蛐蛐在草叢裏哀怨地鳴叫著，頂上梧桐的葉子似乎被這鳴叫聲震得搖搖欲墜，從眼前的景象讓我們想起了世界上那個悲傷的季節。在雲界月堤的星空中，牛郎織女被千鎖阻隔，無緣相見。牛郎織女壹年只有短暫的壹次相遇，其余的時間就像漂浮在浩瀚的銀河中，遊來遊去，最後卻無法相見。也許鵲橋還沒建好，牛郎織女還沒能在離別中相聚。我猜這個時候，黑喜鵲已經搭好了星橋，牛郎織女還沒有走到壹起，然後天氣變幻莫測，風雨驟起。是不是牛郎織女的相會又受阻了？
註1瓊:板球。2雲臺:指天宮。出自杜牧《七夕》:“晝序夜涼如水，臥看牽牛花與織星。”3《垂浮茶》三句:張華《博物誌》記載天河與大海可通，每年八月有浮茶，無往返之時。有人決心去天宮，並帶了很多食物。航行了十多天，竟然到了天河。男人看到牛郎在河邊喝牛，織女卻在遙遠的天堂。夫差:指大海和天河之間的木筏。這三句話是對張華上述記錄的壹種隱性包含，是對詩人與丈夫被迫分離的壹種隱喻。4星橋喜鵲駕:相傳七夕時，牛郎織女在天河相會，喜鵲駕之，故稱鵲橋。韓、鄂《過年回憶》卷三引《風俗通》:“織女七夕要渡河，鵲橋會。”5矮牽牛織女:兩顆星的名字。”《曹丕文選》“葛炎行”:“讓牛與織女遙遙相望。李善註:《史記》說“牽牛為祭，其北織女、織女、天女孫也。”曹植《九賦》註:“牛為夫，織女為婦。織女和牽牛星到處都是，七月七日就要相聚了。”6沙(sha)兒:“什麽”是主導詞，在這裏表示“積極”的意思。瞬間:壹段時間。
《杭湘子七夕》欣賞這首雙音詩，通過對牛郎織女悲劇故事的描寫，生動地表達了詩人的悲與恨的離別。
“草在歌唱，梧桐驚。”歌詞從人間七夕節開始，寫周圍環境的寂靜，表達主角孤獨痛苦的心情。詩人巧妙地運用動筆靜筆的手法，用筆誇張，說飄到地上的梧桐老葉是。嗚嗚嗚的“震撼”描述了寂靜的環境特征，烘托了詩人內心的孤獨和悲傷，通向“人間”。“長空深愁”的聯想，將自己的心境與牛郎織女的離別哀愁緊密編織在壹起，成為托詞與說辭的紐帶。我們來寫牛郎織女的故事:“雲臺月地關。描寫牛郎織女遠離雲臺和浩瀚星河，不能相見的痛苦，是在表達與異地丈夫的別離。描寫牛郎織女在鵲橋上的相遇，轉瞬即逝的苦難在傾訴他們與丈夫相隔千裏，無法相聚的恨意。俗話說:“來來去去，卻不曾相見。整部電影從世界寫到天空，敘事中間飽含情感，每壹句話都緊扣詩人的情感脈搏。最後，在接下來的影片中，詩人的感情已經完全把他變成了我，她的夫妻處境已經和牛郎織女融為壹體。所以從她自身情況的現實出發，她展開了壹種奇怪的聯想:“過了這麽些年，我才看到他。要留感情，就不要恨。”天上風雨莫測，鵲橋可能還沒建好。或許牛郎織女在離別中還是無法走到壹起？這種猜測和聯想完全是感同身受的結果，含蓄而委婉地表達了情侶在七夕無法相見的難言之隱。
最後壹句天空中的七夕自然風光，與人類第壹個七夕場景遙相呼應:壹面是風雨飄搖的銀河兩岸，壹面是蟋蟀呱呱、梧桐落葉的閨閣庭院，營造出壹種清冷蒼涼的氛圍，有效地烘托了詩人孤獨悲涼的情緒。最後壹句是“晴，雨，風。”成功提煉了口語，以排句的形式描寫了宇宙天體的瞬息萬變，對意境的營造起到了重要作用，增添了文字的音樂美。
