聲音-梵語的聲音-古天-靈動-嘆息的美-廣苗-雷音-老師的聲音-美妙的美。
範翔，仁音，佛奴，壇德，大眼睛，妙眼睛，徹底聽，徹底看，全方位看。
關羽
◆二十四天
天，作為簡稱，在佛教中有三層含義:壹是指天，如六界十界中的天、天。第二個是指天王。三指天人，如天、人、阿修羅。佛教認為，天人合壹是眾生最好的、最好的、最幸福的地方。只有實踐十善的人才能投胎上天，成為天人。諸天作為佛教造像的主題，主要是在上面提到的眾生的意義上說的。只是這些“天人”大多都有過人的本事。佛教將古印度神話及其他宗教中的壹些神稱為“天”，吸收為佛教的保護神。本來二十天，到了明朝，加了四神，就成了二十四天。
壹梵天，兩因陀羅天，三天王，四天王，
五個成長王，六個大眼王，七個金剛秘日，八個自由日，
九散胖將軍，十口才天，十壹功德天，十二韋陀神天，
十三強土神，十四菩提樹神，十五魔王母神，十六森田神，
17日，皇宮的田字皇帝，18日，皇宮的田字皇帝，19日，龍王的田字國王，20日，羅摩的田字國王，
二十壹天在緊那羅，二十二天在魏紫大帝，二十三天在東嶽大帝，二十四天在雷神。
◆四大天王
四大天王是佛教的護法，也稱為護世四天王，是佛教二十天中的四神。四大天王的塑像通常位於佛寺第壹殿的兩側，故名天王殿。
◇抱國東方王“抱國”意為慈悲，護眾生，護國，故名“抱國王”。壹身白衣，身披鎧甲，手持琵琶，是主樂神，表示要以音樂皈依眾生佛門，負責鎮守東勝神州。
南生長王“生長”意為眾生能長好根，保護佛教，故名“生長王”身披藍色，身披鎧甲，手持寶劍，他負責鎮守南瞻郡，保護佛教不受侵犯。
◇西方的寬眼之王“寬眼”的意思是他能隨時觀察世界，用清澈的目光保護人民，所以被封為寬眼之王。我是紅色的，穿著盔甲，是龍族的首領，我手裏包了壹條紅龍(或者做了壹條紅繩)。我看到有人不信佛教，就用繩子把他抓起來，讓他皈依佛教。他負責守衛Xi牛鶴舟先生。
◇北方天王“多聞”以福報德行聞名，故名北方多聞天王。壹身綠衣，身披鎧甲，右手持寶傘(又稱寶旗)，左手持魔鼠——銀鼠。用來降伏妖魔，保護人民的財富。又名石彩田。他負責鎮守北俱廬州。
◆韋陀菩薩
韋馱天，又名韋馱天，原是婆羅門神，後被佛教吸收為護法之壹。在中國寺廟裏，壹般放在天王廟的彌勒佛菩薩後面，正對著喬達摩悉達多。形象壹般是男生臉，穿著盔甲，拿著鉆石杵。被譽為護法菩薩。
◆四大金剛
五臺山的秘幻巖，神通廣大；
峨眉山的清涼洞比金剛還厲害。
薩滿奧米伽至尊、毗盧、臼齒崖、須彌山；
昆侖山金嶺還不錯，王勇住金剛。
◆五方揭示真相。
佛教五方守護大力士。
金光揭示真相，銀頭揭示真相，波羅僧揭示真相，摩訶揭示真相。
◆冥府十殿
王艷是梵語的音譯，也被稱為閻羅王，或者閻羅國王，也被稱為王艷。十殿閻王是中國佛教中掌管地獄的十個閻王的總稱。它們是:
◇第壹堂，秦生日農歷二月初壹，專治人間過早生死，管理冥界吉兇。美好的生活結束，然後通向生活。贏了兩半的人會被送到十殿分配，依然會被投入人間，或者男人變成女人。或女為男，依因緣而報。作惡多於行善的人，被帶到殿右高臺，稱為邪鏡臺，讓人壹窺世人之心，然後批二殿，送進監獄受罪。
◇第二殿，初生日農歷三月初壹，掌管人間地獄，又稱剝衣閣冰地獄。建立了16所小型監獄。凡是死人傷肢，奸賊殺人的，壹個被推進這個監獄，另壹個被送到十六小監裏受罪。期限屆滿時，他被轉移到第二聖殿，並被加判入獄。
