最新的考古探索發現了壹處位於 Upper Semliki 河沿岸, 包含有 13 據人類頭骨的洞穴. 全部都被碾碎了. 在它們旁邊是壹大堆化石化的灰燼. 實驗室中的分析表明, 那些灰燼是這 13 人的其余部分. 在洞穴的石壁上有著人類輪廓的繪畫, 擺出壹種危險的姿態, 雙眼則呈現出壹種邪惡的凝視. 而在其嘴裏則是另壹個人類的身體. 這壹發現並未被視為壹次真實的喪屍事件. 壹種理論認為碾碎的頭骨和焚燒的身體是壹種處置食屍鬼的手段, 而洞穴壁畫則寓意警告. 其他人則要求更多的確切證據, 比方說 Solanum 的化石殘跡. 結論依然懸而未決. 如果 Katanda 事件的真實性得以確認, 這便又產生了壹個新的問題, 為什麽這第壹次事件和之後的第二次相距如此之久?
公元前 3000, HIERACONPOLIS, 埃及
1892 年壹次由英國人主導的發掘打開了壹處沒有任何特征的墳墓. 沒有任何線索能表明安葬其中的人為何, 或是任何有關此人的社會地位怎樣. 屍體在壹處打開的地穴外被發現, 卷曲在角落中且只有部分的腐爛. 上千的抓痕散布在墳墓的每壹處表面, 就好像這具屍體曾試圖挖出壹條路出去壹樣. 法醫的檢測表示這些抓痕是在數年裏由同壹個體所造成的! 屍體的右半身有幾處咬痕. 且齒形屬於人類. 壹次全面的屍檢顯示這具屍體那幹燥的, 部分腐爛的大腦不僅跟那些被 Solanum 感染的個體相同 (前額葉徹底的消失無蹤) , 而且還含有壹些病毒特有的微量元素. 爭論現在集中於, 古埃及醫師都會移除他們的木乃伊的大腦組織, 那麽這壹事例究竟是怎麽回事?
公元前 500, 非洲
在他那探索和殖民這片大陸西海岸的航程中, Hanno of Carthage, 最著名的西方文明的航海家之壹, 在他的航海日記中這樣寫道:
在岸上的壹片廣袤叢林中, 綠色的山巒將其峰頂隱藏在雲中, 我派出了壹只搜索隊深入陸地以尋找淡水……我們的占蔔者對這次行動提出了質疑. 在他們眼裏這是壹片被詛咒的陸地, 屬於那些為神明所拋棄的惡魔. 我漠視了他們的警告並為此付出了高昂的代價……派出了 35 人, 只有 7 人返回……生還者嗚咽的陳述中描述了壹種叢林裏的怪物. 那些 "人" 有著蛇的牙齒, 豹的爪子, 而且眼睛裏燃燒著地獄的火焰. 青銅的刀劍劈入它們的肉體卻不會有血流出. 它們以水手們的軀體為食, 他們的哀號隨風而逝……我們的占蔔者警告那些受傷的幸存者, 聲稱他們將帶給任何所觸之物以痛苦……我們催促我們的船盡快起航, 將那些可憐的靈魂拋棄在人身野獸統治的叢林中. 願上帝寬恕我……
正如大部分讀者所知的, Hanno 的許多成果壹直都為歷史學家們所爭議不休. 另壹方面 Hanno 還描述他面對的是壹種他稱之為 "大猩猩" 的大型類猿生物 (真正的大猩猩從來沒有生活在大陸那壹地區), 由此我們可以推斷, 這壹事件可能其實是他, 以及他之後的歷史學家們的想象的產物. 即便是這樣, 在忽略掉有關蛇牙, 豹爪, 以及燃燒的眼睛這樣顯而易見的誇張之後, Hanno 的描述的確非常類似於活死人.
