意思是：探究事物原理，掌握事物本源，意念誠實，端正心意，提高自身品德修養。
具體釋義：
1、格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。
2、致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。
3、誠意，就是要意念誠實。
4、正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，保持心靈的安靜。
5、修身，就是要鍛造、修煉自己的品行和人格。
出自曾子《禮記·大學》，原文選段：
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
譯文：
在古代，意欲將高尚的德行弘揚於天下的人，則先要治理好自己的國家；意欲治理好自己國家的人，則先要調整好自己的家庭；意欲調整好自己家庭的人，則先要修養好自身的品德；意欲修養好自身品德的人，則先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，則先要使自己的意念真誠；
意欲使自己意念真城的人，則先要獲取知識；獲取知識的途徑則在於探究事理。探究事理後才能獲得正確認識，認識正確後才能意念真城，意念真誠後才能端正心意，心意端正後才能修養好品德，品德修養好後才能調整好家族，家族調整好後才能治理好國家，國家治理好後才能使天下大平。
擴展資料：
文化的力量在於“格物致知”
中國改革開放以來的三十五年，有學者稱之為鍍金時代。上壹輪狂飆突進的全球化、工業化、市場化和城市化發展讓中國成功實現了“逆襲”，1979年到2010年間，國內生產總值年均增長速度達到9.9%，總量增長了20.6倍，成為世界第二大經濟體。
“可以說，前30年經濟建設的爆發力是很強，但現在持續力弱下來了，而文化的力量正是體現在行政力、控制力、持續力上。”鄭宇民口中的行政力與控制力不難理解，而持續力，鄭宇民認為這是文化最核心的作用，即“格物致知”。
格物致知，出自儒家《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。”“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。”
“農民休耕，漁民休漁，事實上就是壹種格物致知的表現，有文化的農民才會知道休養生息，有文化的商人才會知道兼濟天下，有文化的主政者才會知道創造壹個持續性、***享性的發展生態。”
鄭宇民認為，格物致知的意義在於，通過文化的智慧對事物的把握調度、界定、應用，實行有效的控制和引導，從而真正地推動社會經濟發展。