奇門與六壬的區別：
壬遁之學皆有天機，但奇門與六壬玄機不同，六壬以先天演化為主，其旨在先機，奇門遁甲以方位地利為主，其旨在動機。
先說奇門與六壬本質區別，六壬重在萬事萬物的生長發展過程，從萌芽到發展到結束的過程，所以六壬古人稱六壬管人事，其實不僅是人事，只要事物在發展就可以說其逃離不出六壬的管理模式，壹切發展的事物都可以用六壬的模式模擬出來，因為伏羲所建立的六壬模式就是太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物，如同《道德經》中開篇第壹章所講的“道生壹，壹生二，二生三，三生萬物”“萬物得壹而生”等等。
奇門遁甲的整個模式也是非常完善的，與六壬相比奇門遁甲只是立足點不同，如果說六壬是壹個演化過程，那奇門則是立足在這個演化過程中的壹個點上，即立足在八卦生萬物的這個點上，奇門的整個模式向我們呈現的是壹個吉兇已定的範疇，在這個即以成型的範疇中，讓我們尋找吉兇變化，以達到趨吉避兇的目的。所以六壬讓我們看到的是錯綜的線，奇門讓我們看到的是紛繁的點，奇門與六壬都是時間空間的完美模擬者。
懂象棋和圍棋的人都知道，圍棋壹點壹點連成線，造成局勢的不同，如同六壬;象棋每條線上有不同的棋子，造成局勢的不同，如同奇門;所以六壬和奇門本質上是未分軒輊的。常常比較奇門和六壬的高低優劣是不對的，只有找適合我們自己的術，我們有緣的術才是對的，如果時間和精力都夠，不妨兩樣壹起學是最好的，可是如今快節奏的生活中要拿那麽多的時間和精力來兩樣壹起學談何容易，所以學習壹種就夠我們用壹生去研究，並且奇門與六壬任學壹種就夠我們壹輩子享用不盡了。
奇門與六壬怎麽選：
那我們怎麽知道奇門與六壬哪種和我們自己有緣，哪種比較適合我們自己呢?其實這是沒有壹定的答案的，或許就沒有答案。那麽怎麽辦呢，首先我們因該明白的是如果我們選擇了其中壹種術數學習，但這並不代表我們就不看不學別的術數了，如果我們選擇了奇門難道就不看不學六壬了嗎?
這顯然是不對的，我們就算選了奇門我們也要學習壹下六壬，不僅如此，我們還要學習更多的術數，這是我們學習壹種術數突破瓶頸時的重要手段和讓我們專壹學習的術數達到壹定高度的重要途徑，其原則就是“專壹，善博”，意思就是我們必須對壹種術數專壹執著，並且盡量多的學習別的術數，這樣才能提高我們的修為。
然後我們就要看自己的感覺，自己真心的喜歡什麽術數，對什麽術數的感情深，我說說我自己，我是學六壬的，讓我們聯想壹下，28星宿如同滿天的繁星，四課三傳如同流動清徹的小溪，12天官如同翠柳柳葉翩翩起舞，作為壹名壬者，就在這小溪旁把玩溪水，這對我來很美的，所以我喜歡六壬，我愛六壬。想學奇門的人可以自己挖掘自己對奇門的畫面。
最後是奇門爭議稍多，六壬難度較大，六壬運籌並不比奇門差，奇門測事也不壹定沒六壬細，這兩者都是精致的術數，像古人說的“太乙主天運，奇門主地利，六壬管人事”，這其實是對三式壹個很好的總結，但是我們自己卻禁錮了我們自己的思想，這三句話讓我們自己誤導了我們自己多少人，有人喜歡六壬的，卻又看了這三句話覺得奇門運籌風水要厲害點，就放棄了自己喜歡的六壬去學奇門，有人喜歡奇門的，卻覺得六壬測人事要細致些，又放棄了自己喜歡的奇門，多可惜呀，我想說的是我們喜歡那個就學那個吧，像最純樸的愛情壹樣，像壹見鐘情壹樣，像那歌裏唱的壹樣“只是因為在人群中多看了妳壹樣，便再也無法忘記妳容顏”，抓住這種感覺。
我還想說的是“解陰陽者，為鬼所嫉”像這樣的話其實我們都應該相信，先哲有靈，古訓無欺嘛，但並不是要我們就放棄術數，作為術者我們更應心存善念，才能保護我們自己。
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