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沈遊、唐琬題記

那面墻是後人模仿那個時候做的,不是會保留下來的具體情況。妳可以聽李瑟娥·羅原的《申冤挽歌》。

世界上有許多著名的花園,其中壹些是皇帝禁止的,如北京的頤和園。有些官式園林,如蘇州的獅子林,氣勢磅礴或典雅幽深,多以曲水平湖的亭臺樓閣的自然和人工景觀取勝。至於浙江紹興東南角虞姬廟南陽河巷沈氏園,原名“沈氏園”,是南宋沈家的私家園林。雖有小橋流水樹木假山等諸多必備園林,卻因傑出詩人陸遊的壹首悲歌而聞名於世,歷時八百余年。這恐怕在中國的園林中是絕無僅有的,是其他園林望塵莫及的。

紹興十四年,也就是公元1144年,青年陸遊娶了表妹唐婉。壹面是年輕有才華,滿腹詩書,壹面是飽讀詩書,炫耀智慧;壹邊是絕世老公,壹邊是絕世好女人。更何況是青梅竹馬,兩人又結婚了。從性愛、倫理之愛、審美之愛三個層面來看,他們本應是天作之合,是真正的所謂“天作之合”。但他們並不是生在壹個自由開放的現代,而是生在禮教森嚴的宋朝。唐婉得不到陸遊母親的寵愛,被壹棍子打死,最終離婚。這段個人的悲苦史,最早見於陸遊之後不久,南洋人胡琛寫的《續舊事》。這本書記錄了宋朝南渡後汴京的事實和名人的言行。其中說“先放翁甚和,非母妻之意,故出之”,又描寫陸遊離婚後不久,在沈園與唐婉相遇,唐婉“遺酒果,殷勤待之。”陸遊悲喜交加,寫下了著名的《釵頭鳳》壹詞。“其妻見之,與之和好,有‘世態薄,人情惡’之說,我不能後悔。幾天後,他死了。”雖然語言模糊,但我們還是要感謝他為這場悲劇寫下了最早、最可信的梗概。陸遊幾十年後,周覓在《董祺俞曄》中有更詳細的記載:“唐以後,改同郡秀才。試春遊,相約於虞姬寺南的沈氏園。唐以趙為語,送酒送菜。翁悵然良久,在園壁上寫下“簪鳳”二字。”“翁住在鑒湖三山。每到年底進城,都要爬廟眺望,所以贏不了。”至此,劇情梗概已經被充實為壹個故事大綱。然而,比米米大四十多歲的詩人劉克莊,在他的《後村詩》中,卻向我們透露了壹個重要的、特別令人心酸的信息:陸遊的老師曾經是詩人,他的孫子曾經向陸遊取經。對於陸遊的兩首沈園詩,劉克莊“讀此詩已久,不解其意,後見曾詳論”。“其詳”的壹個內容是,並沒有別人描述的互相送酒送菜的細節,而是“只是在沈園坐了壹天的事。”就是囿於封建禮教,根本不會像現代人壹樣說話打招呼,只會調情,所以也沒辦法消除這種情況,然後就眉頭壹皺,往心裏去了。陸遊十八歲的時候,從前就知道。他聲稱從他知道從前的那壹年開始學習詩歌,所以他刪除了舊的,把它變成了“南博詩稿”。第壹卷的第壹首歌是《別曾學士》,詩集裏反復敘述了曾雪作詩的歷程。八十四歲時,他夢見了從前。《曾公之夢》詩中有壹句“晨雞驚死,恨不能壹夕過”從前,我的祖孫很了解陸遊。曾文博所說的是第壹手材料,非常可信。“曾講得詳細”,所以比較符合特定時代特定人的特定情況,也給這個悲劇增添了壹層悲涼的色彩。可惜劉克莊限於詩歌形式,同時又未能提前預見到後人的好奇和追求心理,所以記載十分簡略模糊。如果我是妳,我會親自采訪曾文博,並壹壹記錄下來,寫下詳細的對話或采訪記錄,讓後人讀者如接力般讀卷。

多年前曾去紹興沈園遊覽過壹次,並寫下《釵頭鳳》壹文緬懷。不久前的壹個秋日午後,收到八百年前陸遊遞來的詩詞和請柬,我又壹次從湘楚而來,重溫感傷的往事,重溫作者刻骨銘心的詩句。

