由於中西方不同的歷史、地理和文化背景，它們之間的規則和動作也有所不同。尤其是兩個棋局，完全體現了中西方兩種不同的文化背景和文化差異，以及各自的文化特色。我們可以圍繞這個問題對兩種棋的規則和走法逐壹進行分析研究。
與中國歷史悠久的中國象棋相比，象棋與中國象棋相似:招式相似，規則相似，戰略思想相似，戰術相似。甚至在國際象棋傳入中國的時候，技術術語都是用中國習慣上的象棋名稱來翻譯的。
中國象棋在中國很受歡迎，很多家庭都會玩。很多初學者接觸過中國象棋，兩者各有優勢和興趣。但是，由於歷史、地理和文化背景的不同，它們在規則和方式上是不同的。縱觀中國象棋和國際象棋的發展歷史以及二者之間的差異，可以體會到中西方社會文化的差異。
象棋和中國象棋以及其他許多遊戲壹樣，是人類社會發展的必然產物。象棋藝術起源於古代勞動人民的生產實踐，是經過提煉和升華的藝術。正如文字、詩歌、音樂、舞蹈、繪畫都來源於生產勞動壹樣。在眾多的遊戲、娛樂、藝術中，只有這兩種棋最接近社會的人文環境，反映了當時的社會狀態，幾乎是人類社會狀態的壹個縮影。雖然東西方相距遙遠，社會文化差異巨大，但我們不得不驚嘆這兩個東西方遊戲的非凡相似性。
關於象棋的起源，至今眾說紛紜。關於起源有各種版本的傳說。人們認為它是由古印度發明的。它的原型是壹種叫“查圖蘭卡”的棋，其中有步兵、騎馬、戰車、大象四種棋子，正好反映了古印度軍隊的構成。“恰圖蘭卡”的進壹步發展是“Chastelain Zi”，在棋子和規則上有了大規模的改進，開始在中亞各民族中廣泛流傳。然後這種遊戲通過貿易、戰爭、宗教等各種渠道從東方傳到西方。其傳播的大致路線是:印度-波斯(今伊朗)-中亞-阿拉伯國家-歐洲。到11世紀末，已經遍布歐洲。國際象棋，名Chess，也是波斯語和阿拉伯語組成的合成詞，意為“將死之王”。
據可靠的文字記載，它至少有1500年的歷史。雖然更多的人認為它起源於東方，但從它的演變發展歷史來看，我們不得不承認它是在西方，尤其是歐洲定型和普及的。在歐洲文藝復興時期，人們對它進行了重大改革。有的棋子變了走法，下棋的速度明顯變快了。比如“原部長”從浪漫的法國人變成了國王的配偶——之後連性別都像社會革命壹樣變了。到15年底，演變成現代體系。在當時，它與騎馬、遊泳、射箭、擊劍、狩獵和詩歌寫作壹起成為騎士教育的七大必修科目。18世紀，以騎士教育為首的人把象棋中猛烈的攻擊和無意義的放棄視為勇敢的表現，而不敢接受放棄或防禦的人則被認為是懦弱的。但這種俠義的棋局觀念和完全無視防禦的戰略思想，已經被現代理論所淘汰。
現在國際象棋在全世界都很流行，很受歡迎。人類社會不僅將其視為遊戲和娛樂，還將其視為藝術學科和競技體育，甚至開發出電腦象棋來挑戰人類的智慧。
國際象棋於20世紀20年代和30年代首次傳入中國。當時中國的留學生把它帶回國內，但沒有普及。直到20世紀50年代，中國將其列為體育項目，才開始逐漸普及。棋本身就是棋的意思，因為它的動作和中國的棋很像。為了與中國的象棋相區別，人們在它前面加上“國際”二字，稱之為象棋。在亞洲壹些講中文的地方，有人稱之為“棋”。象棋中六種棋子的命名完全由中國象棋的名稱決定。King翻譯成king；女王翻譯；Rook:意為城堡，因與車相同，故稱“車”；騎士:騎士(或騎士)，類似於走馬，稱為“馬”；主教:傳教士，類似大象(相)，稱“象”；卒翻譯過來就是士兵。