公元前 329, 阿富汗
蘇阿戰爭期間, 壹只蘇聯特種部隊拜訪了壹座由傳奇征服者亞歷山大大帝所豎立的無名紀念碑. 在距紀念碑 5 英裏遠之處, 壹個戰鬥單位發現了壹處據信是古希臘兵營的古老遺跡. 在其他的史前古器物之中, 有壹個小青銅瓶. 其上鑲嵌的圖案顯示: (1) 壹個人咬另壹個人; (2) 受害人躺倒至臨終, (3) 受害人再次起身; 然後繼續 (1) 咬另壹個人. 這個瓶子的圓周形態, 以及這些圖片本身, 都能證明壹場不死者爆發, 不管它是為亞歷山大本人所目擊, 還是源自壹名當地部族人士的講述.
公元前 212, 中國
秦朝時, 所有內容不涉及時間勞作的書籍, 例如農業或建築學, 都被皇帝視為 "危險思想" 而被盡數下令燒毀. 無疑那些被投入火焰中的有關喪屍襲擊的檔案將永不可知. 這壹保存在壹位被處死的中國學者的住宅墻內的, 殘破不清的醫學手稿, 或許是那些襲擊的壹份例證:
處理 Eternal Waking Nightmare 的唯壹有效手段, 是用火焰徹底地燒至碎散. 患者必須在身體被完全束縛住, 嘴被塞滿稻草的情況下才可以確保安全. 所有肢體和器官必須被除去, 並避免與其發生任何體液上的接觸. 每壹部分都必須被燒成灰燼, 然後往至少 12 個方向分開. 這種不治之癥沒有任何其他應對方法……對人肉的渴望, 不可抑制……如果同時遭遇多名犧牲者, 加以控制將不可做到, 必須直接予以斬首……少林鏟是達成這壹目的最迅速的手段.
其中並沒有提及 "Eternal Waking Nightmare" 的犧牲者是不死真的死了. 只有那對活人血肉的不懈渴望, 以及唯壹可行的 "治療手段" 能夠暗示古代中國的喪屍活動.
公元 121, FANUM COCIDI, CALEDONIA (現蘇格蘭)
盡管這起爆發的來源不明, 整個過程倒是有完備的記錄. 當地的蠻人酋長, 相信不死者只不過是單純的精神病而已, 於是他率領了 3,000 名戰士去 "結束這場瘋子的起義." 結果: 超過 600 名戰士被吃掉, 其余受傷的則最後轉變成了喪屍. 壹位名叫 Sextus Sempronios Tubero, 當時正在經過那片土地的的古羅馬商人, 目擊了這場戰鬥. 盡管並不能確鑿無疑地描述清楚活死人, Tubero 還是敏銳地意識到, 只有被斬了首的喪屍, 才不會構成威脅. 在以毫厘之差保住性命之後, Tnbero 將他的發現報告給了 Marcus Lucius Terentius, Roman Britannia最接近事發地的守備部隊指揮官. 不到壹天之後, 聚集的喪屍已達 9,000 之多.追隨著逃亡者的腳步, 這些食屍鬼繼續往南移動, 堅定不移地向古羅馬軍隊的位置前進. Terentius 只有壹個大隊 (480 人) 的部下. 而援軍尚有 3 個星期的路程. Terentius first 首先下令挖掘兩道 7 英尺深, 向內逐漸收縮, 到最後接通為壹道筆直的, 近英裏長的溝渠. 最後的結果就像是壹個向北方張開的漏鬥. 每條溝渠的底部都倒滿了瀝青液 (即原油: 在 Britannia 常被作為壹種持久的燃料). 在喪屍接近之時, 原油被點燃. 所有掉進溝渠的食屍鬼被深陷在其中直到燒成灰燼. 剩余的則被士兵們用外力推進溝渠, 只剩下不到 300 個喪屍還在並肩前行. Terentius 命令他的士兵拔出短劍, 舉高盾牌, 然後向敵人前進. 在壹場歷時 9 個小時的戰鬥之後, 所有喪屍的頭顱都被斬下, 那些依舊試圖咬住什麽的頭顱則被滾進溝渠加以焚燒. 古羅馬軍團的傷亡為 150 名死亡, 無人負傷 (士兵們殺死了所有被咬傷的戰友).
