三界：指眾生所居之欲界、色界、無色界。
1、欲界眾生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各種強烈欲念。居住在欲界的眾生，從下往上分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅、天六種，稱為“六道”。地獄、餓鬼和畜生稱為三惡道;人、阿修羅和天稱為三善道;眾生在六道中生死輪回。
2、色界位於欲界之上，此界諸天眾生，遠離食、色之欲，但還未脫離有物質的身體。由於此界眾生沒有食色之欲，所以也沒有男女之別，此界之眾生都由化生而來，依各自修習禪定之力而分為四層，即初禪天、二禪天、三禪天和四禪天。
3、無色界，無色的眾生不但沒有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且連物質的身體也沒有了。超越了物質世界的束縛，得到的是自由狀態。在無色界中，因修行的深淺而分為四種差別，即空無邊處、識無邊處、無所有處和非想非非想處。
擴展資料：
三界說法來源。
三界非中國說法，為佛教傳來，這三界無論佛家、道家都指的是欲界、色界、無色界。在道教這種說法最早出現在《靈寶無量度人上品妙經》，其中《欲界飛空之音》壹篇曾在《仙劍奇俠傳》中出現過。
欲界顧名思義就是有各種欲望和情感的眾生所在之界，在道教經文欲界有六天；色界則是指此皆眾生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物質身體）存在，在道教經文中此界有十八天；無色界則是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物質生活的眾生所在，在道教經文中此界有四天。
在《度人經》中三界之上還有天，《度人經》有雲：“三界之上，眇眇大羅，上無色根，雲層峨峨。”這種概念出現在道教中是在佛教傳入後，為佛教影響下出現的概念。
在此之前道教多談的是三界九天這個概念，這個概念是華夏文化的原有概念，所以在民間最為流行，這裏的三界就是大家熟悉的天地人三界，
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