總的來說，這個詞的意境很巧妙。開始是人間寂靜的七夕，結束是天上多變的七夕。全篇描寫了牛郎織女的悲傷，並套出了詩人自己綿綿的恨意。描繪人間七夕，我把真情投入其中，以自己痛苦的親身感受，深刻體驗了牛郎織女被天帝責難，被天河阻隔的處境。這個詞鼓起想象的翅膀，翺翔於天地之間。當初，我以為自己是從夜的寂靜和梧桐的落葉中，在遠離恨的孤獨中；然後從自己的孤獨中，想到天上的牛郎織女即將相遇的艱難處境。她為牛郎織女哀嘆，哀嘆他們正遭受著強烈的分離，即使來來去去也不能相見。她擔心牛郎和織女。她擔心他們年後再見，所以不要討厭窮。最後，我遙望太空，把我的情感寄托在千變萬化的天空上。希望天帝不再礙事，牛郎織女不再有波折，順利實現年會。這樣，真善美就統壹了。此詞是七夕詩中不可多得的藝術傑作。
祥子七夕賞析二:“芳草吟，梧桐驚，天地之悲濃”，以詞開篇，詞人抓住秋天自然現象的兩個突出特點，落筆。蟋蟀在草叢裏哀鳴，樹頂的梧桐葉似乎被這鳴叫聲嚇了壹跳，搖曳而下。此時此刻，此情此景，在詩人看來，是人間留下哀怨和怨恨最強烈最沈重的時候。詩人在開始寫作的時候，就蒙上了壹層冷色，想象力相當廣闊，從眼前的景物，到人間的悲涼季節。此外，寫“靜”字，說明詩人自己是以離愁為“靜”的。詩的題目是七夕，從中可以看出“人間”中的“悲”也包括我們自己，從而含蓄地指出他們也在為感情的離別而痛苦。第二句“雲臺月地千鎖”，詩人的筆觸更加開放，說的是在雲臺月地的星空中，牛郎織女被千鎖阻隔，無緣相見。“雲臺月地”，以雲為階，以月為地，謂之天。唐杜牧七夕詩:“雲過月過，莫恨多。”最後三句“若縱浮，若飄遠，則不相逢”和“若浮”，都是傳說中穿梭於海與天河之間的木筏。張華《博物誌》卷三:“古語曰天河、海通，近時居海珠之人，每年八月有彩車，會時來時去。在這裏，詩人繼續發揮他的想象力，描寫牛郎織女壹年只有壹次短暫的相遇，其余的時間就像漂浮在浩瀚的銀河中，遊來遊去，再也不會相遇。第壹部電影寫的是從人間到天上，寫的是我自己的離別之悲的經歷和對《離別之悲》中牛郎織女的深切同情。
“星橋鵲駕，只隔經年，欲留情，不恨窮。”這首詩的前三句與最後壹個詞密切相關，詩人繼續想象。第壹部，我感嘆牛郎織女的悲傷，但在這裏我又擔心牛郎織女不能相恨。“向”字表達了詩人對牛郎織女苦難的同情，也表現了壹種同舟共濟的感情。“牽牛織女，就是脫離中國”，這兩句話從想象中回歸現實。詩人仰望星空，猜想此時黑喜鵲已搭好了星橋，但牛郎織女仍未在壹起，關切之情溢於言表。“天晴了，下雨了，刮風了”那句話，然後天氣變幻莫測，刮風下雨。是不是牛郎織女的相會又受阻了？強調“是什麽”二字，突出了詩人的焦慮和關註。
這個詞給人印象最深的是詩人用兩筆寫成的方式。寫這個詞是為了表達牛郎織女的感情，但不是為了表達他們的感情。沒有自己深刻的情感體驗，怎麽能寫出這麽感人的作品？整個詞中幻想與現實的結合，對烘托先鋒詞的意境和氣氛起著重要作用，也顯示了詩人豐富的想象力和寬廣的胸懷。此外，疊句的使用和這個詞的口語化特征也增加了這個詞的吸引力。
