六壹的故事源自於宋朝詩人歐陽修。
“六壹”的故事出自歐陽修的《六壹居士傳》：客有問日：“六壹，何謂也？”居士曰：“吾家藏書壹萬卷，集錄三代以來金石遺文壹千卷，有琴壹張，有棋壹局，而常置酒壹壺。”客曰：“是為五壹爾，奈何？”居士曰：“以吾壹翁，老於此五物之間，是豈不為六壹乎？”
歐陽修的號“六壹居士”的來源就是根據晚年醉心家中的六件事物而來，正如原文中提到的，家中藏書壹萬卷，收錄夏商周三代以來金石文字壹千卷，有壹張琴，壹盤棋，又經常備好酒壹壺，加上在這五種物品中老去的自己。
歐陽修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六壹居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。歐陽修平生喜好獎掖後進，曾鞏、王安石、蘇洵父子等都受到他的稱譽。他於文學、史學俱卓有成就。
他繼承並發展了韓愈的古文理論。其散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了壹代文風，得以名列“唐宋八大家”之壹，並與韓愈、柳宗元、蘇軾有“千古文章四大家”之稱。
歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。
歐陽修自幼喜愛韓、柳古文，後來寫作古文也以韓、柳為學習典範，但他並不盲目崇古，他所取法的是韓、柳古文從字順的壹面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。同時，歐陽修對駢體文的藝術成就並不壹概否定，對楊億等人“雄文博學，筆力有餘”也頗為贊賞。