這起爆發的後果不僅立刻出現, 而且在歷史影響上相當重要. Hadrian 皇帝下令將所有與這起爆發有關的信息編輯成壹部綜合文獻. 這壹指南不光詳細描繪了喪屍的行為模式, 還包含了有效處置的方法與手段, 它為 "處置大量人口不可避免的恐慌" 提供了不可估量的助益. 這壹文檔的拷貝, 稱為 "軍隊命令 XXXVII" , 被下發給帝國的每壹只軍團. 因為這個原因, 古羅馬統治下的領土中發生的爆發再也不曾發展到臨界數量, 也因此不再有詳細的報告. 據信正是這起爆發促成了 "Hadrian 之墻" 的修築, 這是壹座有效地將北蘇格蘭與島嶼的其他部分隔絕開的防禦工事群. 這是壹起等級 3 爆發的教科書式的範例, 同時也是有記載的事例中規模最大的.
公元 140-41, THAMUGADI, 努米底亞 (現阿爾及利亞)
古羅馬帝國在當地的行政長官, Lucius Valerius Strabo記錄了 6 次發生在沙漠遊牧部落中的爆發. 所有這些爆發都被從 In Augusta 軍團基地前往的兩個大隊所撲滅. 處置的喪屍總數: 134. 古羅馬軍隊傷亡: 5. 除了官方報告, 壹名隨軍工程師的私人日記揭露了壹些深層次的發現:
當地壹戶家庭被困在自家住宅內至少 12 天, 期間那些兇殘的生物徒勞又不懈地抓撓刮擦著他們家的門窗. 在我們的士兵將這壹家人救出來後, 他們看上去已近乎癲狂. 由此我們可以了解, 這種生物日復壹日, 夜復壹夜永無終結的哀嚎, 已證明是壹種殘忍的折磨.
這是人們第壹次認識到喪屍襲擊所能造成的心理傷害. 全部 6 次事件, 依據它們發生的年代次序, 使我們能夠確認, 壹或更多在壹次事件中 "生還" 足夠久的喪屍可以再次引發壹場事件.
公元 156, CASTRA REGINA, GERMANIA (現德國南部)
壹起由 17 個喪屍發動的襲擊, 其中包括壹名被感染的德高望重的牧師. 古羅馬軍隊指揮官認出了新轉化喪屍的特征, 遂下令他的士兵消滅這位曾經的聖人. 當地的市民因此被激怒, 繼而發生了壹起暴亂. 處置的喪屍總數: 10, 包括那位聖人. 古羅馬軍隊傷亡: 17, 全是在暴亂中喪生. 古羅馬軍隊鎮壓下的平民死傷: 198.
公元 177, TOLOSA 旁的無名殖民地, AQUITANIA (現法國西南部)
壹份私人信件, 由壹名巡遊商人寫給他在 Capua 的兄弟, 描述了這些攻擊者:
他自樹叢間而來, 他的身體散發著惡臭. 他灰暗的皮膚滿是不會流血的傷口. 轉而註視著尖叫的孩童, 他的身體似乎因興奮而顫抖. 他的頭轉向她的位置; 他的嘴裏發出可怕的嚎叫……Darius, 曾經的軍團老兵, 沖了上去……將恐懼的母親撞到壹旁, 他用手臂抓住孩童, 然後將短劍揮向壹旁: 那生物的頭顱掉落在腳旁, 然後在他軀體裏剩余的血液流淌出來之前滾下山破……Darius 堅持要在將那具屍體投入火堆中時用皮革將其包住……那依舊繼續著令人厭惡的咬噬動作頭顱, 之後也被餵給了火焰.
這壹文章顯示出典型的古羅馬人對於活死人的看法: 沒有恐懼, 沒有迷信, 只不過是另壹個需要專門措施加以處置的問題而已. 這也是古羅馬帝國時代期間最後的襲擊記錄. 在這之後發生的爆發, 既沒有如此有效的戰鬥, 也沒有如此清晰的記錄.
