第壹部分
原文
夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形。原流泉淳，沖而徐盈，混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫之而彌於四海，施之無窮而無所朝夕，舒之幎於六合，卷之不盈於壹握。約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛。橫四維而含陰陽，纮宇宙而章三光。甚淖而滒，甚纖而微，山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星歷以之行，麟以之遊，鳳以之翔。
註釋
①夫：句首語氣詞，表示下文要發表議論。
②廓：同“擴”，擴張。
③柝：通“拓”，開拓。八極：八方很遠的地方。
④際：這裏指達到。
⑤稟授無形：是說有形的萬物是由無形的道產生的。
⑥原：同“源”，水的源頭。淳：同“渤”，湧動。
⑦沖：通“蠱”，虛空，引申為空虛。
⑧混混：水流急速滾翻的樣子。滑：通“汩”，水急速流動的樣子。
⑨彌：彌漫、充滿。
⑩施：應用。朝夕：這裏指盛衰。
幎（mì）：本來指帳幔，這裏引申為覆蓋。
橫：橫貫。四維：指天區的東北、東南、西南、西北四角。
纮（hónɡ）：維系。宇宙：上下四方為宇，古往今來為宙。
淖：爛泥。
第二部分
原文
泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化遊，以撫四方。是故能天運地滯，輪轉而無廢，水流而不止，與萬物終始。風興雲蒸，事無不應；雷聲雨降，並應無窮。鬼出電入，龍興鸞集；鈞旋轂轉，周而復匝。已雕已琢，還反於樸。無為為之而合於道，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性。神托於秋毫之末，而大宇宙之總。其德優天地而和陰陽，節四時而調五行。呴諭覆育，萬物群生，潤於草木，浸於金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，羽翼奮也，角觡生也，獸胎不贕，鳥卵不毈，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹霓不出，賊星不行，含德之所致也。
註釋
①泰古：遠古。泰：同“太”，最。
②柄：比喻根本、樞紐。
③化：造化，這裏指大自然。遊：結合。
④運：運轉。滯：停止。
⑤廢：休止。
⑥終始：指運動全過程。
⑦鬼出電入：是說速度極快，沒有蹤跡。
⑧鈞：陶匠制作陶器的轉輪。轂（ɡǔ）：車輪中心可以插軸的部分。這裏起比喻作用。
⑨有萬不同：容納萬物，不能強求它們壹致，聽任萬物發展，不能加以幹涉。也就是“無為而治”。
⑩優：這裏是使柔順的意思。
呴諭：通“煦嫗”，關懷培養的意思。
角觡（ɡé）：骨角。
(dú)：胎不成獸曰“”。毈（duàn）：卵不成鳥曰“毈”。
弟：通“泣”。
孀：寡婦。
賊星：這裏指彗星。
含：懷著。
第三部分
原文
夫太上之道，生萬物而不有，成化像而弗宰。跂行喙息，蠉飛蠕動，待而後生，莫之知德；待之後死，莫之能怨。得以利者不能譽，用而敗者不能非。收聚蓄積而不加富，布施稟授而不益貧。旋縣而不可究，纖微而不可勤。累之而不高，墮之而不下，益之而不眾，損之而不寡，斫之而不薄，殺之而不殘，鑿之而不深，填之而不淺。忽兮恍兮，不可為象兮；恍兮忽兮，用不屈兮。幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。
註釋
①太上：最高的。
②化像：自然形成的物象。
③跂行：指用腳走路的動物。
④蠉（xuān）飛蠕動：指昆蟲類的動物。
⑤旋縣：微妙的樣子。縣：同“懸”。
⑥勤：窮盡。
⑦忽兮恍兮：恍惚，似有似無的樣子。
⑧象：形象。
