其實長大不長大都無所謂。做七個就能長大。如果妳是壹個普通的紀念館，妳不需要長大。我記得有個法師曾經在網上說過這句話。他不建議長大。他的理由是，人大約在49天內死亡，也就是我們通常所說的7月7日。在佛教中，我們稱之為“陰之體”。“陰身”是指從這個眾生重死到輪回的壹段時間。這個時間是“中陰身”根據生前所造的因緣，等待轉世(不壹定是人)的地方。事實上，“中陰身”是壹個等待審判的身份，因為判斷他將轉世到哪裏需要壹些時間。這個時候眾生創造的事業已經決定了，所以蠟燭長不長的意義不是很大。而且法師不推薦長明的第二個原因是長明蠟燭容易引起火災，所以不推薦長明。
我想，如果妳有能力讓蠟燭變亮，妳不妨變亮。因為在道教中，逝去的親人會在七月七日期間回家探望，這是他們最後的期限，所以最後的長明燈也是對逝去親人的壹種尊重。當然前提是安全第壹。如果沒有能力讓蠟燭持續很久，也可以點香，因為香壹般燃燒的時間比較長，可以持續幾個小時，所以晚上點香也是不錯的選擇，不用派人守夜。而且線圈香沒那麽容易引起火災，更安全。
另外，如果妳堅持要壹支持久的蠟燭，我建議妳買壹種叫“酥油燈”或者“黃油桶蠟燭”的東西，這種蠟燭比普通蠟燭燃燒的時間更長，有的可以連續燃燒幾天幾夜。雖然酥油燈在漢族使用不多，尤其是靈堂，但藏區也不用蠟燭，而是用酥油燈和黃油打蠟燭。漢帝在佛寺經常用這兩種，但是我查閱過資料，說可以在靈堂使用，所以在這裏推薦給妳。
誰能幫我解夢？昨晚夢見壹個超大的火龍果。
夢與運氣不好無關，往往是人在白天的回憶造成的，也就是想著白天，晚上做夢。
夢是大腦中的信息無意識地無序鏈接而形成的。有些被妳遺忘了，記憶邊緣的信息會被調用，很神奇。但事實上，大多數夢都是不可預知的。
如果夢能預見現實，這種預見能被解讀，這種藝術家確實存在，我可以說這種藝術家是99。99999%的人壹輩子都不會遇到壹次。
很多人都有這種苦惱:睡著後經常做噩夢，甚至驚醒。因為沒睡好，第二天就頭暈，影響了工作和學習。
有的還擔心噩夢會給自己帶來厄運，造成心理上的恐懼和焦慮。其實做夢是人在睡眠過程中出現的壹種正常的心理現象。
正常情況下，人的腦神經細胞在睡眠時處於抑制狀態，這種抑制過程有時是完全的，有時是不完全的。如果不完全抑制，大腦皮層還有少數神經細胞處於興奮狀態，人就會做夢。
由於少數細胞在清醒時的活動失去了整個大腦皮層的控制和調節，記憶中的壹些片段不受約束地變得活躍起來，可能會表現出不同於正常心理活動的奇怪夢境。這時，如果與語言和運動有關的神經細胞也興奮起來，他們不僅會做夢，還會在睡夢中或夢遊時說話。
第三，妳怎麽看待皇帝的殺人惡行？
我不想學自己的拙見。如有不妥之處，望各位善意指正。
諸法皆空，因果不空。任何殺人的人都需要付出生命的代價。這輩子妳殺了他，下輩子妳們倆再見面他也會殺了妳。而且裝死是重罪，因為人少佛臭。妳殺了人，斷了他學佛的機會。這個行業很重，每個人都需要下地獄受苦。痛苦過後，他需要再次被殺死。不代表他在地獄受盡折磨後就不用再被殺了。當皇帝很有回報，但是功過不能相抵。並不是說我做了很多錯事，然後做了更多的好事，就不用遭受做錯事的報應了。享受快樂就是享受，被獎勵就是被獎勵。兩者不可偏廢。所以小心不要造惡業。佛菩薩來到世間，是要顯身的，是要有報應的，因為是前世生下來的時候造的，沒有成佛。但佛菩薩不知因果。他們很清楚是怎麽回事，所以願意承受。所以要努力修行佛道。
如果還是不明白，可以繼續問。阿彌陀佛。
4.黃油雕塑是什麽？黃油雕塑的歷史介紹。
黃油雕塑是壹種特殊的雕塑形式。
