既然有基本單位，那就有衍生單位，這就是六十四重卦。重卦，就是把把個基本卦兩兩重疊，而衍生出了六十四種組合方式或者說是六十四個類別，這新生的六十四卦，故而又叫別卦。
六十四卦排序古來就有很多種，每種都反映了壹種理念。我們先來看通行的卦序版本：如圖。
為了記憶方便呢，宋代的朱熹編了壹首《卦名次序歌》：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁 bì ，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
鹹恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽 kuí ，
蹇 jiǎn 解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
現在通行本周易就是根據這個卦序來解說爻辭的。但是這個卦序對於我們現在的六爻占蔔體系來說用處是不大的，建議大家了解壹下就行，不用背誦此卦序。
與占蔔關系直接的是另壹種卦序，叫做八宮卦序，如圖。
這幅圖之所以與六爻占蔔體系關註重大，是因為我們將來要根據這個宮位圖來確定壹個六爻卦的五行屬性。
比如乾宮的五行屬金，那麽他這壹宮裏的八個卦的五行都就屬金了。同理，坎宮裏面這八個卦的五行屬性就都是水了，震宮裏的八個卦五行屬性都就屬木了，等等等等以此類推，都是這麽個道理。那位說，這要幹什麽？現在呢您就先記住這壹點就行了，將來用到的時候您就明白了。
有朋友又問了，八個宮裏的卦是怎麽來的呢？或者說這麽安排是個什麽原理呢？他的排列規則是根據京房十六卦變而來的。咱們壹乾宮為例。
乾卦六爻，初爻變就是天風姤卦。
再往上二爻變，就是天山遁卦。
再往上三爻變，就是天地否卦。
再往上四爻變，就是風地觀卦。那位說，爻變不是不能突破地三爻嗎？是的，那是在三爻卦的情況下，現在是六爻卦，那就得以六爻為整體為全局來看。
再往上五爻變，就是山地剝卦。
下壹步再變，就不能變第六爻了。要往回往下變。那就是火地晉卦了。
至此，我都好理解。但是下壹步很多朋友可能就看不明白了。為什麽乾宮最後壹卦就成了火天大有了呢？這還得從六爻十六卦變說起。如圖。
這幅圖上的骸骨、棺槨、冢墓等等是怎麽回事兒，現在咱們先不展開，等後面學會排卦後，咱們再來說。重點要說兩點。
壹，絕命卦。
為什麽叫這個名字呢？
這個我們還得返回到前面，把那個洛書卦圖拿過來。從這個圖上，我們可以看出，乾離、坤坎、震兌、巽艮是兩兩相對的位置，這種狀態在易理上叫做對沖，寓意是相對立的兩種狀態。所以古人對於絕命卦給出的解讀是：事多反復，為人孤獨，不諧於俗。啥意思？通俗地說，就是互不兼容唄。
二，遊魂卦和歸魂卦。
乾卦的第十變就成了絕命卦離卦了。這就是易理“用九”的原則，超過九變，卦就會出現相對宮位的卦，乾卦的相對宮位就是這個離卦。也就是說這個第九變是壹個分界點，以前的還屬於本宮，以後的就不屬於了。
但是我們又發現壹個問題，那就是在第十變之前，有兩卦與其他宮位相重合了，這就是火山旅卦和火風鼎卦，那麽我們就不再把這兩卦視作乾宮的嫡系部隊了。
這樣乾宮的嫡系部隊就只有八個卦了，分別是乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
而在旅、鼎二卦前後的火地晉和火天大有兩卦就並稱作遊魂卦和歸魂卦了。就好像壹個人叛變壹樣，在火地晉的位置心思就動搖了。到了火山旅的時候就跑出去了，到火風鼎的時候又要往回跑，到火天大有的時候，又跑回來了。
所以，遊魂卦和歸魂卦，雖然都還屬於本宮嫡系部隊，但是他們心思都不在本地、本宮位，都有搖擺不定的意思，用壹句俗話形容比較貼切，那就是“身在曹營心在漢”。這個要記住，將來斷卦的時候會用到。就比如妳想要出門旅遊，想要占蔔出門是否安全。如果遇到歸魂卦，出門是否安全就先不要考慮，要先考慮很可能會因為其他事情束縛妳的心思而去不了。當然最終決定因素還得看卦象裏面的爻變情況。
而這個八宮卦序表，我們也得記住。我總結了這麽個記憶方法。