公元 700, FRISlA (現荷蘭北部)
盡管從阿姆斯特丹 Rijks 博物館拱頂上發現的壹幅繪畫的物理跡象顯示, 這起事件似乎是發生在公元 700 年左右. 對顏料物質的分析方才將時間確切修正為以上的結果. 整幅圖畫展現出壹大隊全副盔甲的騎士, 向著壹大群有著灰色皮膚, 箭傷及其他傷口布滿其身軀, 還有血液從他們口中滴下的人發起進攻. 在雙方在構圖中相互沖撞的地方, 騎士們揮下他們的劍鋒斬下敵人的首級. 可以看見三個 "喪屍" 位於圖畫的右手邊角 蹲伏在壹名倒下的騎士身旁. 他身上的盔甲被脫下了壹些, 壹條胳膊被從他的軀幹上扯下. 喪屍們則以暴露出的血肉為食. 由於整幅繪畫沒有署名, 沒有人知道它是在哪裏繪就或它是怎樣被豎立在博物館中.
公元 850, 薩克森 不明省份 (現德國北部)
Bearnt Kuntzel, 壹位前往羅馬朝拜的修道士, 在他的私人日記裏記錄下了這起事件. 壹個喪屍在黑林山地區四處徘徊, 咬傷並感染了壹名當地的農夫, 這位受害人在死亡數小時後喪屍化, 隨即撲向了他的家人. 由此開始, 爆發逐漸蔓延到整個村莊. 幸得生還者逃進了領主的城堡, 卻並沒意識到他們中有人已被咬傷. 隨著爆發進壹步擴散, 鄰近的村落也被卷入了其中. 當地的牧師相信不死者, 是因被惡魔的邪魂感染而變成, 而聖水和聖禱語可以驅逐惡魔的邪魂. 這場 "神聖任務" 隨著壹場屠殺而終結, 整個地區教會全部的成員不是被吃掉就是變成了活死人.
不顧壹切地, 附近的領主和騎士聯合起來要 "用烈焰精華滋生的邪惡" . 這壹暴虐的的力量燒毀了 50 英裏半徑的範圍內所有的村落和喪屍. 不僅那些被感染的人類未能在屠殺中生還. 當地領主的城堡重, 居住於此的民眾被和不死者困在壹起, 並在之後轉變成超過 200 個被囚禁的食屍鬼. 由於居民們鎖住了城門, 並且在死前拉起了吊橋, 騎士們無法進入其中加以凈化. 結果, 城堡之後被公告稱為 "惡鬼出沒" 達十年之久, 從旁經過的人們都可以聽到仍在裏面的喪屍的哀嚎.
根據 Kuntzel 的記錄, 可數清的喪屍數目為 573 , 還有超過 900 個人被吃掉. 在他的描述中, Kuntzel 還提到了壹次大規模的針對周邊猶太村落的報復行動, 他們 "信仰" 的缺乏被視為爆發的成因. Kuntzel 的筆記在梵蒂岡的檔案庫中得以保全直到於 1973 年被發現.
公元 1073, 耶路撒冷
Ibrahim Obeidallah 博士, 喪屍生理學研究最為重要的的先鋒之壹, 他的故事既代表著壹次偉大的進步, 同時也是科學手段了解不死者的壹次悲慘退步. 不明的起因在 Jaffa , 巴勒斯坦外緣的壹座城市, 引發了壹場 15 個喪屍的爆發. 當地民團依據古羅馬 “軍隊命令 XXXVII” 的譯本, 成功以最小的傷亡消除了這壹威脅. 壹名剛剛被咬傷的女性接受了 Obeidallah , 壹位卓越的醫師和生物學家的照料. 盡管 “軍隊命令 XXXVII” 要求盡速將被咬傷的人斬首並徹底焚燒, Obeidallah 設法通過說服 (或通過賄賂) 以使民兵同意他研究這壹死去的女性.
最後談判的結果是允許他將屍體以及所有的裝備, 全部移至城市裏的監獄. 就在壹座囚室內, 在執法者警惕的目光下, 他開始觀察那名被束縛住的受害者直到她斷氣——然後繼續研究直到其喪屍化. 他在被束縛住的食屍鬼身上進行了諸多的實驗. 發現所有用於支持生命的身體機能都已不再運轉, Obeidallah 以科學方法證實它身體上已經死去, 至少在機能上. 他行徑整個中東, 從其他可能的爆發裏尋覓信息.