壹踏進沈園園的門檻,我就迷迷糊糊的,感覺仿佛回到了壹千年前的南宋。花園裏有壹個宋代的池塘,沿岸柳樹搖曳。他們是想從水中拾起遙遠的過去和美麗女人的美麗形象嗎?楓葉在花園裏流動嗎?葉子是黃色的,紅色還是她的努力,黃色還是他的悲哀?粉紅色的墻上刻著“簪鳳”怎麽樣?事情發生了很大的變化。遊地之後,沈園幾易其主,先是許氏園,後為王大宅。根據胡琛的記載,惜春晚年遊覽惠濟徐氏園時,曾在墻上看到陸放翁的題詞,筆法優雅。但幾十年來,“廟墻猶存,善人以竹木護之,已不在”。陸遊與唐婉相識於紹興二十壹年(1151年)春,陸遊二十七歲。“惜春”是宋孝宗的稱號。從1174年到1189年,這首詩的墻依然存在。陸遊在六十五歲時回到了殷珊的故鄉,並在六十八歲時訪問了沈園。1922年,他寫了壹首七言律詩,題為《虞姬寺南,沈氏有小花園》。四十年前,我嘗到了小字的滋味。甚至我到了之後,園子已經轉手三次,我失望地看了壹遍:“楓葉似丹?”樹葉黃了,河陽愁新霜。回顧林挺的空虛感,誰能說路泉心碎了?壞墻醉塵,雲破夢無邊。這些年來,我的妄想消除了,我又回到了菩龕去聞香。“從詩中看來,那面題詞的墻在四十年後似乎成了‘壞墻’,而胡琛當時也說‘今日無多’。去哪裏找原壁,原壁,去搓弓,讓手發光?但是,歷史不是當年的原版,後人是可以復制的。如今,沈園南墻邊又修了壹堵新的破墻,上面分別用草書和行書刻著陸遊和唐婉的《釵頭鳳》,每筆只有60個字:

紅酥手,黃酒,滿城春柳。心情不好的東風邪,這幾年心情都很憂郁。不對,不對,不對。春如故,人空瘦,淚紅感人。桃花落,閑池亭。雖然孟山在這裏,但很難信任錦書。莫!莫!莫!

世態薄,人情惡,雨送晚花易落。清風幹了,淚殘了,想牽掛了。難,難,難。人變得不壹樣,今天不是昨天,病魂往往如隔千裏。號角冷,夜色朦朧。怕人家問問題,咽下眼淚假裝開心。躲起來。躲起來。躲起來。

這真是壹首悲傷的奏鳴曲,愛人二重奏!據說這堵截水墻是用花園裏出土的宋代磚石砌成的。難怪那些磚石都老態龍鐘,滿是滄桑。然而就是再版在上面的壹首青春之歌,在我心中嗚咽,像中國詩歌史上的壹個星座那樣歷久彌新,卻寫在八百年前卻永遠年輕!

在那個風雨飄搖的封建時代,有太多因不合群而導致的悲劇,都是他父母安排的。即使在當今世界,因為各種原因而結婚的人也不在少數,正如老托爾斯泰在他的名著《安娜·卡列寧》開頭所說:幸福的家庭都是壹樣的,不幸的家庭各有各的不幸。可能中外都壹樣吧。晉代人李傕對事物感同身受,突發奇想。他主張梅花娶海棠,橘子娶櫻桃。阿清人張潮在《壹個夢的影子》中表達了不同的觀點。他認為清高的梅子只應雇梨花,而海棠應嫁杏花和櫻桃。她最後的選擇是荔枝。寫鴛鴦死的程昱文,變物為人,假扮紅娘。他願意打亂歷史上既定的名人配對,以保證英雄、美女、才子、美人能和諧遊戲,各得其所。讓當事人心痛,旁觀者哀嘆,是天地間最讓人心碎的事吧?人生自然是癡情的,人生總要有壹點癡情,這樣人生才能有寄托,何況陸遊是個大傻逼。他癡迷詩歌,“三日無詩自怨”,“八十年壹萬首詩”,這份自白就是證明;他醉心於國事,梁啟超讀《陸放翁集》說“專心軍樂,古之男兒必放下翁”,“誰愛國家千淚,當論陳虎不義”,這是寫照;他也執著於初戀,執著於愛情。突然來了壹個無情棍,兩邊打鴛鴦。而且唐婉寫完《釵頭鳳》不久就死得更不開心了。可愛的鴛鴦變成了哭泣的布谷鳥。原本美好的婚姻,短短兩年就分開了。雖然它像朝霞壹樣美麗,但它像閃電壹樣快。陸遊怎麽可能不長大恨水不流血?

