面相是什麽樣由內心的想法、態決定；所處的環境隨著人的心情、情態而改變。
每個人的命運是自己主宰和把握的，福氣是自己創造、產生的。
主要是講凡是由人的自身態度、主觀決定的。
源自佛教《無常經》：世事無相，相由心生，可見之物，實為非物，可感之事，實為非事。物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄，惟有化世，堪為無我。我即為世，世即為我。
相由心生,境由心轉,心系諸佛,珠可助道.
後有：相由心生，境由心轉，心系諸佛，珠可助道。境由心轉也作境隨心現。
相由心生,境隨心現。這句話體現的是佛學唯心論哲學，飽含佛學古樸的深刻哲理。，當代佛學是開放性的，這兩句話有很多種解釋，並延伸了多種涵義。
相由心生意指萬物表象都是由心念所產生，萬象皆虛，唯真理藏於心中。心善則相善，心惡則相惡。延伸涵義：人的外在精神狀態反映內在生理及心理狀態。
境隨心現意指人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變，故又有境隨心轉則悅,心隨境轉則煩。 從心理學的層面來說，每個人的面相都反應著其相對應的身體和心理的狀態，比如壹個身體健康、身心愉悅的人，其通常在相學中都天庭飽滿、紅光滿面、神采奕奕。
相反，壹個身體有病，或者苦惱憂愁的人通常愁雲密布、眉頭緊鎖，其多半是很難有順心的事。眼界即是心界，而面相即為心相，相由心生就是這個道理。
擴展資料：
無常經是佛教典籍，?梵名Anityata^ -su^tra 。全壹卷。
唐代義凈譯於大足元年（701）。又稱無常三啟經、三啟經。收於大正藏第十七冊。旨在闡說老病死之難免。本經原或為某經之壹部分，未知何時被分出，而用於送葬之時請僧侶讀誦。由本經可窺知佛教徒所行葬法之壹斑，實為研究宗教風俗之珍貴文獻。[開元釋教錄卷九、貞元新定釋教目錄卷十三、釋氏要覽卷下送終部]?
參考資料：