菩提讀法如下：
菩提 pú tí：源於梵文。指對佛教“真諦”的覺悟。
“菩提”壹詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
（壹）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
（二）伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（壹切智），故稱出到菩提。
（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。