伏生，是濟南郡人。
先前做過秦朝博士。孝文帝時，他想找到能研究《尚書》的人，遍尋天下不得，後聽說伏生會講授，就打算召用他。
當時伏生已年壽九十余歲，人很老了，不能行走，於是文帝就下令太常派掌故晁錯前往伏生處向他學習。秦朝焚燒儒書時，伏生把《尚書》藏在墻壁裏。
後來戰亂大起，伏生出走流亡，漢朝平定天下後，他返回尋找所藏的《尚書》，已丟失了幾十篇，只得到二十九篇，於是他就在齊魯壹帶教授殘存的《尚書》。自此學者們都很會講解《尚書》，肴山以東諸位著名學者無不涉獵《尚書》來教授學生了。
2. 羞作濟南人,九十誦古文的作者,及意思作者李白，詩名為《贈何七判官昌浩》，全詩如下：
有時忽惆悵，匡坐至夜分。平明空嘯咤，思欲解世紛。
心隨長風去，吹散萬裏雲。羞作濟南生，九十誦古文。
不然拂劍起，沙漠收奇勛。老死阡陌間，何因揚清芬。
夫子今管樂，英才冠三軍。終與同出處，豈將沮溺群。
妳問的兩句的意思為：不願意像漢朝的濟南人——伏生那樣，九十歲還是儒生壹個。
附註：
伏生（生卒年不詳）名勝，濟南人，經學家。秦代朝廷設博士以備顧問，伏生即為博士。秦始皇焚書，伏生藏《尚書》於壁中。經過秦漢之交的戰亂，其所藏《尚書》尚存二十九篇。漢初，伏生以二十九篇《尚書》教授於齊魯之間。漢文帝聽說伏生能傳《尚書》，欲召其入朝。此時伏生已九十多歲，行動不便，漢文帝便讓太常派遣晁錯到濟南伏生家中學習《尚書》。伏生所傳《尚書》，即《今文尚書》，今文是指漢代當時的文字。
3. 《義犬冢》文言文翻譯 孫權時,李信純,襄陽濟南人也三國時期，住在襄陽的李信純養著壹只名叫“黑龍”的犬，“黑龍”平時與李公子形影不離。
壹天，李公子帶著“黑龍”進城，因醉酒在歸家路上倒在城外草地上睡著了，此時襄陽太守鄭瑕在此打獵，由於雜草叢生，難以看清獵物，故命人燒荒。火隨風勢蔓延到李公子的身邊，而爛醉如泥的李公子絲毫不知。
緊急關頭，李公子身旁的“黑龍”忙叫、咬拖主人，無效後，見不遠處有個小溪，便機智地跑過去跳入溪中，將身體浸濕後，飛奔回醉睡的李公子身邊，抖落皮毛上的水將李公子的衣服和周圍的草弄濕，往返多次，終因過度勞累而死在李公子身旁。 火沒有燒到李公子，待他醒後，明白了發生的壹切，撲在“黑龍”身上痛哭不止。
太守鄭瑕聽到這件事，感嘆道：“狗比人更懂報恩，人要是知恩不報還不如狗呢。”人們擇吉日厚葬了義犬“黑龍”，並在高墳上立碑”義犬冢”。
4. 羞作濟南人,九十誦古文的作者,及意思作者李白，詩名為《贈何七判官昌浩》，全詩如下：有時忽惆悵，匡坐至夜分。
平明空嘯咤，思欲解世紛。心隨長風去，吹散萬裏雲。
羞作濟南生，九十誦古文。不然拂劍起，沙漠收奇勛。
老死阡陌間，何因揚清芬。夫子今管樂，英才冠三軍。
終與同出處，豈將沮溺群。 妳問的兩句的意思為：不願意像漢朝的濟南人——伏生那樣，九十歲還是儒生壹個。
附註：伏生（生卒年不詳）名勝，濟南人，經學家。秦代朝廷設博士以備顧問，伏生即為博士。
秦始皇焚書，伏生藏《尚書》於壁中。經過秦漢之交的戰亂，其所藏《尚書》尚存二十九篇。
漢初，伏生以二十九篇《尚書》教授於齊魯之間。漢文帝聽說伏生能傳《尚書》，欲召其入朝。
此時伏生已九十多歲，行動不便，漢文帝便讓太常派遣晁錯到濟南伏生家中學習《尚書》。伏生所傳《尚書》，即《今文尚書》，今文是指漢代當時的文字。
5. 《希孟執法》的文言文翻譯翻譯：
張養浩，宇希孟，濟南人。張養浩從小就有德行和節義。有壹次他出門，碰到壹個人，那人把鈔票遺失在路上，當張養浩發現的時候，那個人已經走了，張養浩就追上去把錢還給他。年僅十歲時，就壹天到晚不停地讀書，他就白天默默地背誦，到了夜晚就關上房門，點上燈，偷偷地讀書。
