問題二：下面分別是哪壹個民族的曲子？《快樂的羅梭》、《勇敢的鄂倫春》、《打秋千》、《嘎達梅林》、《我的家 《快樂的羅梭》―― 彜族
《勇敢的鄂倫春》―― 鄂倫春族
《打秋千》―― 仡佬族
《嘎達梅林》―― 蒙古族
《我的家在日喀則》―― 藏族
《唱山歌》―― 壯族
問題三：蕩秋千是哪個少數民族的風俗 秋千是中國古代北方少數民族創造的壹種運動。春秋時期傳入中原地區，因其設備簡單，容易學習，故而深受人們的喜愛，很快在各地流行起來。漢代以後，秋千逐漸成為清明、端午等節日進行的民間體育活動並流傳至今。新中國成立後，隨著各種現代體育項目的興起，秋千運動除在少數地區仍廣為流行外，在中國大部分地區已成為兒童的專項活動。1986年2月，國家體委制訂了《秋千競賽規則》（草俯），同年，秋千被列為全國少數民族體育運動會正式比賽項目。到1999年第六屆全國少數民族運動會，秋千已發展為包括6個單項的較大項目。
問題四：穿著高腰裙打秋千的民族習俗是那個定族? 是朝鮮族的習俗，這是朝鮮族婦女喜愛的民間遊戲．每逢節日聚會，人們便會看到成群結隊的朝鮮族婦女，身穿鮮艷的民族服裝（高腰裙），在人們的歡呼、叫好聲中蕩起了秋千，她們壹會騰空而起，壹會俯沖而下，盡情地歡樂，長長的裙子隨風飄舞，大有飄飄欲仙之感．
問題五：蕩秋千是哪個民族婦女最喜歡的體育運動之壹？ 蕩秋千，是遼寧朝鮮族青年女子最喜歡的壹項傳統遊戲。秋千架高為12至13米，在兩架桿的頂端架起壹根橫木，橫木上系上兩根約8至9米的秋千繩索，在下垂的兩根繩索底部栓著30厘米左右的踏腳板，蕩秋千時，還要系上安全帶子。朝鮮婦女身著彩色長裙，踏上秋千板，憑著腰部、臂部的力量向前後擺蕩，越蕩越高，如紫燕淩空，自由自在；如仙女騰雲，優美飄逸。
問題六：蕩秋千是哪個族的春節習俗 蕩秋千是不分省份的風俗，在各個民族各個地區都有，不僅漢族有蕩秋千的習俗，許多少數民族亦有此俗。因傳統、文化的差異，各民族的秋千千姿百態，飛蕩時間也各不相同。
白族的秋千與其他民族大不相同。洱源地區的秋千架是用12根木桿搭制而成，每邊6根。其中4根較粗，代表春夏秋冬四季和東西南北，12根木桿象征壹年有12個月。木桿用新布包裹，每根二丈四，上面搭上犁田用的牛檔作橫竿，拴上藤子即成了秋千。春節時蕩秋千，初壹立竿，立竿後首先要擺香祝酒頌五谷豐登、人畜興旺、風調雨順。之後由德高望重的老人先蕩幾下以表示“開秋”。緊接著由壹男童蕩玩，示圖吉祥和尊老。秋千蕩法各異，有單雙人蕩和男女混蕩，還有壹人躺著蕩者。
湘西地區的苗族在立秋之日舉行“趕秋節”，其中“八人秋”是趕秋節活動必不可少的。在八人秋千架上，分別坐著四男四女，架下站兩位老人――秋公和秋婆。先由秋公秋婆念幾句詩，唱開秋歌，然後由秋公秋婆轉動秋千，表示“開秋”。苗族有個規矩，坐在秋千上的人必須都會唱歌。當快速旋轉的秋千突然停下來時，誰停在上面，誰就要唱歌。玩八人秋時，有許多人是為了顯示自己的歌唱才能，願意停在最上面，為大家壹層歌喉，這不僅可以得到眾人的博彩，而且還可以得到異性的註意與愛慕。秋千場同時也是尋侶定情的社交場合。