它起源於博尼主義。公元641年，文成公主入藏，與西藏國王松贊幹布成親時，帶了壹尊塑像給悉達多喬達摩，供奉在大昭寺。
這尊佛像原本沒有皇冠。宗喀巴學佛成功後，在佛像頭上獻上蓮花狀的“護法簽”，身上披上“披巾”，並獻上壹串“酥油雕塑”。這就是黃油雕塑的由來。塔爾寺是宗喀巴教的發源地，很快流傳到酥油雕塑，並在塔爾寺得到推廣和發展。這種油塑技法在明朝萬歷年間傳到塔爾寺後，經過當地藝人長期發展，達到了很高的藝術造詣。
藏族信教群眾有向寺廟供奉酥油的習俗，壹般只供點佛燈和僧人食用。藏歷正月十五前，他們將純白酥油送到塔爾寺，由僧人和藝人將各種礦物染料揉搓成胚料進行成型，然後在寒冷的房間裏搭起架子進行成型。
為了防止黃油因體溫融化而影響形狀，他們不時將手塞進刺骨的雪水中降溫。隨著唐與範的聯姻，文成公主嫁給松贊幹布，佛像釋迦牟尼從唐朝都城帶到大昭寺。
當她的衣服被淚水打濕，抑制不住思念親人的痛苦時，她來到佛像前，焚香跪拜，遙寄思念。後來金城公主進藏後，將佛像移至金碧輝煌的大昭寺供奉。
今年正月十五，信眾向佛祖供品時，排起了長隊，六色供品中唯獨缺花。於是我決定用家家戶戶都有的酥油做原料，做出和花沒什麽區別的奶油花。
公元641年，唐朝與吐蕃聯姻。歡迎文成公主到* * *，她帶來了壹尊12歲的牟尼雕像。後來，佛像被供奉在大昭寺。西藏人民向佛像致敬。根據傳統的印度佛教習俗。
供養佛菩薩有六色，分別是花、香、聖水、瓦香、水果、佛燈。但當時已經來不及摘花了，只好扔黃油，塑造壹束花，供奉給佛祖。
酥油雕塑是壹種油塑工藝品，以酥油為主要原料。黃油是青藏高原藏族和其他牧民的壹種奶油食品。是牛奶經過反復攪拌制成的壹種黃白色的油。
這種油是凝固的，柔軟細膩，純凈芳香，可塑性極強。它塑造的工藝品具有形象生動、色彩鮮艷、精致細膩的特點。
相傳，宗喀巴大師有壹天晚上做了壹個奇夢，夢見荊棘變成了亮光，雜草變成了花朵，無數的珍寶五顏六色，光彩奪目。醒來後，為了重現夢境的美妙，立即組織藝術家和尚用酥油塑造各種花草樹木和珍寶。
與無數酥油燈壹起，獻給佛祖。糕點藝術和十五元宵節流傳到格魯派發源地塔爾寺已有數百年。
起初，butter sculpture的內容單調，制作粗糙。後來又相繼建立了兩所酥油雕塑院，專門培養酥油和尚。上下花苑的僧人憑著對佛教的赤誠虔誠和對藝術的執著追求，在油彩和造型藝術上取長補短，取長補短。花樣年年更新，內容和主題也在不斷變化。
動詞 （verb的縮寫）少數民族的節日或習俗
哈薩克傳統節日1。納吾魯孜節納吾魯孜來自波斯語，意為“元旦或新年”。
也就是說，按照古代哈薩克的歷法，這個節日預示著新的壹年要出街了。這壹天，白晝和黑夜壹樣長，恰逢中國農歷的“春分”。
關於那吾魯孜節有許多美麗的傳說。人們先崇拜天地之神，然後才信仰* * * *的宗教，這個節日與天上的星星密切相關。
人們認為白羊座是造福人類的神，雙魚座是人和動物的病原體。在“春分”這壹天，恰好雙魚落白羊升，人們選擇這個時候過節，會帶來幸福和吉祥。
所以“那吾魯孜”也有“辭舊迎新”的意思。哈薩克人把這壹天起的新月稱為那吾魯孜月。
納吾魯孜節草原文化特色和民族文化非常豐富，哈薩克族把它作為春節來慶祝是合理的。古代哈薩克族在納吾魯孜節舉行“納吾魯孜節儀式”，開展男女混合摔跤、繞口令、猜燈謎、納吾魯孜歌合唱等娛樂活動。
納吾魯孜歌的產生與納吾魯孜節有關，納吾魯孜節是哈薩克民歌的組成部分，表達了人們的美好願望。為了辭舊迎新，希望豐收，哈薩克家庭在Nawuluzi日烹制Nawrz koje。
