?——題記
華陰老腔？我以前從來沒接觸過這藝術。除夕的晚上我在讀書，基本上就沒出過臥室。父親今年在外地工作，母親自己搶紅包倒也不亦樂乎，我出去陪了壹會兒，便又回去了。幾個朋友和我發信息來，抱怨春晚的無聊，我便更不願湊全國都在湊的那份熱鬧了。
可或許是因為緣分吧，大年初十，我終於得閑打開電視，正好趕上春晚的重播，又正好趕上《華陰老腔壹聲喊》節目的當兒，聽得張喜民老先生那直楞楞、脆生生的老腔聲音和譚維維清澈、幹凈又略帶些壯美嗓音競相和鳴，我在剎那之間被驚到了，那壹刻，真覺得所謂天籟其實也不過如此這般。我曾經聽過火丁唱的《鎖麟囊》，也是壹般無二的天籟之音，不過，如果說火丁的唱腔是霞光初上的黃昏，那這華陰老腔壹定是朝陽早行的清晨，噴薄而出的紫氣，引出妳內心深處最真實、最本源、最難以啟齒卻不得不說的東西。
我查找了有關華陰老腔的資料，這是壹種源於陜西的家族戲，帶著明朝特有的厚重味道。它的樂器都是自己制做，月琴、板胡、大鑼、馬鑼、引鑼、戰鼓、驚木、幹鼓、梆子、鐘鈴等，簡樸到讓人無可奈何，妳跟本不會想過，把平日裏像板凳壹樣的東西會是壹件樂器。有時候，好的東西就是這麽簡單，甚至可以說粗鄙，但它就會那麽不分輕重地突然撞進妳心裏，讓妳剎那間愛上它。
想起朋友的抱怨，說今年的春晚不盡人意，我不禁輕笑。何為盡人意，何又為不盡人意？角度不同，結果不同罷了。說春晚不盡人意的，只能是因為他並沒有看懂春晚，春晚不能僅僅作為壹種取樂的工具而存在，它的存在有其積極的政治意義和文化作用，能將壹種社會行為準則通過藝術的形式展現出來，讓我們更容易接受，更好地適應社會，為社會大家庭做出更多貢獻。在《華陰老腔壹聲喊》中，譚維維唱到“漢子的脊梁是最高的山，母親的胸懷是最寬的川，故鄉的田園是最美的土，民心裏裝著是藍格瑩瑩的天”，張喜民也唱“周秦漢幾千年，圪梁梁土源源，不怕汗珠子摔八瓣，老百姓盼的是日子甜”。這些歌詞的含義在於講述過去生活的質樸，那我們應該怎麽做？我們應該學會效仿，儒家中講要承襲先統，就是在說我們要學習先人好的地方，牛頓都說自己是站在巨人的肩膀上，我們沒有理由不這樣做。
歷史的長河流動的太快，我們應該加快速度，從中取出有用的東西。只有創造，沒有傳承，光輝只是暫時的；有了傳承，才會讓周圍的環境變得越來越亮。我在《華陰老腔壹聲喊》的節目裏，找到了傳承的影子，當譚維維和張喜民面對面站在壹起時，我就像看到了壹對父女，他們之間的交流，影響到了所有人。新老偕唱，他們唱出的是華陰老腔壹種新生的力量，代表著壹種新希望和新夢想，甚至代表著所有像華陰老腔壹樣的非物質文化遺產的明天。
中西結合也是這個節目的亮點之壹，我從未想過熟悉的吉他和月琴和鳴有這樣震撼的視聽效果，架子鼓鮮明的鼓點也彌補了華陰老腔在樂器節奏感上的不足。所謂結合就是這樣，總是將優點成倍疊加，而將缺點掩蓋。我看到在譚維維的右後方有壹位貝斯手叫薄德子，他是壹位外國友人，彈得很是賣力，節奏感十足，身體的搖擺恰到好處，看得出，他是那種將生命交給音樂的人。而在他前面的那位老腔藝人則更是令人驚嘆，那般年紀對音樂的熱情卻依然不減。
如果有人問我，妳對這個節目最深的感觸是什麽？我想我壹定會回答，是老腔藝人的笑容。我看到他們臉上的皺紋堆疊在壹起，蒼老的容顏卻滿是開心的神情，無法言說，從他們的身上，妳會深深地體會到什麽叫做幸福，妳會知道，幸福到底有多麽唾手可得，遠不像妳從前想象中的那種捉摸不定，那種遙不可及。
?“長風正破浪，滄海掛雲帆。夢想架起那七彩虹啊，架起那彩虹就掛雲天。”《華陰老腔壹聲喊》，壹首簡單的歌曲，能教會我們許多，教會我們人間質樸與大愛無疆，教會我們如何努力、如何堅強，教會我們擡望眼，看今天，將希望的種子播進土裏，收獲安定、收獲團結，建設處於理想最深處的夢的家園！