後來他被選授為堂邑縣尹。（張養浩）帶頭搗毀了濫設的神祠三十多所，免除了有強盜前科的人每月初壹、十五例行到官府接受審訊檢查的規定，張養浩說：“他們都是善良的百姓，因為生活困難，被饑寒所迫，不得已而去做了強盜。已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路！”強盜們感動得流了眼淚，他們相互勸戒說；“不要對不起張公。”有壹個叫李虎的人，曾經殺過人，他的同黨也都是暴虐殘忍，為害百姓，百姓不堪忍受，從前的縣尹都不敢過問這件事。張養浩到這裏以後，將他們全部依法懲處，老百姓非常高興。張養浩調離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。
1.出處：《元史》
2.原文如下：
張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣於途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母憂其過勤而止之，養浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。
山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。及選授堂邑縣尹，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。
3.內容簡介：
本文是壹篇文言文，講述了張養浩行義的故事。
4.人物簡介：
張養浩（1270年—1329年），漢族，字希孟，號雲莊，又稱齊東野人，濟南（今山東省濟南市）人，元代著名政治家，文學家。生於元世祖至元七年（公元1270年），卒於元文宗天歷二年。
6. 濟南道人文言文翻譯濟南有壹個道士，不知他是什麽人，也不知他姓甚名誰。無論冬夏，總是穿件夾衣，腰上系條黃帶子，此外再 *** 別的衣服。常用壹把半截梳子梳頭，梳完，把頭發挽成個發髻，用梳子別起來，像戴著個帽子壹樣。道士天天赤著腳在市上遊逛，夜裏就睡在街頭，身體周圍幾尺以外的冰雪都融化得幹幹凈凈。
道士剛來濟南的時候，常給人表演魔術，街上的人都爭著送他食物。有個市井無賴，送給他壹些酒，想跟他學魔術，道士不肯。壹次，無賴正好碰上道士在河裏洗澡，便突然抱走了他的衣服，以此要挾他。道士向他作揖說："請妳還給我衣服，我壹定不吝惜自己的這點小法術。"無賴怕他騙自己，抱著衣服不肯放下。道士說："妳真不還我嗎？"無賴說："不還！"道士默默地不再說話。壹會兒，忽然見那條黃帶子變成了壹條大蛇，有幾把粗，繞著無賴的身子纏了六七圈；又昂起頭，嘴裏吐著紅信子，怒目瞪著無賴。無賴大吃壹驚，急忙跪倒在地，臉也嚇青了，氣也喘不過來了，嘴裏連喊饒命。道士壹把抓過那條黃帶子，竟然不是蛇。另有壹條蛇，蜿蜿蜒蜒地爬進城去了。
從此後，道士更加出名。那些官紳家聽說了他的奇異本領。都把他請了去，與他交往，從此道士不斷出入於富貴人家。連司、道的長官都聽說了他的名氣，每次宴會，也總是把他請了去。
