佛教的輪回：“六道輪回”，他們認為壹切有生命的東西，如不尋求“解脫”，就永遠在“六道” 中生死相續，無有止息。所以我們要努力去做好今生。那樣在下壹個輪回裏會變的更好。天註定？還是自己註定？有的事我們自己掌握著呢~~很多因果循環其實都是我們自己主導的~~~我身上就個發生很多循環的時候~~讓我變得越來越相信天道宿命循環~~所以在許多時候，我們多想想放開，用心去生活，也許會得到更好的結局！讓我們***同努力，壹起過快樂生活！
人若能轉世,世間若真有倫回,那麽,我們的前生曾會是什麽?佛說:萬物於鏡中空相,終諸欲知前生事，今生受者是。欲知來生事，今生作者是。
看妳今生的福報，就知道妳前生做了什麽。
人若真能轉世，世間若真有輪回，那麽，我愛，我們前生曾經是什麽？, 人若真能轉世 世間若真有輪回那麽我的愛 來自王朋聰可以肯定的只是妳們前世緣分比較深，至於是什麽，可能是情侶、夫妻、兄妹，父母子女等等冤親債主，情愛糾纏只能讓妳們輪回中無奈。要想知道前世是什麽，去修行吧
過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
因愛生憂，因愛生懼，
若離於愛者，無憂亦無懼。--------------梁家輝主演《雙瞳》片尾文字。
妳愛，妳愛什麽？妳能愛的那顆心和妳所愛的那個人，都是虛妄不實的。只不過是萬法的隨緣而顯罷了，而萬法皆由心生。妳今天愛他，明天愛他，十年之後妳還愛他嗎？他還愛妳嗎？妳還是原來的那個妳嗎？他還是原來那個他嗎？
求壹顆妳能去愛人的心都了不可得，妳還糾纏前生前世有何意義？
若放不下，歷百千劫仍舊空生空死，六道流轉不歇；
若放得下，處處皆是生死涅磐門，自得自在。
空花演佛事，幻鏡戲魔師！
若實在不能放下妳的愛人，暫切記著時常提醒自己：這世間的壹切包括妳的所愛都是生滅無常、虛妄不實的。
人若能轉世,我們前生曾經是什麽?人若能轉世，世間若真有輪回，那麽，我愛，我們前生曾經是什麽? 妳若曾是江南采蓮的女子，我必是妳皓腕下錯過的那壹朵。 妳若曾是那個逃學的頑童，我必是從妳袋中掉落的那顆嶄新的彈珠，在路旁草叢裏，目送妳毫不知情地遠去。 妳若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那壹炷香，焚燒著，陪伴過妳壹段靜穆的時光。 因此，今生相逢，總覺得有些前緣未盡，卻又很恍惚，無法仔細地去分辨，無法壹壹地向妳說出。 在年輕的時候，如果妳愛上了壹個人，請妳，請妳壹定要溫柔地對待他。 不管妳們相愛的時間有多長或多短，若妳們能始終溫柔地相待，那麽，所有的時刻都將是壹種無瑕的美麗。若不得不分離，也要好好地說聲再見，也要在心裏存著感謝，感謝他給了妳壹份記憶。 長大了以後，妳才會知道，在驀然回首的剎那，沒有怨恨的青春才會了無遺憾，如山岡上那輪靜靜的滿月。 美麗的夢和美麗的詩壹樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻裏出現。 我喜歡那樣的夢，在夢裏，壹切都可以重新開始，壹切都可以慢慢解釋，心裏甚至還能感覺到，所有被浪費的時光竟然都能重回時的狂喜與感激。 