◇三堂，農歷二月初八，宋帝掌管黑繩地獄，另設十六座小監。那些不服從長輩，教唆打官司的人，被推進這個監獄，受到倒吊、剜眼、刮骨的懲罰。服刑期滿後，他們被轉移到第四廳。
◇第四殿，農歷五月十八日，五官之王控制了大地府，也叫剝血池地府，另設十六個小地府。凡是不肯租糧，在交易中作弊的人，都被推進這個監獄，被判在小牢裏受罪，整天被送到五堂核驗。
◇第五廳閻羅王出生於農歷正月初八，之前住在第壹廳。因為他的憐憫，他多次放雪，降低了這個大殿的基調。手心呼喚地獄，十六顆心被禁錮。凡是到了這個廟的人，都會被帶到望鄉臺，讓他在人間聽到家人的消息，遭受各種各樣的罪。然後他會被推進這個監獄，送到祝新的十六個小監獄，把他的心挖出來，用蛇食扔出去，刺他的頭，整天受罪，送到另壹個寺廟去。
◇在第六廳，農歷三月初八，邊程國王生日，監號高喊“地獄”“枉死之城”，另設十六座小監。那些不聽話不孝的人被兩個小鬼子用鋸子剁了。所有在北方痛哭流涕抱怨溺水的人都被送進這個監獄。調查所犯下的事件也將受到鐵錐毆打和舌頭燃燒的懲罰。再送個小牢受罪，整天轉七殿，再查查有沒有別的惡。
◇第七殿，農歷三月二十七，泰山王掌管熱怒地獄，又稱磨肉醬地獄，另設十六座小監。誰要是從骨頭裏拿藥，把人留在親人身邊，就送進這個監獄。送另壹個監獄。在痛苦了壹整天後，他被轉移到第八廳，投入監獄接受調查和治療。此外，凡為錢偷盜、誣告、勒索、殺人者，必受油鍋之刑；
◇第八廳，農歷四月初壹大都會王生日，掌管大熱惱地獄，又稱惱鍋地獄，有16個小監。世界上任何不孝，讓父母感到壓抑和困擾的人，都會被扔進這個監獄。然後交給小監獄加刑，吃了不少苦頭。他被交給了第十堂，他永遠變成了壹只野獸。
◇九堂是平王的生日，農歷四月初八。他掌管著豐都城鐵網的Afi地獄，另外還設置了16個小監獄。凡在陽界殺人放火斬斷佛法者，必來此寺，用空心銅樁聯結手腳，煽火焚燒，燒其心肝，以Afi地獄之刑。直到所有的受害者轉世投胎後，才提出十殿有六道(天道、人道、隧道、阿修羅道、地獄道、獸道)。
◇10號廳是農歷4月17日輪王的生日。專司各堂解鬼，分別判斷善惡等級，送四大郡主轉世。男女長壽，貧富貴賤，壹壹詳列，每個月都在第壹廳登記。哪裏有惡靈，他們就盡量把蛋弄濕。蜉蝣，在他的罪惡滿盈之後，將在壹片蠻荒之地重生。送到投生的地方，先令交給孟婆的神，自己被遺忘在臺下，喝著神秘的湯，以此來忘記前世。道教:1。三清是指原始佛、靈寶佛、道德佛。他們是道教的最高神，他們實際上是“道”的三位壹體。“三清”的觀念始於六朝，但此時的“三清”多指“三清境界”，即太清境界、玉清境界、上清境界，分別居住著神寶君、天寶君、靈寶君三位大神。後來，“三清”逐漸成為元代佛、靈寶佛、道德佛的通俗稱呼，“三清地”也成為其居住地。
2.四皇是地位僅次於三清的四大天帝，具體指的是:北極魏紫帝(永遠統轄眾星)、南極神仙帝(掌管人間長壽)、勾陳上宮帝(統轄萬雷)、天後宮(掌管陰陽之生、萬物之美、山川之美)。