壹天，道士聲稱要在大明湖水面亭設宴，回請各位長官。到了那天，每壹個被請的客人都在自己的桌子上得到壹份請帖，但誰也不知請帖是怎麽送來的。客人們如約趕到設宴的地方，道士躬著腰，恭敬地出來迎接。走進亭子壹看，什麽都沒有，靜悄悄的，連桌椅都沒設。大家懷疑道士在說謊騙人。道士對幾個官員說："貧道沒有仆人，想借借妳們的隨從，來幫幫忙。"官員們都答應了。道士便去壹面墻壁上畫了兩扇門，然後用手敲敲，墻裏面竟傳出了答應聲，接著是開鎖聲，嘩啦壹聲，門敞開了。大家壹起往裏瞧去，見裏面影影綽綽地有好多人正來回奔忙，屏風帳幔、床榻桌椅壹應俱全。有人不斷地把這些東西遞出來，道士命官員的隨從們接過來排列在亭子裏，還囑咐他們不要和裏邊的人講話。雙方傳遞東西時，只是互相打量著笑笑。不壹會兒，亭子裏便擺滿了，用具都極為華麗。接著，又從門裏邊遞出散發著陣陣香味的美酒和熱氣騰騰的佳肴。客人們見了，無不驚駭詫異。
水面亭本是背靠湖水的。每當盛夏六月時，幾十頃湖面盛開荷花，壹望無際。道士開宴時，正值隆冬，從窗戶裏往外望去，綠色的湖水壹片茫茫，只有清波在蕩漾而已。壹個客人偶然嘆息著說："今天的盛會，可惜沒有蓮花點綴！"大家都有同感。過了會兒，壹個穿青衣的仆人奔跑進來浣："荷葉長滿池塘了！"滿座人吃驚，推開窗子往外壹望，果然滿眼都是綠蔥蔥的荷葉，中間夾雜著數不清的荷花苞。轉瞬間，千萬朵荷花壹齊怒放，嚴寒的北風吹來，送來了沁人肺腑的荷香。大家都大感驚異，便派了壹個仆人蕩著小船去采些蓮子來。遠遠看見仆人進了荷花深處。過了不久，仆人返回來，空著兩手回話。官員問他怎麽沒采到，仆人說："小人駕著船去，見荷花總是在前面隔得很遠。壹直劃到北岸，又見荷花遠遠地開在湖的南面。"道士笑著說："這不過都是幻夢中的空花罷了。"不久，酒宴結束，荷花也雕謝了。壹陣北風吹來，將壹片殘荷敗葉全都吹倒在水中，再也看不見了。
客人中有個濟東觀察，很喜歡道士的法術，將他請到官衙中，天天玩樂。壹天，這位觀察與客人壹起喝酒，他有種家傳好酒，每次請客，最多壹鬥，不肯讓客人多喝。這天，客人喝了酒後，覺得味道很美，喝完壹鬥，還要再喝。觀察執意不許，說酒快沒有了。道士便笑著對客人說："妳壹定要過足酒癮，跟我要好了！"客人請他拿酒。道士取過酒壺，塞進袖筒裏；壹會兒拿出來壹看，滿滿壹壺，給在座的都斟上。壺裏的酒與觀察家的酒味道沒什麽兩樣。於是大家盡歡而散。觀察起了疑心，客人走後，忙去看看自家的酒壇子，見壇口上依舊封得很嚴實，抱起來壹搖，空空的，壹點酒也沒有了。觀察既羞愧又憤怒，把道士抓了起來，說他是妖怪，命人用棍子痛打。棍子剛打到道士身上，觀察便覺得 *** 壹陣劇痛；再打， *** 上的肉像要裂開壹樣。道士裝模作樣地在臺階下聲嘶力竭，觀察 *** 上的血卻已染紅了座椅。觀察只得命令不要打了，將道士趕了出去。
從此道士離開了濟南，不知去到哪裏。後來有人在金陵遇上他，還和在濟南時壹個打扮。問他話，笑而不答。
7. 劉豫舉濟南來寇,大名孤城無援,永率士晝夜乘城,伺間則出兵狙擊北宋叛臣劉豫率領整個濟南的敵軍（來攻打大名），大名城為孤城沒有援軍，郭永率領士兵日夜守城，伺機間或出兵攻擊敵人。
圍攻的形勢更加緊急，被俘虜的濟南人東平在城下大聲呼喊：“兩個州郡都已經投降了。投降的人都可以享受榮華富貴，不投降就沒有活下的。”
張益謙等人互相看看，臉色發生了變化（想要投降），郭永大聲說：“現在正是我報效國家的時候。”過了壹段時間，大名城被攻陷了，郭永坐在城樓之上，有的人拽著別人的胳膊回來，眾人圍觀哭泣著離開了。
郭永說：“我世代享受著國家的恩惠，應當以死報國，然而，整座城都被毀了，沒有人可以幸存。妳們又能怎麽樣呢？這是命呀，為什麽會懼怕。”
8. 文言文第壹句是”濟南府治,為水所經遊珍珠泉記（古文散文） ——王昶 濟南府治，為濟水所經。
濟性洑而流，抵巇則輒噴湧以上。人斬木剡其首，杙諸土，才三四寸許，拔而起之，隨得泉。
泉瑩然至清，蓋地皆沙也，以故不為泥所汩。然未有若珍珠泉之奇。