關於中國象棋的起源眾說紛紜:有的認為起源於古代傳說中的神農；有的認為源於傳說中的黃帝；有人認為它起源於周武王時期:“棋為武王所制，其進退、攻防之法，如日月星辰，是為國用兵之術。用象牙裝飾旗幟，故稱棋。”
更多的被認為是秦末楚漢鬥爭的產物。韓信發明象棋是為了鍛煉士兵的攻殺能力。證據是“楚河韓傑”四個字經常被刻在後世的棋盤上。無論起源於何時，有壹點是肯定的，那就是在發展過程中，不斷受到當時戰爭模式和人文社會的影響，在法律和規則上不斷創新，包括兵種的增加。
從出土文物來看，中國象棋形成於北宋，定型於南宋(見南宋詩人劉克莊《項壹，壹枚出現於葉潛中》詩，描述棋盤和棋子的形式和方法，與現在流行的方法相同)，發展於明代。基本上每個朝代壹開始都略有不同，是通過不斷的改進才變成今天的樣子。
壹位著名專家說，中國象棋是中國社會發展實踐經驗的總結，傳統性和封閉性更明顯。不了解中國的封建文化，就不會了解中國象棋。
從中國和中國象棋規則的異同，可以看出中西方社會文化的差異。
中國象棋棋盤由九條直線和十條橫線組成。隔著“楚河漢界”，生動再現了當時兩軍對峙的場景。“楚河韓傑”位於鄭州市西北郊的光霧山上。當時漢王城在西，楚王城在東。諸侯國被分割，互相支配。
有趣的是，如果妳拿走“楚河韓傑”，它恰好是壹個8×8的正方形棋盤，幾乎和象棋棋盤壹樣。“9”是最大的數字。在中國古代，它象征著多樣性和廣度的含義。“九州”壹般指中國。“8”更多的是各個方向的隱喻。8和9在中國和西方都意味著無窮大。古代戰爭的目的是為了奪取更多的土地。為了占領更多的領土，所有作為戰場的棋盤都反映了古代人的意識。
中國和西方對戰場對抗有不同的想法。中國的棋子占據路口，通過線(路)對峙；象棋是面對面的對抗。壹個馬平川甚至不需要過河。這體現了中國人巧妙嫻熟的戰鬥方式，也體現了古代西方戰場上各方的戰鬥方式。
在棋子分類上，兩種棋都是32枚，是壹樣的，只是棋的種類有區別。最大的區別是，中國象棋有“炮”，國際象棋沒有。
(1)大炮。《續藏經》載:“昔神農以日月星辰為象，唐代牛、僧、童以車、馬、將、士、兵加槍，以棋代之。”根據這個記載，唐朝以前的象棋沒有大炮，有了大炮之後才和現代象棋差不多。
而國際象棋中沒有這樣的棋子。有人認為象棋可能是在炮戰普及之後(從北宋開始)才定型的，而象棋是在火炮出現之前定型的。筆者認為這種說法很模糊，不能及時放在壹起比較。從兩盤棋的歷史可以看出，象棋的歷史，或者說，定型的時間，顯然要早於象棋。問題是中國和西方對火藥的使用時間不同。自中國古代發明“火藥”後，發展為火炮，更早在唐朝就已用於軍事。在西方，火藥是在大約15世紀的資本主義萌芽時期由阿拉伯人傳入的，當時象棋基本定型。這充分證明了象棋在發展過程中是隨著生產力的發展而不斷完善的，不斷加入了更接近人文社會的東西。
另外，中國人的傳統認為戰爭的成敗取決於人的因素和物質因素，所以就有了車、馬、槍這樣的物質因素。在古代西方，由於生產力低下，戰爭的成敗主要取決於各級士兵的素質和表現，所以人的因素更多的體現在象棋上。