蕩秋千是朝鮮族婦女最喜愛的體育活動之壹，是各種節日當中不可缺少的娛樂活動。朝鮮族的秋千最早時只是節日的壹種民俗遊戲，每逢節日，朝鮮族婦女穿上艷麗的民族服裝，成群結隊前往場地蕩秋千。發展到15世紀，出現了把金玲系在秋千之上，測量騰空直上的高度來定勝負的壹種比賽。蕩秋千現已被列為朝鮮族運動會上的正式比賽項臼。
滿族舊俗要在清明節、端午節蕩秋千。以前滿族人外出於丁獵時，將小孩裝在用動物皮制成的皮袋中並吊在樹上以防野獸的傷害。隨著時間的推移，這壹習俗逐漸變化，出現了悠車。再後來，滿族婦女為了脫身做家務，就在門的橫框上拴兩條繩子，下端系塊木板，讓小孩坐在上面蕩玩。這便是滿族秋千的起源和發展。滿族人關以後，蕩秋千仍十分盛行。
布依族秋下主要分為兩種形式：觀音秋和夾板秋。觀音秋又叫“十字秋”，由四人同時在水車形的秋上打轉，此活動男女老少都可參加。夜間在秋千上掛上燈籠更有壹番情趣。夾板秋又叫“磨秋”，壹人著地轉動秋板，另壹人向上翹起做各種動作。
納西族是在春節蕩秋千。豎秋千的儀式非常隆重。除夕上午，在有經驗的木匠指揮下搭架子。按習慣，男青年伐木支架，女青年獻麻結繩，蔑匠合編竹繩。先用六根長約12米、粗70厘米的松木紮成兩個三角架，再搭壹根橫木作梁。把兩根竹繩套在橫梁上，其另壹梢分別結紮在壹根壹米五左右的硬木棒兩端，然後用兩根粗麻繩接至離地面1米處，打上結，就做成了秋千。秋千架立起的：……時間，全村老少都來慶賀，年輕的新婚夫婦，男的要在秋千兩端頂上插上小紅旗，女的把紅錦線繞在秋千繩的抓手處，還要為大家分送糖茶和瓜子等。開秋時先要清身體健康的長者試蕩，預示著全村大吉大利，繁榮昌盛。秋千可單蕩、雙蕩，以蕩的時間長短和蕩繩高低評判優勝。秋千於正月二十日卸下，秋繩分贈給在蕩秋中出力最多的男女青年，以示鼓勵。
怒族有“轉秋”的習俗。“轉秋”是由兩根粗壯結實的木柱支撐著壹個轉子，轉子上有四個方向不同的秋千。每個秋千可坐十二三個人，轉秋的旋轉動力靠每個秋千的擺動產生。轉秋時以蕩得最高者為勝，獲勝者將榮為本寨的英雄。
問題七：民族體育項目秋千 秋千，是指借助繩索在空中悠蕩的遊戲活動，屬於我國的傳統運動項目。秋千項目由來已久，傳說早在先秦時期的中原就有了此項活動。
起源
秋千遊戲由來已久。南朝梁宗懍(約501～565)《荊楚歲時記》記載：“立春之日。悉翦彩為燕以戴之。帖宜春二字。為施鉤之戲。以緶作篾纜相I。綿亙數裏。鳴鼓牽之。又為打球秋千之戲。”隋杜公贍為其中的“秋千”作註時說：“《古今藝術圖》雲：‘秋千，本北方山戎之戲。以習輕者’。後中國女子學之，乃以彩繩懸木立架，士女炫服，坐立其上推引之，名曰秋千。”宋人高承在《事物紀原》中也記載說：“秋千，山戎之戲，其民愛習輕矯之態，每至寒食為之。自齊桓公北伐山戎，此戲始傳入中國。”這裏告訴我們，秋千遊戲為北方山戎人所創，“每至寒食為之”；齊桓公北伐山戎時，秋千遊戲開始流入中原。
