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龍生九子是哪九子?麻煩帶上圖片和介紹.

1、囚牛[qiú niú]

龍之長子。平生愛好音樂,它常常蹲在琴頭上欣賞壹些彈撥弦拉的音樂,因此琴頭上便刻上它的雕像。壹些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,稱其為“龍頭胡琴”。

這位富有音樂天賦的龍子,不僅出現在漢族的胡琴上,在彜族的龍頭月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的壹些琴上,也都有刻著囚牛揚頭張口的形象。

2、睚眥[yá zì]

龍之第二子,性格剛烈、好勇擅鬥、嗜血嗜殺,而且總是嘴銜寶劍,怒目而視,刻鏤於刀環、劍柄吞口,以增加自身的強大威力。

睚眥的本意是怒目而視,報則不免腥殺,睚眥變成了克殺壹切邪惡的化身。中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物,外形是豺身龍首,常被雕飾在刀柄劍鞘上以增加自身的強大威力的作用。

3、嘲風[cháo fēng]?

龍之第三子,常以其形狀作為殿角的裝飾。平生好險又好望,殿常用來象征祥瑞,臺角上的走獸是它的形象。

在中國民俗中,龍三子嘲風象征吉祥、美觀和威嚴,而且還具有威懾妖魔、清除災禍、辟邪安宅的作用。在宮殿安置嘲風,也會使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化,達到莊重與生動的和諧,宏偉與精巧的統壹,它使高聳的殿堂平添壹層神秘氣氛,能起到祛邪、避災的作用。

4、蒲牢[pú láo]?

排行第四,形似盤曲的龍,平生好鳴好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。

5、狻猊[suān ní]?

排行第五,形似獅子,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

獅子是外來之物,在動物分類學上屬於哺乳綱食肉目貓科,為大型猛獸。歷史上主要生活在非洲,在亞洲則主要分布在印度、伊朗等地,中原地區是沒有的。狻猊是獅子的古稱,除了”龍九子“名目中說它屬於龍族之外,其他地方皆是指獅子。

6、霸下[bà xià]

又名__,是老六,形似龜,平生好負重,力大無窮,碑座下的龜趺是其遺像。

7、狴犴[bì àn]

又名憲章,是老七,形似虎,它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。在牢獄門頭上、公堂兩側、法官審訊犯人或出巡時分立兩邊的肅靜回避牌上,是狴犴所在的地方。傳說狴犴像獬豸壹樣,愛好訴訟,高高在上鎮懾犯人。

8、負_[fù xì]

排行老八,似龍形,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。

負_十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下(及__)相配在壹起,更覺壯觀。

9、螭吻[chī wěn]

又名鴟尾、鴟吻,龍形的吞脊獸,是老九,口闊噪粗,平生好吞,殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。螭吻又叫魚龍,魚和龍的結合體,螭吻被認為是來源於印度佛教。相傳大約在南北朝時,由印度摩羯魚隨佛教傳入後變化而來。

擴展資料

龍生九子的由來:

“龍生九子”在明代以前並沒有記載,直到明弘治年間,才開始出現。

傳說明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去問內閣。當時的內閣大學士李東陽,接到皇帝的“禦書小帖”,下問“龍生九子名目”,仿佛記得少年時曾在“雜書中”見過,但倉促之間又答不上來,就問編修羅_,羅_說曾聽老師說過,只記得其中五六個名目;於是又問吏部劉績。

劉績說家中有壹本舊冊子,“冊面上備錄此語”,取來壹看上面果然記有“九子”之名,但卻未記出自何書,無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久,李東陽無奈,只得湊合“據以復命”回答說:

龍生九子不成龍,各有所好。囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像。蒲牢,平生好鳴,今鐘上獸紐是其遺像。狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像。

霸下,平生好負重,今碑座獸足是其遺像。狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像。負_,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像。蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。(《壹麓堂後稿》卷十二)