Obeidallah 的研究文檔記錄了喪屍全部的生理信息. 他的記錄包括對神經系統, 消化系統, 甚至不同環境下腐爛速率的報告. 整個研究同時還包含對活死人行為模式的徹底研究, 這壹系列成果如果確實想必非同壹般. 諷刺的是, 在基督教騎士攻破耶路撒冷的 1099 年, 這位奇人被當作惡魔崇拜者被處死, 幾乎全部的研究成果都被破壞. 殘余的斷章在之後的幾百年裏被保存在巴格達, 據傳只有原稿的壹小部分依舊留存.
另壹方面, Obeidallah 自己的故事, 以及他的實驗的詳細資料, 在十字軍的屠殺中為他的傳記作者所保全 (壹位曾經是他同僚的猶太歷史學家). 這名男人逃到了波斯, 在那裏這些成果得以拷貝, 出版, 並且在中東不同的領域得到適度的成功. 拷貝之壹現在被保存在特拉維夫的國家檔案館.
公元 1253, FISKURHOFN, 格陵蘭
遵循著日耳曼人勘探四方的偉大傳統, Gunnbjorn Lundergaart, 壹位冰島的酋長, 組建了壹隊殖民者前往壹處孤立的海灣口. 響應他並加入隊伍的人有 153 人. Lundergaart 在壹個冬季過後回到了冰島, 推測是去采購物資和召集新的殖民者. 5 年後, Lundergaart 回到了殖民地, 卻只發現化作廢墟的營地 以及僅僅壹打的頭顱, 骨頭上的肉被徹底地除去. 之後他遭遇了 3 個 “人” , 2 個女人 1 個孩子. 它們的皮膚是壹種斑駁的灰色, 而且身體上多處有骨頭穿出皮肉. 傷痕清晰可見, 但卻看不到絲毫的血流. 壹被看見, 那些家夥便轉而靠近 Lundergaart 的隊伍. 沒有任何語言上的回應, 他們向維金人發動攻擊, 且很快便被碎屍萬段. 古挪威人相信整個探險隊遭到了詛咒, 下令燒毀全部屍體和廢棄的建築. 由於他自己的家人也包括在那些骷髏之中, Lundergaart 命令他的手下也將他自己殺死, 肢解他的屍體, 然後全部投入火焰. 為Lundergaart 的隊伍所傳開的 "Fiskurhofn 傳說" 傳到了愛爾蘭僧侶耳中, 並在被記錄下後保存在冰島, 雷克雅未克的國家檔案館中. 不只是因為這是古代北歐文明最精確的喪屍襲擊記錄, 它或許也能解釋, 為什麽所有位於格陵蘭的維金殖民地, 都在十四世紀全部神秘地消失無蹤.
公元 1281, 中國
威尼斯探險家馬可波羅在他的遊記中寫道, 在壹次訪問 Xanadu 的避暑行宮的時候, Kublai Khan 展示了壹個保存在壹玻璃罐透明含酒精液體 (波羅形容這種液體為 "有著酒的味道但清澈而刺鼻") 中的, 被砍下的喪屍頭顱. 這個頭顱, 據大漢所說, 是為他的祖父 Genghis 從他向西方的征服中返回時所取得. 波羅寫道, 那個頭顱知道他的存在. 它甚至用它那幾近腐爛的眼睛看著他們. 當他伸出手去碰觸它時, 頭顱咬向他的手指. 大汗懲罰了他愚蠢的, 並且敘述到曾經有壹名低級宮廷官員曾經做了同樣的事, 然後被那頭顱所咬傷. 那名官員之後 "看似死亡但幾天後再次起身並襲擊他的仆人." 波羅聲稱那個頭在他身在中國期間持續 "活著". 沒人知道這壹遺物的命運. 在波羅從亞洲返回之後, 他的故事為天主教廷所查禁, 因而沒有在他歷險記的正式出版物中出現.
歷史學家的理論認為, 既然蒙古人曾經抵達過巴格達, 這個頭顱有可能是Ibrahim Obeidallah 的試驗樣本之壹, 這壹頭顱或許可以稱之為被保存得最好, 最久的 "活著的" 喪屍標本的遺物.