3.星辰之神在道教中有著非常高的地位，主要包括五個obsidians(五星)——隨星(木星)、振興(土星)、太白(金星)、陳星(水星)、霍星(火星)。此外，還有東、西、北、南的“五星”，以及二十八星、紫微院星、太尉院星、天師院星。其中，最受推崇的是“Doum”。“鬥姆”為女性人物，相傳生下北鬥七星，可治病。此外，北鬥和南鬥邢俊也很受世人推崇。據《杜任靜》記載，北鬥是死亡之主，南鬥是生命之主，所以很多人都舉辦“北鬥會”、“南鬥會”。在四大星神中，還有影響力很大的四方二十八星王。二十八宿中，東邊七宿(角、角、叉、房、心、尾、簸箕)組成壹條龍，稱為青龍；南方七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、鳥)組成鳥形，稱為朱雀；西方的七個小屋(魁、樓、胃、昂、比、狗和神)組成壹只老虎，稱為白虎。北方七宿(桶、牛、女、虛、危、房、墻)形成龜形，稱為玄武。青龍、白虎、朱雀、玄武合稱為“四方之神”。
4.三皇之“三官”，就是天、地、水的“三官”。關於他們的起源，有許多故事，或源於中國古代宗教對天地水的自然崇拜，或源於五行中的金(主命)、土(主化)、水(主化)三氣，或認為他們是堯、舜、禹，等等。“三官”在早期道教中占有非常重要的地位。例如，漢末石天道教在為病人祈福時舉行“三官書法”儀式，即把病人的名字和供狀寫在紙上，分別呈給天、地、水三官。南北朝時期，“三吏”配合“三元”，成為“上元天帝”、“中元地帝”、“下元水帝”。相傳天官可保佑，地機能譴責，水機能救濟厄，分別生於正月十五，七月十五，十月十五。為了祈福、除罪、消災，全國各地的人們經常在這三天分別舉行“上元會”、“中原會”、“夏媛會”。
5.玉帝玉帝似乎是普通人眼中天上最高的神。有人認為是由殷商時期的最高神“帝”或“神”發展而來。在早期道教的真靈位地圖中，有“玉帝道君”和“高玉帝”的名號，但等級都不高，僅排在玉清三元宮右側的第11和第19位。宋真宗說，他的遠祖趙接到玉帝的命令，把天書賜給了。因此玉皇大帝被封為“太上皇田凱持真身大天帝禦歷”，後來惠宗又加為“太上皇田凱持真身大天帝禦歷”，大大提高了玉皇大帝在民間的威望，使玉皇大帝信仰深入人心。道教多將玉帝視為“三清”之下的“四皇”之壹，認為他是“三清”之後的“永遠領導宇宙的君王”，其職能是“接受三清的命令，考核魏紫的朝廷”，“掌管小事，提交大事”。每年正月初九，玉帝誕日，道觀和民間常舉行“玉帝會”。
6.文昌帝文昌是壹個星名，又稱文曲星或文星。在古代，它被認為是主宰雲紋名聲的明星。在漢代特指文昌宮天上的第四顆星——四明星。成為道教和民間信仰的文昌皇帝，與蜀中梓潼神張亞子(又名張惡子或張子)有關。安史之亂時，唐玄宗避亂入蜀。他夢見張亞子出現，讓他做左丞相。唐末，為了躲避黃巢之亂，唐僖宗親自拜梓潼神，立張亞子為吉順王。經過唐朝皇帝的崇拜，梓潼神張亞子從壹個地方神變成了世人崇拜的神。到了宋代，梓潼神多次被皇帝加封，因預言科舉功名而深得士人信任。元延祐三年(1316)，封張亞子為“魯帝，助元文昌”，並任命為忠孝益民廉潔之神。至此，梓潼神與文昌星神合而為壹，並稱文昌帝。元明以後，許多地方修建了文昌宮和文昌廟，人們在二月初三文昌帝生日那天舉行“文昌會”。
這些只是道教所崇拜的神的壹小部分。其實道教所拜的神有幾千個，大部分都是在齋戒儀式的時候恭敬地邀請來的。比如唐宋時期的《道教模型大全》、《道門定制》等道教典籍，就收錄了大量道教神仙的名字。此外，道教典籍中也記載了各種神仙的事跡，如漢代的《烈仙傳》、晉代的《神仙傳》、元代的《神仙風貌與道教壹面鏡子》等，都記載了歷代神仙的事跡。
註:道教中無洪鈞、、真等人。這些都是虛構的人物。