⑨屈：枯竭。
⑩幽兮冥兮：渺茫的樣子。
遂兮洞兮：幽深難測的樣子。遂：通“邃”。
卷舒：即伸屈。
第四部分
原文
昔者，馮夷、大丙之禦也，乘雲車，入雲霓，遊微霧，騖怳忽，歷遠彌高以極往。經霜雪而無跡，照日光而無景，扶搖抮抱羊角而上，經紀山川，蹈騰昆侖，排閶闔，淪天門。末世之禦，雖有輕車良馬，勁策利鍛，不能與之爭先。是故大丈夫恬然無思，淡然無慮；以天為蓋，以地為輿，四時為馬，陰陽為禦；乘雲陵霄，與造化者俱。縱誌舒節，以馳大區。可以步而步，可以驟而驟；令雨師灑道，使風伯掃塵，電以為鞭策，雷以為車輪；上遊於霄雿之野，下出於無垠之門。劉覽偏照，復守以全。經營四隅，還反於樞。故以天為蓋則無不覆也，以地為輿則無不載也，四時為馬則無不使也，陰陽為禦則無不備也。是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而知八纮九野之形埒者，何也？執道要之柄，而遊於無窮之地。
註釋
①馮夷、大丙：都是古代得道能夠駕馭陰陽的人。
②雲車：王念孫疑為雷車。雲、雷形近而誤。
③遊：行。微霧：天之微氣。
④騖：奔馳。
⑤抮：旋轉。扶搖：盤旋而起的暴風。羊角：曲折上升的旋風。
⑥經：行。紀：通。蹈：踏。騰：上。排：推開。
⑦策：馬鞭。鍛：馬鞭末端的刺針。
⑧淡：通“憺”，安適。
⑨造化者：指天地。俱：在壹起。
⑩縱：放縱。舒：舒緩。大區：即大虛，指天。
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第五部分
原文
是故天下之事，不可為也，因其自然而推之，萬物之變，不可究也，秉其要歸之趣。夫鏡水之與形接也，不設智故而方圓曲直弗能逃也，是故響不肆應，而景不壹設，叫呼仿佛，默然自得。
註釋
①秉：掌握，拿著。趣：通“趨”。
②智故：巧飾、偽詐。
③響：回聲。肆應：各方響應。
④景：通“影”。叫呼：指回聲。
⑤默然：有自得之意。
第六部分
原文
人生而靜，天之性也，感而後動，性之害也。物至神應，知之動也。知與物接而好憎生焉，好憎成形而知誘於外，不能反己，而天理滅矣。故達於道者，不以人易天，外與物化而內不失其情。至無而供其求，時騁而要其宿。小大修短，各有其具，萬物之至，騰踴肴亂而不失其數。是以處上而民弗重，居前而眾弗害，天下歸之，奸邪畏之。以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。
註釋
①感：有感觸。
②害：應該是“容”，儀容外表。
⑤物：指事情。
④知：通“智”，智慧。
⑤天：天性。
⑥物化：跟隨事物變化。
⑦至無：即道體至虛。
⑧要：即“邀”，從中攔截，這裏有對其加以控制讓其朝著壹定方向發展的意思。
⑨具：具備。
⑩騰踴：翻騰、跳躍。肴：通“淆”，雜亂。數：法度。
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第七部分
原文
夫臨江而釣，曠日而不能盈羅，雖有鉤箴芒距，微綸芳餌，加之以詹何、娟嬛之數，猶不能與網罟爭得也；射者扞烏號之弓，彎棋衛之箭，重之羿、逢蒙子之巧，以要飛鳥，猶不能與羅者競多。何則？以所持之小也。張天下以為之籠，因江海以為罟，又何亡魚失鳥之有乎？故矢不若繳，繳不若無形之像。夫釋大道而任小數，無以異於使蟹捕鼠，蟾捕蚤，不足以禁奸塞邪，亂乃逾滋。
註釋
①羅：通“籮”，竹制的盛器。
②鉤箴：壹種像針壹樣的鉤子。芒距：壹種尖利的鉤抓。
③綸：釣魚的絲線。
④詹何：戰國時楚國的隱士，非常善於釣魚。娟嬛：戰國時楚國的哲學家，傳說是老子的弟子。數：技藝。
⑤扞：拉開。烏號之弓：古代的強弓名。
⑥重：加上。羿、逢蒙：都是傳說中善於射箭的人。
⑦要：取，這裏是指射獵疾飛的鳥。競：追逐、比賽。
⑧因：用來。罟：捕魚的網。
⑨繳：拴在箭上的絲繩。
⑩蟾（chán zhū）：即蟾蜍。蚤：跳蚤。