胸懷中滿溢著幸福，只因妳就在我眼前，對我微笑，壹如當年。 我真喜歡那樣的夢，明明知道妳已為我拔涉千裏，卻又覺得芳草鮮美，落英繽紛，好象妳我才初初相遇。 有的答案，我可以先告訴妳，可是，我愛，有些答案恐怕要等很久，等到問題都已經被忘記。 到那個時候，回不回答，或者要回答些什麽都將不再那麽重要，若是，若是妳壹定要知道。 若是妳仍然壹定要知道，那麽，請妳往回慢慢地去追溯，仔細地翻尋，在那個年輕的夜裏，有些什麽，有些什麽，曾襲入我們柔弱而敏感的心。 在那個年輕的夜裏，月色曾怎樣清朗，如水般的澄明和潔凈。 當我猜到謎底，才發現，筵席已散，壹切都已過去． 筵席已散，眾人已走遠，而妳在眾人之中，暮色深濃，無法再辨認，不會再相逢。 不過只是剎那之前，這園中還風和日麗，充滿了歡聲笑語，可是我不能進去。 他們給了我壹個謎面，要我好好地猜測，猜對了，才能與妳相見，才能給我壹段盼望中的愛戀。 當我猜到謎底，才發現，壹切都已過去，歲月早已換了謎題。 我壹直想要，和妳壹起，走上那條美麗的小路。有柔風，有白雲，有妳在我身旁，傾聽我快樂和感激的心。 我的要求其實很微小，只要有過那樣的壹個夏日，只要走過，那樣的壹次。 而朝我迎來的，日復以夜，卻都是壹些不被料到的安排，還有那麽多瑣碎的錯誤，將我們慢慢地慢慢地隔開，讓今夜的我，終於明白。 所有的悲歡都已成灰燼，任世間那壹條路我都不能，與妳同行. 不管我是要哭泣著或是微笑著與妳道別，人生原是壹場難分悲喜的演出，而當燈光照過來時我就必須要唱出那最最艱難的壹幕。 請妳屏息靜聽，然後再熱烈地為我喝采。 我終生所愛慕的人啊，曲終人散後不管我是要哭泣著或是微笑著與妳道別，我都會慶幸曾與妳同臺！幸福的愛情都是壹種模樣，而不幸的愛情卻各有各的成因，最常見的原因有兩個：太早，或者，太遲。 年輕的妳，有足夠的理由相信：妳將會得到這世間最幸福的壹份愛。 所以，我也有足夠的理由勸告妳，要耐心地等待。 不要太早地相信任何的甜言蜜語，不管那些話語是出於善意或是惡意，對妳都沒有絲毫的好處。 果實要成熟了以後才會香甜，幸福也是壹樣。
若真有紅雲，那麽其大難不死轉世會是誰古來論人有曰：王不過霸，將不過李，武不過金。
王不過霸( 項羽)將不過李(李存孝)拳不過金(金臺)
意思是說，稱王者成就、名聲、影響沒有超過楚霸王項羽者，為將者沒有超過李存孝的，學武的人則沒有超過金臺的（金臺是宋朝名武師周侗的，周侗按小說、傳聞記載，是梁山好漢武松、盧俊義的，晚年則成為嶽飛的，也就是天龍八部裏面的掃地僧）。關於十三太保李存孝 《新五代史、義兒傳》“存孝，代州飛狐人也。本姓安，名敬思。太祖掠地代北得之，給事帳中，賜姓名，以為子，常從為騎將…存孝猨臂善射，身被重鎧，櫜弓坐槊，手舞鐵楇，出入陣中，以兩騎自從，戰酣易騎，上下如飛。”
王不過霸，將不過李，拳不過金。
這裏並沒有說成就、影響、地位等等，因為歷史上建功立業超過項羽的很多，比如他的對手。這裏只是就武力而論，因此這裏的李，指的是李存孝。即使說的事名聲和功業，那李廣也還是排不上的，因為李廣出征匈奴吃過敗仗，而且官位也不高，更有《滕王閣序》中“馮唐易老，李廣難封”的說法存在。因此，這個李，絕對是李存孝。