《祥子七夕》的創作背景名為《七夕》，可能寫於建炎三年(1129)池陽。當年三月，趙明誠赴江寧守之；五月，赴池陽，任湖州太守。趙明誠獨自去了建康。這對在混亂中獨自生活的夫婦被迫再次分開。此時李清照暫居池陽，舉目無親，處境淒涼。轉眼到了7月7日，她以為今晚天上的牛郎織女還能聚在壹起，但世間恩愛的夫妻此刻還是分開了。強烈的離別情懷和對時局的憂慮，兩者交融在壹起，形成了各種筆端，鑄就了這首悲涼動人的詩的基調。
七夕賞析:此詞具體創作日期不詳，大約是詩人婚後與丈夫離婚的時期。主要以牛郎織女的神話傳說為藍本，寫人間的離別，既悲傷又感人。
七夕是中國的傳統節日之壹。每年的七月七日晚上，人們會看著天空中的織女星和牛郎星，想起它們美麗的傳說。在這樣的日子裏，飽受分離之苦的詩人，感受更深。“小草在歌唱，梧桐受驚。”這是壹個悲傷的場景:夜是如此的安靜，草叢裏的蟋蟀聲是如此的清晰，甚至可以聽到梧桐葉落在地上的聲音。從聽覺開始，這兩句話不僅增強了下壹句的感傷情調，也給整個詞蒙上了壹層淒涼的氣氛。“人間天堂有深深的悲哀”是作者仰望佩妮和織女時的感嘆。牽牛花和織女藏在天上。七夕雖然是牛女見面的時間，但是見面的時間就是離別的日子。說起這壹年來離別的痛苦，想到今晚過後又是壹年，就更痛苦了。“人”包括作者和所有分居的男女。我覺得今晚牛女還是可以見面的，只是我沒有這個機會。我內心的悲傷可見壹斑。“愁”字是苦的。
“雲階來意，鎖千重。妳來我往，不要見面。看著銀河，看著雲和月亮，我在幻覺中進入了想象的世界。”“槎”是壹種竹木制成的木筏，可以渡水。據說從海上航行了十多天，在天上，可以看到壹座城堡式的房子，非常宏偉。可以看到織女宮裏織布，天河岸邊喝牛。天宮以月為地，以雲為令，重鎖。即使她像老人們壹樣乘叉子去天堂，乘叉子回來，她也不能遇見韋弗和佩妮。這些話雖是字面上寫在天上，其用意卻是人之常情。”關了千百遍”，字裏行間深到男女不能相見，不能重逢，其中寄托了詩人個人的恨意。
下壹部電影依然是作者仰望銀河雙星時浮現的想象世界。傳說在夏歷七月七日的夜晚，那群喜鵲和銀河相遇，作為跨越牛和姑娘們的橋梁，被稱為“鵲橋”或“星橋”。分開壹年後，我們不得不連夜見面。不要討厭我們離開彼此。自然每年都是沒完沒了。“想”即“想”和“想”，包含著對牛女的惋惜、體貼和安慰，也起著承上啟下的作用。就像人們常年哀嘆牛女分離，剛見面又要離別。“莫離華”的“莫”字是壹個懷疑的字，意思是大致，大概。後三個字總是以壹個“什麽”字開頭，和上壹部片子的後三句壹樣，所以這個字是固定的。“什麽”是時間副詞，對“剛剛”和“肯定”給出肯定的解釋。“瞬間”是口語，表示短暫的時間，意為片刻。壹會兒晴天，壹會兒下雨，壹會兒刮風。關於織女和龍年已經分開了吧？三個“瞬間”的反復使用，逼得蕭百無聊賴，忍無可忍，寫下了無盡的委屈。佩妮和織女是人間離別男女的化身，對她們不幸遭遇的惋惜，是對人間離別感情的惋惜。這幾個字壹語雙關，構思新穎，用天氣的陰晴圓缺生動地描述了人間的喜怒哀樂。
這個詞是從人間寫出來的，先講人的所見所感，再順著天上的仙界。整個故事以牛女傳說為背景，境界優美，曲徑通幽，道出了青年男女的悲怨。
詩詞:邢祥子七夕詩詞作者:宋代李清照詩詞分類:宋詩詞精選，七夕，孤獨