“不以規矩，不成方圓”
<壹>
“不以規矩，不能成方圓”這句話出自《孟子》的《離婁章句上》。 原文如下：孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓； 師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”
規：指圓規，畫圓形的工具。矩：曲尺，畫方形的工具。
離婁，傳說是黃帝時人，眼晴特別明亮。黃帝丟掉了壹顆寶珠，派離樓找到了。公輸子，即魯班，古代技藝高明的木匠。師曠：古代音樂家。
孟子這段話的意思是說：離樓眼睛雖好，魯班技藝再巧，不按規矩做不成器具。師曠雖然聰明，不按音律寫不好曲子。帝王雖然高明，不依仁政治理不好天下。
<二>
世界上的事物無比復雜，在時空上又瞬息萬變。我們生活在世界上，從個人的衣食居行，到社會的人際交往，到國家和國際的治理管控，都必須要有壹定的規矩，否則就要天下大亂。
工業生產，必須制定各種流程和標準。
農田耕作，必須嚴格遵守四時。
商業買賣，必須要有精確而統壹的度量衡。
水陸交通，必須要有完備而具體的規則。
人際關系中，必須要有各種合同或契約。
機關、學校、醫院、企業，都必須要有規章和制度。
國家的治理，必須要有政策和法律。
以上種種，可以用壹個詞來代表，那就是兩個字：“規矩”。
<三>
工廠沒有規矩，就生產不出優質產品；
農業沒有規矩，就不能多打糧食。
商業沒有規矩，就沒有公平的交易；
交通沒有規矩，就沒有車船的安全和暢通。
機關、學校、醫院沒有規矩，就沒有效率和秩序；
人際關系沒有規矩，就沒有和諧與友誼；
國家沒有規矩，百姓就沒有安樂和幸福；
國際沒不規矩，世界就沒有安寧與和平。
規矩是國家的支柱，是社會的經絡，是百姓生存的保障。
<四>
人類從最早沒有規矩，到逐漸有了規矩，是社會的巨大進步。
從無規矩到有規矩；
從局部的、臨時的規矩到全面的、長期的規矩；
從壹個人或少數人制定規矩，到多數人***同制定規矩；
從雖有規矩但不認真執行規矩，到必須認真執行規矩；
從壹部分人遵守規矩、壹部分人不遵守規矩，到全社會人人遵守規矩；
從強迫人們遵守規矩，到全社會人人自覺遵守規矩。
以上每壹次對規矩的制定和執行狀況的變化，都是人類社會向前邁進了壹大步。
<五>
壹般說來，規矩都具有時代的、地域的和階級的特點。
不同的規矩，以及規矩不同的制定狀況和不同的執行狀況，反映的是不同的社會生產力水平，和不同的社會政治經濟發展水平。
先進的規矩，代表的是多數人的意誌和先進的生產力水平。反映的是社會的客觀規律。它可以推動社會向前進步。
落後的規矩則相反，它代表了少數人的意誌，代表了落後的生產力水平，違背社會發展規律，阻擋社會的發展進步。
落後野蠻的史前社會，基本沒有規矩，人們也不必遵守規矩。
專制的封建社會，王公貴族制定規矩，但他們不必遵守規矩；普通百姓不能參與制定規矩，但他們必須遵守王公貴族制定的規矩。
現代發達社會，發動盡可能多的人參與制定規矩；並動員盡可能多的人自覺遵守規矩。
<六>
幾千年來，人類社會的發展進步，總是與規矩的興廢與變化伴隨而行。
歷代的統治者、反動派、保皇派，總是竭力保護有利於他們的舊規矩，抵制不利於他們的新規矩。
歷代的革命家、改革家、革新者們，終生矢誌追求的就是廢除舊規矩，建立新規矩，不斷地用新規矩代替舊規矩。
新舊規矩之間的興亡廢立，壹般都要經過激烈的鬥爭，這就是革命。革命就需要付出代價，有時還要流血。
新規矩的建立，是社會進步的結果；新規矩的執行，又會推動社會更大的進步。
<七>
規矩的天敵是特權。特權的存在，就要破壞規矩。有特權就沒有規矩。
有規矩就必須消除特權。全社會，壹切人，都必須生活在規矩之中。人人參加制定規矩，遵守規矩，維護規矩。
權力不是特權。為了辦好眾人之事，必須要賦於壹些人以管理的權力。但權力必須服從規矩，在規矩的規範下行使權力。
擁有管理權力的人，必須無例外地服從規矩，按規矩辦事，接受規矩的監督。擁有權力的人首先遵守規矩，普通百姓才都會遵守規矩。
我們的目標，就是在社會生活的壹切領域，建立起全復蓋、全流程、全天候、全體百姓參與的、無所不包的、公平合理的、人人自覺遵守的規矩。
事事有規矩，人人守規矩。規矩管理壹切，壹切服從現矩。到了這壹天，我們就進入到了高度的文明社會。