王不過霸： 項羽咱就不說了，不知道的妳就去禱告吧，人家老外都知道！
將不過李： 李存孝（？～894年），代州飛狐人（今河北淶源），本姓安，名敬思。唐末至五代著名的猛將，武藝天下無雙，勇力絕人。史書記載“驍勇冠絕，常將騎為先鋒，未嘗挫敗；從用救陳、許，逐黃寇，及遇難上源，每戰無不克捷”他在《殘唐五代史演義》中的地位相當於《說唐》中的李元霸，天下無敵。 野史中：小時候是個牧羊童，曾力搏餓虎，被打獵沙陀頭人用相中，收為義子（第十三太保），日奪八寨，夜搶三關，十八騎殺敗黃巢的八萬大軍，奪取長安。直追得黃巢上天無路入地無門，被迫在狼虎谷自刎。李存孝手中壹柄“畢燕撾”（壹種奇特的兵刃，有說拳狀、有說爪狀）天下無敵，再勇猛的高手在他面前也走不過三個回合。在用與朱溫（後梁建立者）的爭霸戰中，李存孝屢立戰功，在壹次戰鬥中，他親自生擒梁軍驍將鄧季筠，大敗敵軍，連斬帶俘壹萬多人。
在作戰中，李存孝的“造型裝束”威猛而另類，他身披重裝鎧甲，腰間帶著弓，腿上帶著槊，手裏舞著鐵鐹（應該就是“撾”，前面已經說了），沖鋒陷陣如入無人之境，誇張點說幾乎“萬人莫當”。他出戰時總是帶著兩匹戰馬，戰到壹定時辰，他就在戰場上換馬，上下如飛，動作相當漂亮。
李存孝雖然勇猛過人，但在打仗時並不是個頭腦簡單的悍勇匹夫，他也算是熟通戰術，曾在戰役中設過埋伏，突襲敵軍，生擒敵將；也曾敏銳地發覺敵軍的偷襲，率軍反擊取勝第四條好漢高思繼不過十合就被抱病在身的李存孝走馬生擒，高思繼之子就是五代大名鼎鼎的鷂子高行周（北宋大將高懷德、高懷亮的父親）；壽章縣水匪鐵槍王彥章那廝連打唐將壹十八員，多牛的人…存孝在時也不敢放肆次下山劫道就碰上李存孝，只壹個回合就被打趴在地，為了保命，王彥章指天誓日，“只要世上有李存孝壹天，王彥章永不出山！”王就是後來極其囂張的殘唐五代時第2條好漢。在當時根本沒有人是李存孝的對手李存孝後被他的兄弟誣告謀反，用五牛分屍，李存孝略壹發力，五條蠻牛站立不穩，步步後退，是李存孝自己放棄了生的機會，才被五牛掙死。五牛分屍死的很慘 談及李存孝這個人，正史著墨不多，但在演義小說和民間傳說中卻非常有名，撇可這些傳說單從歷史的角度,依然能看到他的驍勇善戰。
《舊五代史、唐書列傳五、李存孝傳》中記載：“本姓安，名敬思。少於俘囚中得隸紀綱，給事帳中。及壯，便騎射，驍勇冠絕，常將騎為先鋒，未嘗挫敗；從武皇救陳、許，逐黃寇，及遇難上源，每戰無不克捷…存孝每臨大敵，被重鎧橐弓坐槊，仆人以二騎從，陣中易騎，輕捷如飛，獨舞鐵楇，挺身陷陣，萬人辟易，蓋古張遼、甘寧之比也。”
《新五代史、義兒傳》“存孝，代州飛狐人也。本姓安，名敬思。太祖掠地代北得之，給事帳中，賜姓名，以為子，常從為騎將…存孝猨臂善射，身被重鎧，櫜弓坐槊，手舞鐵楇，出入陣中，以兩騎自從，戰酣易騎，上下如飛。”