新年粥由小麥、小米、大米、面粉、鹽、肉和酸奶疙瘩等七種食物制成(可以更多，但使用七種，因為七是哈薩克人的吉祥數字)，它被稱為“Nawrz koje”。過年做粥，人也要用牛排骨、牛腸、肉末香腸、脖子肉、過冬的馬作為自己的骨肉。
在這壹天，人們也成雙成對地從壹個田園村莊到另壹個，挨家挨戶，吃“那吾魯孜飯”，唱“那吾魯孜歌”，互相擁抱，祝賀新年。11冬季宰殺的牲畜頭，壹直存放到那吾魯孜節獻給老人，老人會祝福說:“願妳的牲畜乳香滿溢”(原文哈薩克奧裏斯英格馬爾加托爾森，達斯坦丹格托爾森)。
那吾魯孜節有不同的意義。誰不想要老人的祝福，誰不想要最好的祈禱。
2.開齋節(Eid al-Fitr)開齋節(Eid al-Fitr)，其名稱為波斯語音譯，譯為“開齋節”，意為開齋節，故又稱開齋節。這個節日雖然起源於* * *宗教，但現在已經成為哈薩克族的群眾節日。
在齋月期間，基督徒的義務之壹是齋戒。禁食30天，不分年齡，性別。
在摘月亮裏，我每天天不亮就吃早飯，然後壹整天都不吃東西，連水都喝不下。太陽下山前和做完禮拜後不要吃東西。
30天齋戒的最後是3天的肉食節。箕子節的第壹天，在舉行了群眾崇拜活動後，節日就開始了。
這壹天，哈薩克人像納吾魯孜節壹樣，在我們家住了三天。逢年過節，男女都要穿上新衣服，晚輩要祭奠長輩，家家戶戶都要準備豐盛的食物。
這些食物大多是在齋月的最後壹個主要麻日(星期五)，也就是開齋節的前幾天烹制的。主要是油炸食品。
這壹天，人們除了走親訪友祭奠節日之外，還舉行節日儀式，開展哈薩克傳統娛樂活動。因為這個節日的時間是按安* *教的歷法計算的，每年提前10天。
這個節日以前是三天，後來逐漸變成了壹天。編輯此段落。3.宰牲節和箕子節壹樣，也是根據* * *宗教日歷的節日，在箕子節之後70天。
“宰牲節”壹詞是註音翻譯，意思是“獻祭”，也叫“宰牲節”。這個節日起源於* * *的宗教。相傳先知易蔔拉欣夢見* * *，* *讓他宰殺自己的兒子，以測試他的忠誠。當他的兒子司馬懿服從了，易蔔拉欣準備執行的時候，* * *卻讓他去宰羊。
因此，有壹個基督教徒的“虔誠”節日。宰牲節到來時，哈薩克族首先舉行盛大的節日祭祀活動，然後家家戶戶宰殺大小牲畜。
富裕家庭宰殺羊、牛或駱駝作為招待或禮物。宰羊的時候，傳統習俗對羊腿沒有幫助。
據說在這壹天宰殺的牲畜會在天堂裏騎馬，幫助它們的腿，所以它們不能走路，更不用說去天堂了。這壹天宰殺的動物的肉煮熟後，切成大塊，裝在大盤子裏端上桌。客人來了，主人遞上刀，請客人吃肉喝湯，既熱情又周到。
男女老少穿著節日的服裝，走親訪友，慶祝節日。節日期間，還有有趣而獨特的傳統民族體育活動，如賽馬、趕羊和追女孩。
晚上，人們聚在壹起唱歌跳舞。文化藝術哈薩克族的遊牧文化在哈薩克族遊牧和遷徙的過程中吸收了周邊民族的文化內容，創造了獨具特色的哈薩克族民族文化。
特別是中亞和南疆的綠洲農業文化，來自西北的俄羅斯文化，烏克蘭文化，韃靼文化，中原的漢族文化，中國北方的滿-通古斯文化都對哈薩克文化的展示有影響。哈薩克族人民在生產生活中創造了豐富多彩的文化藝術。
哈薩克文學包括書面文學和口頭文學，後者非常重要。在相互交流和接觸中，牧民繼承和發展了不同部落優秀文學人才創造的口頭民間文學，使其日益豐富。
神話、傳說、民間故事、長篇敘事詩、長篇愛情詩、民歌、諺語等。，其中長詩占據了突出的地位。據統計，哈薩克長詩有200多首，如《英雄塔爾幹》、《阿爾帕米斯》等。
史詩有《薩裏海》、《薩曼》、《阿爾卡萊克的英雄》等。哈薩克工藝美術豐富多彩。
女人會做氈屋，各種氈制品，羊毛制品，衣服。許多人能制造木頭、鐵和骨頭。
用金、銀、玉制成的各種裝飾品，造型藝術水平很高。哈薩克人熱愛音樂。