泉在巡撫署廨前，甃為池，方畝許，周以石欄。依欄矚之，泉從沙際出，忽聚，忽散，忽斷，忽續，忽急，忽緩，日映之，大者為珠，小者為璣，皆自底以達於面，瑟瑟然，累累然。
《亢倉子》雲：“蛻地之謂水，蛻水之謂氣，蛻氣之謂虛。”觀於茲泉也，信。
是日雨新霽，偕門人吳琦、楊懷棟遊焉，移晷乃去。濟南泉得名者凡十有四，茲泉蓋稱最雲。
註釋：①洑（fú）：水伏流地下 ②抵巇：遇到裂縫 ③輒：常常 ④剡（yǎn）：削尖 ⑤杙（yì）：小木橛 ⑥汩：弄亂 ⑦周：以磚砌池壁 ⑧瑟瑟然：形容長揣拜廢之肚瓣莎抱極泉水冒出時發出的輕微的聲音 ⑨累累然：指泉水冒出時水珠重疊的樣子 ⑩蛻：蛻變 （11）虛：無 譯文： 濟南府城，是濟水流經的地方。濟水的水性是潛在地下流動，遇到地面空隙，就立刻噴湧出地面。
人們砍壹根樹枝，削尖枝頭， *** 地裏，只要插下三四寸光景，把樹枝拔起，跟著就會有泉水湧出來。這泉水亮晶晶的，很清澈，因為地面都是沙土，所以泉水不為泥土攪渾。
可是當地所有的泉水，都及不上珍珠奇妙。 珍珠泉在巡撫衙門前面，用磚砌成的池子，有壹畝地大，四周用石欄圍著。
靠在石欄上看泉水，只見泉水從沙土裏湧出，忽兒合攏忽兒分散，忽兒中斷忽兒又連接，忽兒急忽兒慢。日光照在泉上，大的水珠象圓圓的大珍珠，小的水珠象壹顆顆小珍珠，顆顆都從水底直冒上水面，碧綠透亮，壹串接壹串。
《亢倉子》上說：“自地裏鉆出來的是水，從水裏騰出來的是氣，從氣裏化出來的就成了空虛。”看了這珍珠泉，能相信這句話說得對。
這壹天正當雨後初晴，我和我的學生吳琦、楊環棟在這裏遊覽，停留了很久才離去。 濟南的泉水有名稱的***十四處，這珍珠泉是其中最有名的。
9. 文言文翻譯《晁錯傳》 晁錯者，潁川人也。
以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。
孝文帝時，天下無治《尚書》者，獨聞濟南伏生故秦博士，治《尚書》，年九十余，老不可征，乃詔太常使人往受之。太常遣錯受《尚書》伏生所。
還，因上便宜事，以《書》稱說。詔以為太子舍人、門大夫、家令。
以其辯得幸太子，太子家號曰“智囊”。數上書孝文帝，言削諸侯事，及法令可更定者。
書數十上，孝文不聽，然奇其才，遷為中大夫。當是時，太子善錯計策，袁盎諸大功臣多不好錯。
景帝即位，以錯為內史。錯常數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。
遷為禦史大夫，請諸侯之罪過，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨竇嬰爭之，由此與錯有隙。
錯所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯。錯父聞之，從潁川來。
謂錯曰：“上初即位，公（漢時君稱臣，父稱子，平輩互稱，皆為公）為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥而死，曰：“吾不忍見禍及吾身。”
死十余日，吳楚七國果反，以誅錯為名。及竇嬰袁盎進說，上令晁錯衣朝衣斬東市。
晁錯已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書言軍事，謁見上。
上問曰：“道軍所來，聞晁錯死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數十年矣，發怒削地，以誅錯為名，其意非在錯也。且臣恐天下之士噤口，不敢復言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也。