乾宮八宮：乾為天，天風姤，天山遁，天地否，風地觀，山地剝，火地晉，火天大有。
總結這麽句：
天狗遁，不幹不凈，大有可為。不幹不凈諧音“否觀剝晉”。
坎宮八卦：坎為水，水澤節，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
總結為：屯水節，擠擠隔風，明易濕。屯字挪到句首，成屯水節，因為有個著名的潑水節嘛。
艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風澤中孚，風山漸。
總結為：山火噴，大畜（chù）損，李逵終不見。意思是山火噴射，大個的畜生都受到了損失，但是旁邊的李逵就是視而不見。
震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風恒；地風升，水風井，澤風大過，澤雷隨。
總結為：雷雨天，解橫繩於井臺，大過隨身。意思是雷雨天在井邊玩繩子，是有大過錯的。
巽宮八卦：巽為風，風天小畜，風火家人，風雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
總結為：小畜家人益，勿忘這壹股。意思是，平時要養成積蓄小錢的習慣，這樣對家人是有益的，不要忘了這壹樁事兒。
離宮八卦：離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟，天火同人。
總結為：火驢頂飛機，夢幻送同人。意思是壹頭火驢頭頂壹架飛機，夢想著送人們旅行。
坤宮八卦：坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。
總結為：伏林泰，大壯，怪脾氣。意思是伏爾泰有個兄弟叫伏林泰，長得個高又強壯，還有怪脾氣。
兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
總結為；吃口脆鹹菜，牽過小妹手。
以上是我的壹個記憶方法，僅供大家參考，您也可以自己總結適合自己記憶的方式，總之壹點，那就是必須得達到壹看某卦就得知道是某宮的卦才行。
下面咱們再簡單介紹壹下，伏羲先天六十四卦方圓圖。這幅圖的排卦規則是這樣的。
咱們先說這個內部的方圖：從右下角乾卦起，分別向上和向左，按照“乾兌離震、巽坎艮坤”這樣的順序重卦。向上這壹組，上卦為乾壹直不變，下卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”；向左這壹組，下卦為乾壹直不變，上卦分別重“乾兌離震、巽坎艮坤”。圖上出現的那八個三爻經卦，其實也應該是六爻卦，但是為了顯示其在橫豎交叉位置的特殊性，故而標註成了三爻卦。
舉例說明壹下，比如那個三爻兌卦吧。他的橫行是下卦兌卦不變，上卦從右向左逐壹重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”；他的豎行呢？上卦兌卦不變，下卦從下向上分別重的是“乾兌離震、巽坎艮坤”。
再說外圈兒的圓圖：外圈兒的圓圖從上端開始排乾卦。逆時針旋轉，從右向左先排中心方陣的最下壹行，排完後接著排下數第二行，依然是從右向左。壹直排到復卦後，先天八卦圖的陽儀“乾兌離震”就算排完了。
再從上端乾卦的右側順時針排“巽坎艮坤”系列。從巽卦壹行最右側姤卦開始，從右向左依次排列。直到坤卦排完。
關於此圖的來歷還有這麽壹段故事。那就是此圖最早也追述到是陳摶傳出的，陳摶傳給了壹個叫穆修的，穆修又傳給了李之才，李之才又傳給了邵雍。但史料顯示，邵雍只是得到了壹張幹巴巴的圖，至於此圖要表達的意義卻是壹無所得。所以邵雍“多其所自得者”，也就是其中的道理，都是他自己參悟出來的，據此寫出了《皇極經世》壹書。
那麽這裏面就有壹個疑問了，那就是邵雍自悟的這些東西，全對嗎？還是有壹部分對、有壹部分錯？哪壹部分對？哪壹部分錯？這就是壹個仁者見仁智者見智的問題了。
我在這裏提這個疑問，絲毫沒有對先賢不敬之意，而是希望咱們在研究學問的時候，都要帶著懷疑的目標去研究，不要迷信古人、名人，更不能盲從任何壹個人。