陸遊懷抱著恢復中原的宏圖大誌,卻看不到能力,也看不到可用於深謀遠慮、險象環生的蒼蠅的辦法。他顛沛流離,退居第二,世間事務占據了整個身心。過去的愛和痛,像陳年的苦酒壹樣,深埋在他的心裏。他不想輕易打開,但有時候還是忍不住去感受壹下情況,自己給外人喝。陸遊的壹個叔伯名叫唐逸,唐婉是唐逸的女兒,老家是湖北江陵。唐逸投靠江陵山,貧病交加而死。唐婉千裏迢迢來到殷珊陸家。陸遊四十六歲入蜀,途經唐宛故裏江陵。他“祭奠祠堂”“江上問菊”,還寫了壹首《重陽》詩,抒發自己的哀怨和恨意:

根據蔣丹的《樹葉與霜林》,黃色的花更令人心碎。

商略此時必飲,腰宮過重陽節。

只有深入理解陸遊的愛情悲劇及相關事件,才能領略這首詩所蘊含的隱情。這首詩寫的是“折黃花”,詩人卻傷心欲絕,不得不“飲酒”來消愁。如果不是深深的悲傷,為什麽會在這裏結束?《劍南詩稿》中許多關於菊花的詩都與陸遊和唐婉的愛情有關,如“秋花不插鬢,雖好淒涼;采菊尚妥,袖滿香”(《采菊》)是。最明顯的是《後年二十時嘗菊枕上詩》,頗得人們喜愛。這個秋天,我采菊花,縫枕頭,心裏難過。這兩首詩寫於惜春十四年(1187年),陸遊在浙江兗州任武官,時年63歲:

采黃花作套件,屏深?芬芳馥郁。

喚回四十三年夢,夜無人言腸斷。

過幾天,我寫了壹首關於菊枕的詩,我編輯了壹張帛書。

世間萬物盡,唯有芬芳如舊日!

19歲那年,陸遊新婚燕爾。她曾以菊花為枕,寫過壹段時間的《菊枕詩》。那是多麽甜蜜的回憶啊!四十三年後,我無意中摘了菊花當秋枕,但事情早已今非昔比。這首詩歌頌菊花,其實是在歌頌人。不能請陸遊詳細給我們講當年菊花枕的甜蜜故事和迷人風光。本來是不可能強行將他的個人隱私公之於眾的,而《菊花枕》這部“相當傳世”的稀世之作,卻沒能流傳後世,就像壹顆珍珠突然消失在觀眾的欣賞中,至今仍讓我們感到惋惜。但他的追憶,他的悲傷,他的斷腸之痛,他的刻骨銘心的悲傷,依然定格在上面兩首詩裏,讓我無法回憶起每壹個諷刺。今天的壹般讀者只知道陸遊的《申淵》詩,對上述三首絕句知之甚少。殊不知這些作品是多年前沈淵詩歌的最早壹波,也是不久後沈淵詩歌的最早壹波。

在西南九年後,他繼續在東南漂泊。六十五歲時,陸遊終於回到了山陰澗湖附近的家鄉三山,八十六歲辭世。這個地方離城市不遠,但時間越來越遠,空間越來越近。相比東南的福建,西南的巴蜀,他和申遠幾乎是“零距離”。每次到城墻上,他都會情不自禁地登上虞姬廟遠眺,或者去沈園敘舊,關照當下。壹旦打開了自我約束、自我約束的悲傷歲月,打開了感情自我約束、自我約束的閘門,除了可能已經失去的,我們聽到的是越來越多不死的沈媛的悲歌。前面引用的七大定律,“楓葉初丹?《黃曄》是他六十八歲時的作品,最廣為人知的是他七十五歲時於慶元五年(1999)所作的《神原二首》:

城上斜陽畫角哀,沈園非復興池臺。

傷心橋下,春波青青,曾經是絕色照片。

夢碎香消四十年,沈園柳不吹棉。

這具軀體是壹片高山峻嶺之地,還是死亡的痕跡!