計畫始行，卒受大戮，內杜忠臣之口，外為諸侯報仇，臣竊為陛下不取也。”於是景帝默然良久，曰：“公言善，吾亦恨之” 太史公曰：晁錯為家令時，數言事不用；後擅權，多所變更。
諸侯發難，不急匡救，欲報私仇，反以亡軀。語曰“變古亂常，不死則亡”，豈錯等謂也。
（選自《史記·袁盎晁錯列傳》） 參考譯文： 晁錯是潁川人，憑借文學而當上了太常掌故。晁錯為人嚴峻刻薄，不近人情。
漢孝文帝時天下沒有研究《尚書》的人，只聽說濟南壹伏生是以前的秦國博士，研究過《尚書》，年齡已經九十多了，年紀太老無法征他到京都來，就下詔讓太常派人到他那裏受學。太常差派晁錯到伏生的住所受學《尚書》。
學成歸來，就征引《尚書》上書陳說對國家有利的治國方略。孝文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫、家令。
晁錯憑借他的辯才被太子寵愛，太子家稱他為“智囊”。在孝文帝時，晁錯多次上書建議削弱藩王勢力，以及修改法令。
上書陳述幾十次，孝文帝雖然沒有聽取他的建議，卻很賞識他的才能，升遷他為中大夫。那時候，太子對晁錯的計謀策略稱善，而袁盎等壹些大功臣們都不喜歡晁錯。
景帝登基，任命晁錯為內史。晁錯曾多次請求陳說壹些事情，總是被聽取。
他所受的寵愛，淩駕九卿之上，更定了不少法令。升遷為禦史大夫後，建議就諸侯的罪過削減其土地，收取他們四周的郡城。
奏書呈上，景帝命令公卿列侯宗室聚集商議，沒有壹個敢責難晁錯的，只有竇嬰與他爭辯，因此和晁錯有嫌隙。晁錯所更定的法令有三十章，諸侯都叫囂著攻擊晁錯。
晁錯的父親聽到了這個消息，從潁川趕來，對晁錯說：“景帝剛剛即位，妳當權處理政事，想削減諸侯的力量，疏離人家的骨肉，而被人家紛紛議論，都埋怨妳，這到底是為什麽呢？”晁錯說：“事情固當這樣做，不這樣做，則天子不受尊崇，宗廟不安穩。”晁錯的父親說：“這樣做，劉家天下安穩了，然而晁氏家族卻危險了啊！我要離開妳走了。”
於是飲藥自盡，臨死前說：“我不忍心看見禍患降臨到我身上。”晁錯的父親死後十幾天，吳、楚七國果真以誅殺晁錯為名，起兵造反。
等到竇嬰、袁盎進諫陳說，景帝下令讓晁錯穿著朝服在東市把他斬了。 晁錯死後，謁者仆射鄧公擔任校尉，做抗擊吳、楚的軍隊的將帥。
打仗歸來，上書陳述軍事情況，拜謁進見景帝。景帝問他：“妳從吳軍、楚軍的地方來，聽到晁錯已死的消息，吳、楚罷兵了嗎？”鄧公說：“吳王蓄意造反已有數十年了，因為削地而發怒，以誅殺晁錯為名，但他的本意並不在晁錯呀！再說我恐怕天下的人都將閉口，不敢再進言了。”
景帝說：“這是為什麽呢？”鄧公說：“晁錯擔心諸侯強大，無法加以控制，所以請求削減他們的土地，以保持京都的尊崇地位，這實在是有利國家的好事呀！計劃才剛施行，竟然遭到殺戮，對內杜絕了忠臣的進諫，對外反替諸侯報了仇，我私下認為陛下不該如此。”景帝沈默了好久，才開口道：“妳所說的確實不錯，我對這事也感到有點悔恨。”
太史公說：晁錯當家令的時候，屢次進言，而不被采用。後來掌權，變更許多法令。
諸侯發動叛亂，晁錯不急著匡輔挽救這危機，卻想報個人私仇，反而因此慘遭斬首身亡。常言道：“變更古法，混亂常理，不死則亡”，大概指的就是晁錯這壹類人吧！ 評贊說：晁錯精於替國家長遠謀劃，卻不能看到自身的危害。
他的父親看到了，只是他長於治理溝渠，對挽回敗局沒有好處，不如趙括的母親指出趙括的弱點，來保全他的宗族。可悲啊，晁錯雖然不能終其天。