這個觀點對壹大半。首先，法家的最終目的的確是確保君主的統治地位和對社會的控制。這壹點可以從早期的法家創始人管仲身上看出：管仲依靠“霸道”幫助齊桓公稱霸，具體做法就是查戶口、定編制，是把人民分成四種人：士農工商，分居不同的地方，永世不得改行或串門，然後建立十五個士人之鄉，再從裏面征兵。其實是把全國變成壹個大兵營，保證君主的最高權力。由此可見，法家的是通過法規律令和行政手段治國的學派，因此西方把法家稱為“行政管理學派”或者“司法與行政管理學派”。
但是，法家的手段不僅限於嚴刑峻法，而是勢、術、法三位壹體的手段。勢是君主的權勢，是群主存在並且進行推行法家的壹系列主張的前提，失去了這種權勢，法就是壹紙空文，壹切統治之術就無從談起了。術是指權術，主要用來統治臣下，是各種陰謀手段的集合；法是治理百姓的手段，所以韓非說“法必現而術不欲顯”。三者的具體表現同過“刑、德”這“二柄”體現，也就是賞罰。因此說，這句話的後半部分是對的，前半部分部完整。