有菩薩，意無窮。什麽是無盡的意義？無限總共有三種。
第壹個是:“世界被無盡的塵埃所包圍”。世界是無限的。我們不應該認為這個世界是我們的眼睛能看到的，我們的耳朵能聽到的。這是世界的壹種邊界。不，這個世界有那麽多無限的世界，包括這個世界，其他世界，無限的世界；這個國家，別的國家，無邊無際的國家，是無窮無盡的，所以叫做“世界被無盡的塵埃所包圍。”什麽是纏繞？周圍，是混亂的周圍；混沌意味著不確定性，不確定性意味著運動。塵埃不幹凈，世間有很多塵埃，試著看看太陽，在太陽反射的光線裏，可以看到無數的塵埃，在空中上下，搖曳動蕩，忽高忽低。灰塵是從哪裏來的？世界上那麽多的灰塵是從哪裏來的？追溯這些灰塵的來源是非常重要的。所有這些塵埃都來自每個生物的內心。為什麽？因為眾生心中都有太多的妄想。妄想如塵埃，躁動不安，不斷在周圍變化。我想想，有無數的妄想我們可以察覺，也不知道有多少我們不能察覺。有這麽多！《楞嚴經》上說，壹念九十時。壹瞬間是極短的時間，壹瞬間有900個生和死，所以“世界被無盡的塵埃所包圍。”
這個世界是如何存在的？因為我們都逃避事實。壹廂情願變成了山川、回廊、房屋，整個世界都建立起來了。這也叫“世界被無盡的塵埃所包圍。”
第二種是:“眾生皆有無盡因緣。”世界無涯，正因為有世界，眾生才生。壹切眾生都是由多種因的組合而生，有很多種因和組合。壹般來說，有胎生、卵生、潮生、化生四種。怎麽會有胎生？胎兒是親情造成的。胎生就是因為這種愛，所以才有了新的生命。雞蛋是思維生的，思維做出來的。濕生依濕度而生，有濕氣的地方就有濕生。化生因變而生，是自然變化而生的生命，不取決於父母的命運。詳細來說，有十二種眾生，其他八種:有色、無色、有念、無念、無色、有念、無念。那麽多眾生是從哪裏來的？壹切眾生皆由佛性而來，所以說:“壹切眾生皆有佛性，不愧為佛。雖然壹切眾生皆有佛性，可視為佛，但不代表壹切眾生皆是佛，或不經修行而成佛。我們必須努力修行、打坐、學佛...這樣才能返本成佛。不是說現在眾生都是佛，就不用修行了。這簡直是對邪見的壹種邪惡的認識！要成佛就要修行，要學佛，要遵循教義。所以說眾生皆由佛性而來。
第三個是:“愛是無底洞。”“愛”是指男女之間的愛；不僅人類談愛，外星人和動物也固執地執著於這種“愛”，尤其是動物更是不可理喻，所以他們的情欲很重。他們無時無刻不想做愛。如果妳能清心寡欲，凈化心靈，放棄愛和欲，妳就離成佛不遠了。這個“愛”是沒有底的。越陷越深。沒有底。“波濤洶湧”，是連續的，就像水波壹樣。大海為什麽會有波浪？只因眾生心中有波。眾生心中皆有波。就因為愛情裏有浪，妳想說這個“愛”就說不下去！用壹把鋒利的刀子切斷愛情是不容易的。但如果妳真的有智慧，解決這個問題並不難，俗話說:“智劍斬情絲。”沒有智慧的人談戀愛，越陷越深，墜向哪裏？壹點底都沒有。越陷越深，越陷越深，就是跌。總之，沒有盡頭的時候，就取名無盡意。
因為這三層意思，菩薩對把這個無邊無際的世界變成天堂有著無盡的興趣。我要把無盡眾生變成佛。並填滿這無底的愛。所以無盡意菩薩叫無盡意。