發源於北方山戎人的蕩秋千，其源泉應上溯到早期人類采摘食物的生產活動。早在遠古時代，人們以狩獵和采集為生。在采集食物的過程中，為了獲得難以采摘到的高遠處的果實時，很可能利用藤條或繩索，雙手抓住它們而蕩來蕩去，從而出現了蕩秋千的原始形態。後來，山戎人對蕩秋千活動加以改造，保留了秋千活動本身的驚險 *** ，增加了秋千活動的安全性，從而發明了蕩秋千遊戲。不過，這種推斷尚缺乏考古資料的佐證。 形成
漢武帝時，宮中流行秋千之戲。唐人高無際《漢武帝 *** 秋千賦》雲：“秋千者,千秋也。漢武祈千秋之壽，故後宮多秋千之樂”。是說“秋千”本稱“千秋”，由於漢武帝時以“千秋萬壽”作為祝壽之辭，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉，以後便改稱“秋千”了，並將“秋千”兩字寫作“秋千”。此外，宋時《湘素雜記》裏也有“秋千，漢武帝後宮之戲也”的記載，可為佐證。可見，秋千壹詞，不僅由來很久，而且原來名為“千秋”。
南北朝時期，蕩秋千遊戲已在民間流傳，而且主要集中在立春之日（非山戎人“每至寒食為之”）。南朝梁代宗懍《荊楚歲時記》中說，每年立春之日，人們為“施鉤”之戲，“又為打隆⑶鍇е戲”。可見，這壹時期，蕩秋千從宮廷走向民間，“每年立春之日”人們常為“秋千之戲”，初步形成了約定俗成的節令活動。
發展
（1）隋唐五代
唐代以後，秋千遊戲大為盛行，而且戲秋千的時間向後推延，恢復到北方山戎人那樣，“每至寒食為之”，即大都集中於寒食、清明節前後。唐時，寒食是國家性的法定節日，最長有七天的假期（參見《唐六典》卷82“休假”），地位突出，引人註目。唐人王冷然《寒食篇》是極生動的說明：“天運四時成壹年，八節相迎盡可憐。秋貴重陽冬貴臘，不如寒食在春前”[1]。官方的倡導與民眾的支持使得這壹節日有眾多特征鮮明、格調突出的節俗活動，秋千是其中之壹。寒食、清明二節相鄰，秋千便成為這二節的典型遊戲。
五代王仁裕《開元天寶遺事》載：“天寶宮中至寒食節，競豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之。”王維《寒食城東即事》有“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊裏”；曹松《鐘陵寒食日與同年裴顏李先輩鄭校書郊外閑遊》有“雲間影過秋千女，地上聲喧蹴鞠兒”。可見唐代寒食節京城長安蹴鞠、秋千的熱鬧情景，而由杜甫《清明》的“十年蹴鞠將雛遠，萬裏秋千習俗同”，更可知清明秋千戲在全國之流行程度。
秋千雖然老少皆宜，但參與者主要是年輕人，所以秋千意象往往與青春年少有關。如“少年兒女重秋千”(王建《秋千詞》)，“彩繩芳樹長如舊，唯是年年換少年”（白居易《病中多雨逢寒食》），又最受女子們喜歡，“好是隔簾花樹動，女郎撩亂送秋千”（韋莊《丙辰年~州......>>
問題八：搶花炮，摔跤和蕩秋千分別是哪個民族的體育活動 搶花炮，是流行在侗族、壯族、仫佬族等民族中的壹項具有濃郁民族特色的民間傳統 體育活動；摔跤，是蒙古族、 *** 爾族、彜族、藏族、 *** 等民族中傳統體育活動；蕩秋千是朝鮮族的傳統體育項目。