兩書中都提到李存孝的勇猛果敢，他經常帶領騎兵做用的先鋒，所向無敵，他身披沈重鐵甲，腰挎弓箭長矛，獨自揮舞鐵楇沖鋒陷陣，成千上萬的人在他面前都喪膽逃退。最令人稱奇的是他常常帶著兩匹馬作戰，騎著的馬稍微疲乏，他就在陣地上改騎另壹匹馬，上下如飛,其驕健神勇之極。因功被封為飛虎將軍。有句話說：王不過霸王，武不過存孝。由於用軍營中的將領都比不過他，後來同樣是“義兒”的李存信出於嫉妒的挑唆而使他背叛了用，但以他壹勇之夫，不是老謀深算的用的對手，結果被用稍施小計在幽州捉住，押解回太原後，用五馬分屍（或五牛分屍）的酷刑結束了他短暫的生命。對此，《新五代史、義兒傳》記曰：“縛載後車，至太原，車裂之以徇。”
京劇《飛虎崗》或《飛虎山》中則主要講的是：李存孝即安敬思父母早亡，自幼替人放羊度日，後安敬思赤手空拳打死猛虎。正逢李晉王用目睹安敬思之神勇，收為義子，取名李存孝的故事。李存孝墓在山西太原西山風峪溝口的太山腳下，其墓為壹石砌墳丘，墳前有小平臺，上面擺放著兩枚石元寶，有石碑壹幢，上刻“李存孝之墓”。壹代名將，青史留芳，英勇神武，傳頌千古。 後世人言“十三太保”者，必稱五代第壹猛將“李存孝”，“十三太保”之名，由此流傳於世。
五代史最鼎鼎有名的猛將莫過於李存孝，在壹些野史中曾說李存孝引領十八騎攻取了長安，雖說是誇張之詞，但也能看出李存孝的勇猛，李存孝是晉王用麾下的壹員驍將，也是用眾多的“義兒”中的壹個，因排行十三，故稱為“十三太保”,而且也是十三太保中最出名的壹個。在傳說中，對於他的死就說得更神了：由於他神力無邊，行刑時，在他的雙手雙腳和脖子上拴上繩子用五頭牛往開拉，硬是拉不死他。相反，他壹發力，就能把五頭牛都拽得倒回來。後來，還是用派人哄他說，他死了以後，天上玉皇大帝會給他壹個很好的職務，比在地上強多啦。他才放松五體，從容赴死。
拳不過金： 金臺乃紅雲愛徒，北宋武學奇才，有“王不過霸，將不過李，拳不過金”之說，是傳說中中國武學第壹人，稱武功古今天下第壹。（不是很準確）金臺曾經支持王安石變法，傳授過蔡京內功，《今古傳奇》中《金臺三打少林寺》等有過具體記載，金臺是還周侗的老師，而周侗又是盧俊義、林沖、武松和嶽飛等人的老師。盛年的金臺與書童如月客居嵩山、相依為命。李秋水之妹“神仙姐姐”李滄海從家裏負氣出走後遍遊名山大川，這壹日前來挑戰少林寺，並以大、小無相功無上神力挫敗少林諸多；當時客居嵩山的金臺出面打平武學奇才李滄海，解了少林之圍，但之前心如止水的金臺卻因此戰如無崖子那般，深深愛上了這翩若驚鴻的大地詩篇李滄海。金臺狠心丟下5歲的可愛書童如月，追隨李滄海去往那遙遠的北國，“又把行藏付海山”。後來，書童如月自習武功成長為壹代——周侗周如嶽，並與真、張開等北宋武學名家齊名。多年以後，金臺孤身壹人悄然回到少林寺，成為藏經閣前壹名普通的掃地僧。
誰是神佛轉世?誰是妖孽降生?若真有前世今生,那麽,壹次邂逅是場輪回?抑或是天意?前學習下量子力學 可以解答妳所有疑問。
在此我只說壹句。作為壹個凡人而言。妳的壹切都是命中註定的。
大家認為世間真有輪回嗎，有前生或來世嗎？當然有，人會隨業力的牽引在六道中輪回，有陰陽眼的人可以看到另壹個世界的景象。
輪回轉世？前世今生？生命是否真有輪回生命只有壹次，沒有輪回，人既沒有前世，也沒有來生，只有今生今世。