是希臘化時代壹個影響極大的思想派別。芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。
中文名
斯多葛學派
外文名
英語：The Stoics，Stoicism現代希臘語：στωικ?τητα德語：Stoizismus
別名
斯多亞學派，斯多阿學派
學科
哲學
創始人
芝諾
快速
導航
理論
發展
形而上學
名家評價
影響
簡介
由於學派創始人芝諾（Zeno非巴門尼德學生芝諾），通常是在雅典集會廣場的廊苑聚眾講學，故該學派稱為畫廊學派或斯多葛派（英文 stoic，來自希臘文 stoa；原指門廊或畫廊，後專指斯多葛學派）。
斯多葛學派（the Stoics）的主要代表人物：巴內斯、塞內卡、愛比克泰德、馬可·奧勒留（帝王哲學家，羅馬帝國皇帝、著有《沈思錄》，是學派晚期最著名的代表）、克裏斯普等。
理論
斯多葛派認為世界理性決定事物的發展變化。所謂"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，個人只不過是神的整體中的壹分子。所以，斯多葛學派是唯心主義的。
在社會生活中，斯多葛派強調順從天命，要安於自己在社會中所處的地位，要恬淡寡欲，只有這樣才能得到幸福。他們自稱是世界主義者，打破了希臘人和野蠻人之間的傳統界限，宣揚人類是壹個整體，只應有壹個國家，壹種公民，即宇宙公民。而這個國家也應由智慧的君主來統治。這種理論是為馬其頓統治希臘服務的。在國家觀方面，斯多葛派認為，國家不是人們的意誌達成協議的結果，而是自然的創造物。
斯多葛派把宇宙看作是美好的，有秩序的，完善的整體，由原始的神聖的火種演變而來，並趨向壹個目的。人則是宇宙體系中的壹部分，是壹個小火花。因此，人應該協調自身，與宇宙的大方向相協調，最終實現這個大目的。
芝諾說：“與自然相壹致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作為目標的道德。”
塞內卡說：“奴隸是人，他們的天性與其他人相同，奴隸的靈魂中，同樣被賦有其他人所具有的自豪、榮譽、勇敢和高尚那些品性，不管他們的社會地位如何。”
犬儒學派促進了斯多葛學派的發展。後者在公元前三百年左右興起於雅典。它的創始人是芝諾（Zeno）。此人最初住在塞浦勒斯，在壹次船難後來到雅典，加入犬儒學派。他經常在門廊上聚集徒眾。斯多葛（Stoic）這個字就是源自希臘文stoa（門廊）這個字。這個學派後來對於羅馬文化有很大的影響。
就像赫拉克利特壹樣，斯多葛派人士相信每壹個人都是宇宙常識的壹小部分，每壹個人都像是壹個“小宇宙”（microcosmos），乃是“大宇宙”（macrocosmos）的縮影。
他們因此相信宇宙間有公理存在，亦即所謂“神明的律法”。由於此壹神明律法是建立在亙古長存的人類理性與宇宙理性之上，因此不會隨時空而改變。在這方面，斯多葛學派的主張與蘇格拉底相同，而與詭辯學派相異。
斯多葛學派認為，全體人類（包括奴隸在內）都受到神明律法的管轄。在他們眼中，當時各國的法律條文只不過是模仿大自然法則的壹些不完美法條罷了。