屈原的作品有：
1、《離騷》
離騷，王逸註：“離，別也。騷，愁也。”即離別的憂愁。
《離騷》為屈原代表作，是我國古代最輝煌的長篇抒情詩，也是屈原帶自敘性質的詩，揭露楚國的黑暗統治，表達了屈原追求政治革新、振興祖國的“美政”思想，並抒發了屈原不屈不撓的鬥爭意誌和不惜以身殉國的崇高精神。
前部分個人自敘（家世、個人、才能）；中間部分抨擊時世（揭露、歷史之鑒、三求女）；最後抒發情誌（亂曰、美政、彭鹹）。
2、《九歌》
《九歌》***11篇，是屈原被流放到江南沅湘流域時，在民間歌詞的基礎上整理、修改而成的壹組祭祀之歌。這裏的“九”不是實數。
壹是祭歌：《東皇太壹》（“東皇太壹”是皇天上帝的意思，是最尊貴的天神）是迎神曲。“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇”：吉祥的日子和時辰，我準備虔誠迎東皇。《禮魂》是送神曲。
二是戀歌：《東君》（太陽神）與《雲中君》（雲神）；《大司命》（主宰人類生命的男神）與《少司命》（主持人間生兒育女的女神）；《湘君》與《湘夫人》（壹對湘水神）；《河伯》（黃河神）與《山鬼》（山中女神，巫山神女）。
三是挽歌：《國殤》悼念為國家戰爭而犧牲的將士的祭歌。“殤”是未成年（不足20歲）而死於野外的人。
3、《天問》
《天問》是屈原的第二首長詩。王逸註：“《天問》者，屈原之所作也。何不言問天，天尊不可問，故曰天問也。”天至尊至高，非常神聖。
壹是奇特。清代林雲銘《楚辭燈》：“壹部《楚辭》，最難解者，莫如《天問》壹篇。”清代夏大霖《屈騷心印》：“其創格奇、設問奇、窮幽極渺奇、不倫不類奇、不經不典奇。……大奇大奇，然不得其解，便是大悶事。”《天問》的確非常奇怪（蘇雪林）。
二是廣泛。全文提出172個問題，問天上事，問地上事，問人間事。壹問到底，而且有問無答。屈原借天而發問，抒發心中不滿。
4、《九章》
《九章》***9篇，有“小離騷”之稱，是研究屈原生平、思想的重要材料之壹。《離騷》是對自己身世進行綜合性的描述，而《九章》是對自己實際政治生活某壹個片斷進行闡述。
這9篇作品是屈原在不同時期創作的。主要記述了屈原的生活經歷以及艱難處境和悲憤苦悶的心情。
《惜誦》：惜，痛，悲傷；誦：陳述。惜誦，即以悲傷的心情陳述往事。
《涉江》：涉：渡。涉江，即渡江南行。為屈原流放江南所作，敘述了詩人從鄂渚到漵浦的行程和處境，表現了自己對黑暗政治的憤怒和對理想信念的堅貞。
《哀郢》：即哀嘆郢都的淪亡。表現了屈原思鄉（“去故鄉而就遠兮”：我離開故鄉走向遠方）、怨君、憂國（“出國門而軫懷兮”：走出郢都心裏難受）、愛民（“民離散而相失兮”：百姓流離失所）的思想感情。
《抽思》：抽：引出；思：情緒。抽思，就是把郁結在內心深處的憂傷情緒抒發出來。
《思美人》：美人喻指楚懷王。思美人，即思念楚懷王。詩中反復表述了對楚王的思念以及這種思念又不能告知的傷感，是屈原熾熱的愛國思想的曲折反映。
《惜往日》：惜，痛惜、哀傷；往日，指過去的歲月。題意是痛述、回憶過去的日子。詩中回憶了早年曾受懷王信任，起草憲令、參政議政的情節，敘述自己遭受讒言被罷職、奸臣當道、理想破滅的痛苦遭遇，抒發自己無端受誣陷而君王又不明察的心情。
《橘頌》：是我國詩歌史上第壹首真正的詠物詩，有“詠物之祖”之稱。同時是《九章》中很特別的壹篇詩作——語氣不同（情緒輕松）、詩體不同（多為四言式）、思想不同（信念堅定——“生南國兮，深固難徙”）、喻意不同（以橘喻人）、創作時間不同（似為處女作）。全詩通過贊頌橘樹，以物寄情，托物言誌，既是對理想人才的稱頌，也是對自己崇高誌向的抒發。
《悲回風》：詩首“悲回風之搖蕙兮”，即為蕙草被旋風（即回風）搖動而悲傷。依秋天的悲涼景象抒發情感，寄托了屈原對黑惡勢力的痛恨和對國家命運的擔憂。
《懷沙》：可以說是屈原的絕筆。南宋朱熹《楚辭集註》：“懷沙，言懷抱沙石以自沈也。”司馬遷《史記》說屈原“作《懷沙》之賦，於是懷石，遂自投汨羅以死”。