壹、錢氏祖先——吳越國王錢鏐開疆辟土，晚年嘔心而著《武穆王遺訓》
在浙江歷史上，出過兩個雄霸壹方的雄主。其壹是富春孫權，其二便是臨安錢镠。錢镠是唐末五代十國中吳越國的創建者。
錢镠（852-932），七歲時開始誦讀詩書，但因家境貧困，十五歲輟學。但其身體極其健壯，愛習武藝。《吳越史事編年》記載：“稍長，好拳勇，喜任俠，以解仇報怨為事，善射與槊”。錢镠生逢亂世，投身行伍，憑借著卓絕的智慧、驚人的膽識和強健的體魄，在長期的戰爭中練就了傑出的軍事政治才能，終於在那個藩鎮割據、英雄輩出的歷史條件下，被受封為王。其在《武穆王遺訓》中如此回憶：“由副使遷至國王，垂余五十年，身經數百戰”。
公元932年三月，時降大雪，八十壹歲高齡的錢镠走進書房，攤開筆墨，在對自己人生的回顧沈思和對子孫的殷切希望中，寫下了《武肅王遺訓》。
在《遺訓》中，錢镠回顧了自己從初出江湖到戎馬執政的歲月，並對子孫後代提出了許多忠告，比如要心存忠孝、愛兵恤民；要孜孜不倦、勤勤懇懇，像愛護家人壹樣愛護軍民；不要貪圖美色；兄弟之間要同心和睦；要善待老幼；克勤克儉等等。
錢镠極為重視錢氏家族的門風，並在《武肅王遺訓》的最後壹條訓導諸子：“吾立名之後，在子孫紹續家風，宣明禮教，此長享富貴之法也。倘有子孫不忠、不孝、不仁、不義，便是壞我家風，須當嗚鼓而攻。”其拳拳之心躍然紙上。
錢氏後世經三十七代而興旺不衰，成就了壹個“傳奇”。日本學者池澤滋子曾對錢镠家族文人群體的行程和成就做過深入的研究：據記載，錢镠有33個兒子，其中的大部分被分配到周圍各州做官，錢氏後裔以吳越故地為中心，不斷繁衍，遍及全國。吳越歸宋以後，錢氏後輩中出了很多俊傑，有文學家、藏書家、醫藥家等等，舉人進士、狀元非常多，直至近代以來出現了人才“井噴”的現象。
錢氏家族猶如壹棵大樹，其根堅深，枝葉繁茂，碩果累累。
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二、後世錢文選精心考證整理，終成《錢氏家訓》
錢文選（1874-1957），乃吳越王第三十二世孫。畢業於京師大學堂譯學館，曾經擔任駐美舊金山領事，呈留學倫敦，並擔任過倫敦留學生的督學長。回國後在財政部工作，先後在6個省擔任過鹽運使或鹽務所長、局長等。
退休以後，錢文選根據其先祖錢镠的《武肅王八訓》和《武肅王遺訓》的意思以及對後世的教誨進行詮釋並整理成文，並將先祖的遺囑濃縮成四大段，不斷加以完善，最終以格言的形式呈現，成為了我們現在所熟知的《錢氏家訓》。
三、《錢氏家訓》原文
《錢氏家訓》以儒家“修身齊家治國平天”理念為框架，全篇僅500余字，分為個人、家庭、社會、國家四個部分，可謂視野宏闊、體系嚴謹、言辭簡約、字字珠璣。
全文錄於下，以為***享。
個人篇
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。
曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。
持躬不可不謹嚴，臨財不可不廉介。
處事不可不決斷，存心不可不寬厚。
盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。
讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。
能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
家庭篇
欲造優美之家庭，須立良好之規則。
父母伯叔孝敬歡愉，妯娌弟兄和睦友愛。
祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀。
娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴。
家富提攜宗族，置義塾與公田；
歲饑賑濟親朋，籌仁漿與義粟。
勤儉為本，自必豐亨；忠厚傳家，乃能長久。
社會篇
信交朋友，惠普鄉鄰。
恤寡矜孤，敬老懷幼。
救災周急，排難解紛。
修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。
興啟蒙之義塾，設積谷之社倉。
私見盡要鏟除，公益概行提倡。
不見利而起謀，不見才而生嫉。
小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。
國家篇
執法如山，守身如玉。
愛民如子，去蠹如仇。
嚴以馭役，寬以恤民。
官肯著意壹分，民受十分之惠；上能吃苦壹點，民沾萬點之恩。
利在壹身勿謀也，利在天下者必謀之；利在壹時固謀也，利在萬世者更謀之。
大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。
聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
廟堂之上，以養正氣為先；海宇之內，以養元氣為本。
務本節用則國富，進賢使能則國強，興學育才則國盛，交鄰有道則國安。
四、結語
據說，在錢氏家族，當新生兒誕生時，總要將全家人召集壹起，釋讀先祖留下的《錢氏家訓》。古語說：”富貴傳家，不過三代；耕讀傳家和詩書傳家不足十代；道德傳家十代以上”。 錢家卻歷經千年依然如此興盛，其中道理便是如此吧。（文：午昱）