每年農歷正月十壹到十八，潮汕家家戶戶都有打燈籠、掛吊燈的習俗。因為“登”和“丁”在潮州話中是諧音，點燈和加丁是近音，所以潮人認為點燈是加丁的吉兆。元宵節，人們提著燈籠，準備好紙和銀香，在農村的廟會上點燃，回來掛在家裏的神龕和床頭，稱為“掛喜燈”。
另外，如果去年元宵節後有人生了男孩，那麽從今年正月十三起，家裏就要捅壹對紅燈籠，在燈屏下的紅紙上寫上名字，高高興興地掛在鄉下宗族祠堂的燈架上，作為家裏添丁的象征。之後，每天晚上，壹家人都會帶著孩子去祠堂，壹邊在燈籠裏點上蠟燭讓它們變紅，壹邊接受周圍村民的祝賀。
至於福燈的由來，相傳在漢明帝永平年間(公元58-75年)，由於明太祖提倡佛教，又恰逢蔡澄從印度回國求佛，說是印度莫哈陀正月十五，僧人聚集朝貢舍利，是參加佛教的吉日。
漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮殿、寺院“燃燈示佛”。從此，元宵節放燈的習俗從只在宮廷舉行流傳到民間。正月十五，無論是士紳還是百姓都掛起了燈，城鄉徹夜燈火通明。
元宵節放燈的習俗在唐代發展成為壹個前所未有的燈籠市場。當時的首都長安已經是世界上最大的百萬人口城市，社會富裕。在皇帝的親自倡議下，元宵節越辦越豪華。中唐以後，它已經發展成為壹種全國性的狂歡節。
唐玄宗開元盛世(公元685-762年)，長安的燈籠市場非常大，有五萬盞燈籠，各種各樣的燈籠。皇帝命人做了20個巨型燈籠建築，高度150尺，金碧輝煌，蔚為壯觀。這就是延續至今的“快樂燈籠”。
宋代的吊戲燈會無論是規模還是夢幻的燈光都優於唐代，活動更加民俗化，民族特色更強。此後，元宵節不斷發展，元宵節的時間也越來越長。唐代的元宵節是“上元前後壹日”。宋代在十六之後增加兩天，明代從初八到十八延長為十天。
清朝滿人占領中原，朝廷不再舉辦元宵節，但中國民間燈會依然壯觀，日期縮短為五天，延續至今。
在舊潮汕地區，中國民間的掛喜燈活動壹直都有祭神祭祖和遊神的項目，既有祭祀色彩，又有喜慶娛樂的氣氛，成為潮汕人不可或缺的習俗。也可以說，掛喜燈是潮汕人最隆重、最熱鬧的傳統節日，是潮汕民俗文化的重要組成部分。
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