“病骨非山下之土,留墨興亡之言”是北宋李邦之《江幹第壹雪圖》中的名句。陸遊在作品中多次使用,這首詩也有反復。雖然他歌唱自己的祖國,感嘆自己的風流韻事,但同樣感人。而“似有龍”是曹植《洛神賦》中對洛水之神的精彩描寫,陸遊用它來贊美唐宛,也是激情澎湃。在這兩句詩裏,即使妳有壹顆鐵石心腸,妳也要被那種今人憶起往事的感覺,那種垂死掙紮的感覺,那種海枯石爛的意味所感動。如果妳是多情種子,除了淩雲的豪氣,妳還有似水柔情,妳壹定會愛撫陸遊的肩膀,和他壹起哭。沈園有壹個宋代的大池塘,還有壹個葫蘆形狀的葫蘆池。相傳池塘邊的橋是陸遊和唐婉相遇的地方。我在池邊徘徊了許久,綠色的柳丹峰今天還在水中,但無論岸上還是水中,我再也看不到唐婉絕色的身影。唯有陸遊的歌,綿綿不絕,透過八百年的漫長歲月,隱隱約約而來,會撥動我的心弦,傷害我。

前人對陸遊沈淵的兩首詩評價很高,但我覺得朝的《宋詩精華》說得最好:“無此悲事,無此悲詩。壹百年了,誰要這個?就千年之論,此詩必不可少。”其實不僅是《申遠二首》,陸遊後來的相關作品也同樣感人肺腑,令人回味無窮。真的是治療精神創傷的特效藥或者長效藥嗎?至少對於陸地旅行來說,是無效的。有的人也很看重愛情,但隨著時間的推移,大哥會漸漸淡去,像壹張經年褪色的黑白照片。但陸遊的癡情是老而猛的,始終伴隨著他的壹生,像陳年老酒,越久越香。嘉泰元年(1201年),他77歲時寫了壹首詩《余寺》:“晚春初,景色奇,湖遠屏山。我仍恨無人會,不見蟬滿寺。”沒過多久,他就有了《玉寺鐘鼓》,我來看新的。紹興曾談年墻,觀者偏執是古人的那句話。日思夜想,夜思夜想,陸遊八十壹歲,又壹次夢見沈園,作《十二月二日沈園亭兩夢遊》:

城南附近的路已經不敢走了,沈家園的傷更重。

香穿客袖梅花,青寺橋春生。

城南的小陌是春天,只有梅花沒了。

玉骨早入春土,墨痕依舊鎖塵壁間!

次年,陸遊寫《城南壹曲》:“城南亭臺樓閣,鎖於閑坊,孤鶴只傷歸家。塵漬苔侵墨數行。誰來擦墻?”時隔壹年,他在83歲高齡寫的七律《余詞》中再次感嘆:“故人現在何處?懸在空中幾行。”以上三首絕句都是以沈淵為中心,二是記夢,這是“夢文學”中很好的結構;壹是記錄事實,記錄夢境。讀到這裏的三首詩,猶如歲末回首過年,依然是年少時悲壯的晚歌和挽歌。真的要感謝沈園園主。他是出於分享自然之福的美好願望,還是對村莊的睦鄰友好?原本是私家花園,春天對外開放,既不需要介紹信,也不需要門票。於是,我們悲劇的兩位主角在這裏不期而遇,為中國的詩歌史增添了壹個永恒的故事,也讓中國人的愛情成為壹部不亞於羅密歐與朱麗葉的經典。

