“寧靜而致遠”意思是須寂寞清靜才能達到深遠的境界。
出自出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》，原句為“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”
全文（節選）如下：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文如下：
君子的操守，（應該）恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不看輕世俗的名利就不能明確自己的誌向，不寧靜就不能高瞻遠矚。
學習必須靜心，才識需要學習，不學習無從拓廣才識，不立誌不能學習成功。沈迷滯遲就不能勵精求進，偏狹躁進就不能冶煉性情。年年歲歲時日飛馳，意誌也隨光陰壹日日逝去，於是漸漸枯零雕落，大多不能經濟世，可悲地守著貧寒的居舍，那時（後悔）哪來得及！
擴展資料：
“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。”在這裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
這是壹句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理壹樣，“淡泊”、“寧靜”不是求清凈，不想有什麽作為，而是要通過學習“明誌”，樹立遠大的誌向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹壹番事業。
“淡泊”是壹種古老的道家思想，老子就曾說“恬淡為上，勝而不美”。後世壹直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》壹詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
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