②王者(帥)。中國象棋中的將軍(帥)等於象棋中的王。雖然不強大，但卻是最重要的壹塊。吃了它意味著壹個宮廷的滅亡。所以對其兩種棋型都有嚴格的防禦。在中國，象棋是有高手把守的，而在國際象棋中，有壹步棋叫“易位”，可以從中央兵家必爭之地變成安全的側翼。
國際特級大師曾說:“開局階段，王還是個嬰兒；中間階段，王還是個孩子；到了殘局階段，王已經成年了。”這充分說明了棋王的戰鬥價值。當殘局剩下的人不多的時候，它能到處打仗的優勢就顯現出來了。這和中國象棋將軍(帥)不能出“宮”的限制有著本質的區別。而將、帥也不能滿足，這也充分說明了中國的古代國情，在古代中國，除了少數開國皇帝帶兵打仗，幾乎所有的皇帝都是閉門造車。
(3)女王。這是站在國王旁邊的棋子。它最初的走法只相當於國際象棋中的出租車。到了1475，我們上面說了，浪漫的法國人突然威力大增，可以橫可以豎可以斜，最多可以控制1/3的戰場。性別也變了，成了國王的妻子。意大利稱之為Robioso(狂暴棋子)，意為強大。由此可見資產階級文藝復興對當時社會的影響。在古代西方的歷史上，女權也是重要的壹部分，皇後的統治是常見的，比如埃及女王、英國女王、丹麥女王、克裏斯蒂娜女王等等。但雖然是最厲害的棋子，還是不如王重要。
而中國象棋中沒有“後”，所以可以說中國整個封建歷史就是壹部“宗法史”。將軍(帥)旁邊是兩個書生，意思是中國封建社會的壹夫多妻制。
(4)車車。兩局棋中唯壹走法完全相同的棋手；起初，象棋中的車也是“戰車”的意思，就像中國象棋壹樣。後來被證實是壹座城堡。
⑤像主教、騎馬騎士。壹開始象棋的形象是“戰象”，後來又改成了“傳令官”。到了文藝復興時期，隨著教會權力的增加，它變成了“牧師”。它和中國象棋中的相(像)的區別在於沒有河障。項是公務員，不出去打中國象棋。
象棋裏的馬和中國的馬最大的區別就是象棋裏不被騙。下棋方面，棋的要求比中國寬松很多，大概是因為當時西方的社會制度比中國的封建社會制度寬松很多。中國封建社會，朝廷忠臣奸詐，官場腐敗勾心鬥角，經常使用“絆馬”的伎倆。就算妳是壹匹誌存高遠的駿馬，壹旦被人絆倒，也動彈不得，只好老氣橫秋，無可奈何。這種現象在中國象棋中表現得淋漓盡致。
(6)典當典當。毫無疑問，這是兩種棋中人數最多的壹種，站在最前沿，用自己的身體捍衛王朝，只能沖鋒，不能後退。在這壹點上，中國和西方對軍人的要求是壹致的。
不同的是，中國象棋裏的棋子永遠只是棋子，頂多過河後變得差壹點。但是象棋中的棋子有機會改變命運。如果他勇敢地沖向底線，他將升級為除王之外的任何壹個兒子。這個規則是經過幾個世紀的演變才最終確定的。起初人們不願意接受壹方有兩個或兩個以上，於是就成了壹夫多妻制。但遊戲畢竟是遊戲，趣味性和邏輯性都要考慮進去。士兵之間的差別，恰恰反映了中國封建社會的等級制度和西方“賞功”的傳統。
綜上所述，兩種棋完全體現了中西兩種不同的文化背景。更確切地說，應該是中國封建社會和西方資本主義萌芽階段的歷史背景。他們的思維方式是實用而具體的。他們的每壹枚棋子都有特定的意義和作用，各有分工，各司其職，非常人性化，所以千百年來壹直在民間或朝廷中廣為流傳。