公元 1523, OAXACA, 墨西哥
當地傳說著能夠令靈魂黑化 (Dark, 這個當名詞解我實在不知道還能怎麽說了OTL) 的疾病, 可以導致對同胞的鮮血的饑渴. 這瘟疫令男人, 女人, 甚至孩童的血肉變成灰色, 腐敗且帶有不潔的氣味. 壹旦黑化, 便無可治愈, 必然死亡, 而且身體因此能夠抵抗壹切人類的武器, 只有火焰可以將其摧毀我相信這是壹場異教徒帶來的災難, 由於, 他們不信奉我主耶穌基督, 這種疾病不可治愈. 既然我們已經以 ”他” 的光明和愛為他們祈, 我們必須努力搜尋這些黑化的魂靈, 並且盡天堂的聖力凈化它們.
這篇最近在聖多明各 (多米尼加首都) 發現的文字, 據推測, 是 Father Esteban Negron 在原稿的基礎上加以修改得來的. 他是壹位西班牙牧師, 同時也是 Bartolome de las Casas 的學生. 其意圖在於混淆原稿的真實性. 有人相信這是梵蒂岡教廷下達的查禁所有此類之主題信息的命令使然. 也有人認為這是壹起和 "希特勒日記" 相似的純粹欺騙.
公元 1554, 南美洲
壹支由 Don Rafael Cordoza 指揮的西班牙探險隊, 深入亞馬遜叢林以期尋找傳說中的黃金國埃爾多拉多 (El Dorado, 理想中的黃金國, 傳說中的寶山). 圖皮人向導警告他不要進入壹處被稱為 "永眠之谷" 的地區. 他們警告說, 在那裏, 他將會發現壹種生物, 它們哀嚎如風, 饑渴嗜血. 圖皮人還說, 很多人進入了這座山谷, 卻無壹返回. 絕大部分的征服者都為這警告所恐懼, 然後要求返回海岸. 而 Cordoza則認為圖皮人虛構了這個故事, 以便隱藏黃金國的存在, 於是他逼迫他的探險隊繼續前行. 天黑之後, 營地遭到了數打活死人的襲擊. 那晚上發生了什麽依舊是個謎. Sun Varonica, 運送Cordoza由南美前往聖多明各的客輪的旅客名單, 顯示他是抵達海灘的唯壹幸存者.他究竟是戰鬥到了最後, 還是僅僅拋棄了他的手下, 沒有人知道確切答案. 壹年之後, Cordoza 來到了西班牙, 他在這裏寫下整場襲擊的經過, 然後同時交給了馬德裏皇室及羅馬宗教法庭. 他因為浪費皇室的財產, 以及向梵蒂岡述說褻瀆神明的話語而獲罪, 這位西班牙征服者被奪去了頭銜之後死於淒慘的貧窮. 他的故事是這壹時期西班牙歷史中許多相關文檔的片段的集合. 沒有任何原始資料被發現.
公元 1579, 太平洋中部
在他環繞世界的航海過程中, 法蘭西斯·德瑞克, 這位在後來成為國家英雄的海盜, 在壹座無名小島錨泊以補充淡水和食品等物資. 當地居民警告他不要前往壹處小的, 不遠處的珊瑚礁島嶼, 因為那裏被 "亡者之神" 所占據. 根據當地的傳統, 凡是死者和晚期病人都會被置於那座小島上, 在那裏神會將他們帶走, 無論身體還是靈魂, 從而得享永生. 德雷克對這個傳說著迷, 打算前去調查. 通過在離岸的船上觀察, he watched as a native shore party 將死者的屍體放置在島嶼的海灘上. 在幾聲螺號響起後, 當地人退到了海上. 又過了壹會兒, 幾個類人物事交錯地步出了叢林.
德雷克看著它們以屍體為食, 然後無精打采地離開了視野. 讓他驚愕的是, 被吃到壹半的屍體站了起來並蹣跚地跟在之後. 德雷克在他的壹生中從未向任何人提起過這壹事件. 而這壹事件的記載直到他死後, 才從他藏匿的壹本航海日記中被發現. 這本航海日記, 在壹位又壹位收藏家手中流傳, 最後來到了現代皇家海軍之父——傑基·費舍爾海軍元帥的圖書館中. 1907 年, 費舍爾做了幾本它的拷貝並作為聖誕禮物送給幾位朋友.德雷克將這座島嶼稱為 "該死的島" , 出人意料的合適之至.