唐婉改嫁同縣秀才趙士程,不久去世。陸遊被母親命嫁給四川人王,共同生活了五十年,生了六個兒子。陸遊很愛兒子,詩中常見其情,王無作。我才發現“讀經典,問生疏語,品美酒,斟壹杯”這種聯合提及,真的是名副其實的壹段話。王死後,陸遊寫了壹首《自傷》詩,詩中說:“壹個禿頂老人,無緣無故地哭,既是哀其死,也是自傷”。雖然雲“傷人”主要是用不同的擁抱“傷己”,雖然“哭人”主要是在觸景生情,傷己的時候“哭己”。這是出自他的詩《王的恥辱》!王墓。魯博士的妻子,蜀縣人王,享年70歲。宋清源和丁思五月初死,七月死,很神奇。傅俊的舅舅年輕,就在陸夫人墓的南邊。有個子虛,武澄澄。子龍,吳康偉。晏子,紫檀,紫布,玉子。孫元禮,袁敏,袁劍,袁勇,袁亞。曾孫阿西,年少無名。“不僅不到100字,而且沒有提到王的名字,也看不到任何評價和懷念的話語。與陸遊為無血緣關系的妻子所寫的墓誌銘相比,篇幅和重量都差很多。我對這個默默無聞的王確實有些不滿。她其實是壹個受害者,壹個悲劇人物,但陸遊和她壹直只有婚姻沒有愛情,只有冰冷的結婚文書沒有溫暖的承諾,對嗎?

陸遊的愛國是壹生的,他對唐婉的愛也是壹生的。這兩種內涵不同,卻同樣專註而激情的情感,像兩條洶湧澎湃的河流,壹起奔向他生命的終點。前者是千百年來人口傳唱的代表作《秀子》;後者,是他去世前壹年的《春遊四首》之壹:

沈家院的花如錦緞,當年就知道壹半。

我也相信,美好終將成為土壤,做夢都來不及!

陸遊最後壹次春遊,在紹興城外看到了蘭亭等地的景色,但仍不忘向申遠辭別,寫下了這首送別詩。在《示子》中,他還說“王師決定在北方慶祝中原日,家祭永誌不忘”。他依然對中原的復興抱有堅定的信念和殷切的期望,可是唐宛呢?他知道,美已經被埋葬,無法復活,他的生命即將結束。往事如煙,往事如夢,日月匆匆,不堪回首。他深刻的痛苦雖因自然生命的消失而得到緩解,卻留在了他的藝術生命——永恒的詩篇裏,傷害了後世無數讀者多愁善感的心靈。

正如壹首流行歌曲所說:有多少愛可以重來?八百年後,世界已經變了。快餐式的壹夜情,逢場作戲的男女之愛,成為世紀流行病。不受權力和金錢影響的堅如磐石的愛情,就像最珍貴的鉆石壹樣稀有,陸遊的生死之戀在當代幾乎絕版。陸遊和唐婉的愛情故事,古往今來並不是絕無僅有的,但他們的生死之戀之所以特別感人,是因為他們的愛情是真摯的、熱烈的、持久的,而這種愛情隨著時間的推移,已經超越了男女之間的性愛和夫妻倫理,成為與精神感應、慰藉和留戀相關聯的上品甚至極品愛情,這與哲學家柏拉圖所說的類似。此外,由於他們個人的悲劇是以國家悲劇為背景的,陸遊有兒女私情,有對國家和民族的廣泛熱愛。他雖然深情,但絕不缺少豪氣。他是壹個偉大的愛國者。如果只是壹個想出醜的普通人,如果只是壹個咀嚼兒女感情的普通人,絕不會引起如此廣泛而持久的* * *聲。同時,陸遊是壹位傑出的詩人。他的詩集裏愛情詩很少,大部分是寫給唐婉的。他沒能留住逝去的時光,卻用美妙的詩篇,永遠留住了他執著而美好的感情。如果他手裏沒有壹支彩色的筆,他就不會有如此動人的情話芬芳,傷害到後世讀者的唇齒,他的愛情故事充其量也只是時光之風中壹個遙遠的傳說。

有多少真愛可以重來?只要還有超越世俗的感情,只要人民還有對超越肉體的精神的向往,只要民族的心中還供奉著永恒的詩神,眾生還是會熱愛陸遊沈淵的詩的。這有什麽疑問嗎?壹個秋天的下午,我壹個人在沈園徘徊了很久,冥思苦想。當我從花園裏出來時,天已經很暗了。我問那越來越遠的沈園,城市裏熙熙攘攘的行人和戀人,廣袤大地上無數窗戶裏的燈光。